關于律師的河南職稱論文發表
律師業是靠道德取勝的職業，律師們需要一個有尊嚴的方法來解決生存與道德的平衡，處理好謀食與謀道的關系。下面是由學習啦小編整理的關于律師的河南職稱論文發表，謝謝你的閱讀。
關于律師的河南職稱論文發表篇一
我國律師職業歷史發展之探討
摘要中國傳統法律歷經數千年發展，其內容龐雜、文化內涵豐厚。隨著社會發展及法律的完善，傳統的訴訟文化在歷史過程中逐漸形成，并出現訟師這一社會角色。訟師雖與律師在某些方面具有一定的共性，但兩者不可同日而語。鴉片戰爭后，帝國主義國家取得“治外法權”，外籍律師開始出現在中國。西方法律文化的傳入和審判制度在租界的實行，刺激著我國近代律師制度的產生。我們相信，隨著社會主義法治國家和政治文明建設步伐的加快，律師制度必將得到盡快的完善，而伴隨著律師制度的完善，我國民主法治進程也將會有更進一步的發展。
關鍵詞律師 律師制度 傳統法律
作者簡介：陸麗，安徽師范大學政法學院研究生，江蘇省女子勞教所科員，研究方向：憲法理論與實踐。
中圖分類號：D926.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592(2011)04-286-02
律師作為現代社會中的一種法律職業，在一國的政治、經濟、社會、文化等領域中發揮著獨特的作用。律師在一個國家中的作用如何，直接體現了該國的文明發展水平和法制化程度。在律師發展成為社會中的一種正式職業，形成職業群體時，對其實行行業化管理就成為必然。作為國家法律制度之一的律師制度，也需要建立科學、卓有成效的管理機制以保障其健康發展，我國現行律師管理體制是在律師制度恢復重建后逐步形成的，是從國家司法行政機關全面管理律師工作，逐漸發展為現在的司法行政機關宏觀管理和律師協會行業管理相結合的管理體制。
一、律師的概念
根據我國1996年5月15日頒布的第一部律師法第2條明確規定：“本法所稱的律師，是指依法取得律師執業證書，為社會提供法律服務的執業人員。”根據這一概念我們知道要想成為現代意義上的律師，其前提條件必須是“依法取得律師執業證書”;同時這一概念也指出了律師工作的內容，即“為社會提供法律服務”。在我國古代，“律師”一詞原本是佛家語，佛教稱熟知戒律，并能向人解說者為“律師”，“能否佛法所作，善能解說，是名律師”。此外，律師一詞還用于道家修行的品號。“道家修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”因此，佛家和道家所講的“律師”與我們現在所講的律師概念完全不同。而在國外，不同的國家對律師有著不同的規定，如在英國，Barrister是指有資格出席高等法庭的大律師，而Solicitor則是指專為人解答法律疑難，出席下級法庭，并協助大律師處理訴訟案件的一般辯護律師。而前蘇聯的《蘇聯百科全書》將律師解釋為:“律師是選擇了以提供法律幫助為自己職業的人。在蘇聯凡是有高等法律教育程度并從事專業工作兩年以上的蘇聯公民，可以成為律師。”根據這個概念，我們知道律師是一種職業，同時從事這種職業應該具備的基本條件是：具有高等法律教育程度，從事專業工作兩年以上，是蘇聯公民。美國的《國際大百科全書》對律師一詞做了這樣的解釋：“律師或稱律師辯護人，是受過法律專業訓練的人，他在法律上有權為當事人于法庭內外提出意見或代表當事人的利益行事。”這一概念指出律師職業的專業性，即律師是受過法律專業訓練的人;同時也說明了律師工作的專門性，即在法庭內外提出意見或代表當事人的利益行事。
二、律師的特征
盡管各國對律師有著不同的規定，但從各國律師制度的理論和實踐來看，現代意義上的律師應當具備這樣的特征：首先、在任何一個國家，成為律師都必須具備一定的專業條件，通常是受過法律專業訓練，具備法律專業知識。一個人如果不具備相當的法律專業知識，就不可能成為一名律師。這就是我們通常所說的“專業性”。在我國，這一特征體現為必須“依法取得律師執業證書”，而要取得律師執業證書，最主要的是必須具有高等院校法律專業本科以上學歷，或者高等院校其他專業本科以上學歷具有法律專業知識，經國家司法考試合格。其次、律師服務是一種勞務，應當獲得一定的報酬。這也就是我們通常所說的“有償性”。律師因提供服務而收費，也是社會承認律師智力勞動所具有的商品性表示，也是律師自身生存發展的必須。如果律師提供了法律服務但不能收取一定的報酬，也就失去了生存和發展的物質基礎，律師也不可能成為一種職業。再次、律師所提供的服務，其服務方式是非強制性的，是當事人首先提出委托并自愿接受的。這也就是說律師具有“受托性”。律師的業務來自當事人的委托，而不是基于權力。這一點不同于法官、檢察官。如果沒有當事人的委托，律師的法律服務便無從談起。最后、律師根據當事人的委托，以自己的法律技能，為當事人提供法律服務。那么律師的活動應當具有社會正義性。由于律師是為一方當事人服務的，因而只能做到公正，而不可能做到公平。我國律師法規定，律師除了維護當事人的合法權益外，還必須維護法律的正確實施。這就充分說明了律師的活動應當具有社會正義性。
三、我國律師制度的沿革
律師作為現代社會中的一種法律職業，在一國的政治、經濟、社會、文化等領域中發揮著獨特的作用。律師在一個國家中的作用如何，直接體現了該國的文明發展水平和法制化程度。然而在我國古代沒有關于現代意義上的律師的記載，也沒有律師的稱謂，因而也沒有現代意義上的律師制度。但在我國古代曾先后出現過辯護士、訟師和代理人。
根據《左傳紀事本末(三)》記載，公元前632年冬，衛侯與衛國大夫元�發生訴訟，大夫士榮作為被告衛侯的辯護士出庭。他精通法律，在法庭上與原告元�進行了十分激烈的辯論，竭力維護被告衛侯的利益。后晉文公斷元�在理，逐命左右：凡是輔從衛侯的，都處以死刑。這樣，衛侯的辯護士士榮被處以死刑，不幸以身殉職。到了唐代，我國出現了訟師。當時的訟師，就是受人聘請代寫訴狀，在法庭外幫助當事人進行訴訟，訟師本人是不允許登堂入室進出法庭的，他們的作用僅限于為參加訴訟者代寫訴狀和出謀劃策。唐朝的法律對訟師的活動還做了嚴格的限制，據《唐律疏議・斗訟》記載：“諸為人作辭牒，加增其狀，不如所告者，笞五十;若加增罪重，減誣告一等。”之后的元、明、清三代，其法律都規定了訴訟代理制度，但是適用范圍僅限于官吏和老廢篤疾兩部分人。據《大元通制》規定：“諸致仕代官不得已于齊民訟，準其親屬家人代訴，所司毋侵撓之。”而《大明律・刑律・訴訟》中則規定：“凡官吏有爭論婚姻、錢債、田土等事，聽令家人告官理對。”關于官吏的訴訟代理，清律規定與明律相同;關于老廢篤疾的訴訟代理，明律、清律沿襲《大元通制》的規定。由此可見，元、明、清三個朝代雖然規定了訴訟代理制度，但其適用范圍狹小，且人均為親屬及家人，因此還不是現代意義上的律師制度。
到了近代鴉片戰爭以后，我國逐步淪為半封建半殖民地國家，同時變法圖強的呼聲也日益高漲。1902年清政府設立修訂法律館，在修訂法律大臣沈家本的主持下，經過幾年的努力，于1906年完成修訂《大清刑事、民事訴訟草案》。該法將“律師”專列一節，對律師的資格、注冊登記、職責、違紀處分、外國律師在通商口岸公堂辦案等都做了規定。這樣，在我國立法史上首次出現了律師的內容。但這部草案因遭到各省巡撫的反對而未能實施。辛亥革命勝利以后，臨時大總統孫中山曾命令法制局起草《律師法草案》，后因臨時政府解散而未來得及頒布及實施。袁世凱竊取政權以后，開始北洋政府統治時期，北洋政府先后制定《律師暫行章程》、《律師登錄暫行章程》、《律師懲戒會暫行章程》、《律師甄別章程》等，并頒布實施。這些法規從而成為我國正式頒布施行的律師立法的起點和我國近代律師制度建立的標志。而國民黨政府1927年在南京成立以后，于同年7月制定《律師章程》，1930年又成立律師協會，律師業有所發展。1941年到1945年，國民黨政府先后頒布《律師法》、《律師法實施細則》、《律師登錄規則》、《律師懲戒規則》及《律師檢核辦法》等。這些法律法規逐步代替了北洋政府頒布的法律法規，并規定了許多新的內容，如允許女性擔任律師等。這使得律師制度逐步走上規范化的道路，促進了律師業和律師隊伍的發展。
新中國在1949年成立以后，廢除了國民黨的“六法全書”，取消了國民黨的律師制度，并著手建立人民律師制度。但是1957年下半年我國出現了反右斗爭擴大化，大多數律師被錯劃成右派分子。從此，我國出現了一個20多年沒有律師和律師制度的空白時期。1976年粉碎“_”以后，特別是黨的十一屆三中全會以來，我國不斷發揚社會主義民主，大力加強社會主義法制。1980年8月26日，第五屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過并頒布了我國第一個《律師暫行條例》，對律師的性質、任務、權利、資格條件以及工作機構等都作了明確的規定，從而使我國律師制度得以重新建立，律師活動有了法律保障，律師隊伍迅速擴大。1996年5月15日，第八屆全國人民代表大會常務委員會第19次會議通過的《律師法》總結了《律師暫行條例》頒布以來律師工作的實踐經驗，特別是多年以來律師體制改革的成功經驗，借鑒國外律師立法的有益做法，對我國律師制度的一系列重大問題做出了具體明確的規定。它的制定和頒布，標志著我國律師制度的初步健全和完善，是新中國律師制度發展史上的重要里程碑，對我國律師制度的進一步發展和完善發揮了十分重要的作用。
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