淺談《駱駝祥子》的美學思想意蘊論文

　　美學思想是一種抽象的帶有很強主觀性的對美的思想認識，是人對事物的美的認識能力和審美評價能力的凝聚，融入了個人的思想感情和審美偏好。一般充分體現了時代的審美理想和社會的審美氣質。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：淺談《駱駝祥子》的美學思想意蘊相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談《駱駝祥子》的美學思想意蘊全文如下：

　　【摘要】《駱駝祥子》全書以祥子個人的悲劇命運展開，在抒寫祥子曲折的人生經歷的過程中，揭示了二十世紀二十年代末動蕩不安的社會歷史背景。《駱駝祥子》作為一部偉大的現實主義文學作品，在其歷史背景、思想內涵及故事情節等方面，都滲透著美學的文藝思想。分析研究作品的美學思想意蘊，對于深入了解文本內涵有著重要意義。

　　【關鍵詞】 《駱駝祥子》 美學思想 歷史 思想 情節

　　【Abstract】

　　"Camel Xiangzi " started from Xingzi’s tragic fate, in the process of writing tortuous life experiences of Xiangzi, reveals the social and historical background of the turbulent twenty of the twentieth Century, . "Camel Xiangzi" as a great literary realism, in terms of its historical background, ideological content and story plot, are permeated with the aesthetic thought of literature and art. Research aesthetics implication of the novel , to understand the content of the text is important.

　　【keywords】 “Camel Xiangzi” aesthetic ideology history thought plot

　　《駱駝祥子》是老舍所著的現實主義長篇小說，主要以主人公祥子作為人力車夫的坎坷經歷，揭示了在二十年代軍閥混戰時期底層人民的悲慘生活。對于現實主義文學的創作，恩格斯提出了著名的“三融合”文藝美學思想：“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美的融合。” 本文以《駱駝祥子》為例，淺析“三融合”美學思想在文學作品中的應用。

　　一、“意識到的歷史內容”

　　《駱駝祥子》的故事抒寫了二十世紀二十年代末的京城人民的生活，當時的社會動蕩不安，剛剛推翻了封建王朝的統治，各路軍閥混戰爭權，人民(尤其是底層人民)生活在一片水深火熱之中。作者塑造的祥子這一形象正是貧苦民眾的代表。祥子少年時期失去了父母，同時也失去了賴以生存的土地，于是只能從鄉下來到北平城謀劃生計。初到北平，他干了所有出賣勞力的事。最終發現，對他而言，拉車無疑是最容易賺錢的工作。于是，它擁有了自己的職業——人力車夫，以及自己的理想——買一輛屬于自己的車。他暗示自己，“他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成。” 帶著滿腔的赤誠，他開始了自己的奮斗生涯。

　　故事的開端，作者用了不多的筆墨就已經勾勒出當時的社會狀況。以祥子為代表的農民，在各方勢力的爭斗中，成為最無辜的犧牲品，只能用極其卑微的方式生活著。作者用最真實的筆觸，將當時中國黑暗的舊社會對于勞動人民的剝削與壓迫赤裸裸地展示在世人眼前。以祥子為代表的勞苦大眾為對立面的是，以劉四爺為代表的剝削階級。“劉四爺是已快七十歲的人了;人老，心可不老實。……他開了個洋車場子。土混混出身，他曉得怎樣對付窮人……車夫們沒有敢跟他耍骨頭的。” 小說中，廠主劉四爺對于自己手下的人力車夫極盡壓榨，已謀取自己的利益。后來，甚至為了財產和女兒斷絕往來。這樣的形象也映襯出動亂時期利欲熏心、不擇手段，甚至是六親不認的剝削階級商人的丑陋面目。

　　除此之外，小說中穿插的許多內容，包括祥子第一次買到的新車被亂兵搶走，自己也身處險境;他后來包車的雇主曹先生，為了躲避特務的追蹤，舉家搬遷;窮困的老車夫二強子居然出賣自己的女兒小福子。這里的樁樁件件，全都是動蕩時期的舊社會的真實縮影。

　　二、“較大的思想深度”

　　《駱駝祥子》的故事主要線索是祥子的人生經歷，作者在抒寫他的悲劇命運的過程中，逐步揭示出祥子就是“社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!”

　　最初來到北平城的祥子是一個健康的積極向上的年輕人，他希望通過自己的雙手創造出良好的生活條件，他沒有想過依靠任何人，只是堅持自己的信念。高媽提醒他去放高利貸，他沒有聽從;虎妞建議他去做小生意，他也沒有聽從。他始終認為，只要他攢夠錢，可以買一輛自己的車，就足以改變他的生活狀況。然而，現實一次次的打擊，最終使他一無所有，逐漸成為沒有信念的行尸走肉。

　　祥子墮落不是唯一的結局，但他信念的毀滅卻是必然的。在那樣的時代背景下，祥子作為一個底層的勞動者，企圖以一己之力改變自己的生活地位，顯然他的理想是狹隘的，這樣的抗爭是無力的，他也注定是失敗的。“我算是明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整傾的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們!” 作者借小馬兒祖父的口，說出了自己的感想。

　　在作者看來，需要改變的不是在社會底層摸爬滾打的少數人，應是整個不合理的黑暗社會制度。而改變這樣的社會制度，僅靠個別人的努力奮斗是遠遠不夠的，只有人們團結起來、共同前進，才能到達最終的目的。作者對于傳統文化及社會制度的反思，足見其思想的深入性。

　　三、“情節的生動性和豐富性”

　　《駱駝祥子》并不是一部膚淺的農民發家史，也不是一部簡單的底層人民衰亡史。主人公祥子，在實現他的理想的路途中，是歷經各種坎坷的。

　　祥子一直以來的理想就是擁有自己的車，然而，這樣的理想也是一波三折，歷經三起三落的。最初，祥子來到北平當車夫，埋頭苦干三年，有攢下的一百塊買了車，然而，沒多久就連人帶車被亂兵抓走，失去了第一輛車;后來，用逃跑時帶走的駱駝換了錢，加上省吃儉用掙來的錢，馬上就能買一輛新車，卻被孫偵探詐走了，第二次理想幻滅;最后，因為娶了虎妞，虎妞幫祥子買來了鄰居二強子的車，好景不長，虎妞難產而死，為了置辦她的喪事，祥子又把車賣掉了。最終，他也走上了自甘墮落的不歸路。作者在忠于社會現實的基礎上，加以藝術創作，這樣曲折的故事情節，使得小說內容豐富多彩，處處吸引著讀者的眼球。

　　小說的成功之處，老舍的特色語言體系是不得不提的。老舍作為一位北京城里土生土長的作家，在他的文學作品中，處處滲透著“京味”語言。“閱讀老舍的作品，有這樣一種奇怪的感覺：……即使從未到過北京，從未經歷過老北京人情風物的人也能身臨其境般體驗老北京這座古都的生活點滴。” 在作者獨特的語言中，人物形象也變得生動鮮活，故事就如同在自己的身邊上演。同時，《駱駝祥子》雖然包含著諷刺和批判的感情色彩，但在作者略帶幽默的“京味”語言的修飾下，使得情節豐富而生動，不會使讀者一味的感到沉重。

　　四、結語

　　有了水深火熱、民不聊生的動蕩社會背景，才塑造出飽經苦難、努力奮斗的祥子;而有了從積極向上到自甘墮落的祥子，才映射出腐朽不堪的舊社會黑暗制度。二者缺一不可。在這兩方面的共同作用下，加上老舍設置的曲折的故事情節和獨特的語言體系，達到了現實主義文學“三融合”的文藝思想，最終成就了《駱駝祥子》這部長篇小說。

　　一套兼顧公平和效率的制衡機制。