關于陶行知生活教育論文

　　著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”;“社會即學校”;“教學做合一”。下面是學習啦小編給大家推薦的關于陶行知生活教育論文，希望大家喜歡!

　　關于陶行知生活教育論文篇一

　　《淺談陶行知的生活教育》

　　摘要：著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”我們只有將教育與實際生活相結合才能培養學生積極主動學習的態度和能力，并學會在學習與生活中與人交流、探究學習的能力，努力培養學生在學習中生活，在生活中學的素質。

　　關鍵詞：陶行知;生活;教育

　　中圖分類號：G612 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324(2014)13-0265-02

　　教育理論是以陶行知(1891―1946)吸取了國外的知識，再加上自己的國情所創造出來的，是上個世紀教育的財富。陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”;“社會即學校”;“教學做合一”。其核心就是啟發，啟發所有人改造社會生活的覺悟、手腦結合的實踐創造能力，去改造生活，創造新的人生，創造新的中國、新的世界。陶行知的生活教育理論，是以“生活”為邏輯起點與歸宿，以“生活”為中心、為基礎的。幼兒在幼兒園的一日生活就是教育，當幼兒踏進幼兒園的那刻起到離園結束，小朋友們都在受到教育，有的教育是生活上的，有的教育就是知識上的，不管哪一樣，都是教育。陶行知還說，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，是生活決定教育”。小朋友都是好動的，你如何讓他們在生活中接受教育呢?比如：大班的孩子是活潑的，是有活力的，每次早上做操非常興奮，排隊的時候，他們總是亂跑。有一天，有一個小朋友就不小心摔跤了，這時可以對幼兒進行教育，告訴他們亂跑的壞處，讓他們從個人身上得到教訓。生活教育就是保育和教育的結合，兩者合二為一就是我們所提倡的保教合一。在保育中教育，在教育中保育，兩者相輔相成，缺一不可，一起促進幼兒的成長。生活教育的三大原理如下。

　　一、“生活即教育”是陶行知生活教育的理論的核心

　　對此陶行知有過很多論述，其內涵十分豐富。陶行知說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。因此，我們可以說：‘生活即教育’。”為什么生活具有教育的作用?陶行知認為是生活中的矛盾使然。他說：“受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，摩擦起來，便發出生活的火花，即教育的火花，發出生活的變化，即教育的變化。”所以說，“生活與生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育。”正因為生活的矛盾無時無處不在，生活也就隨時隨地在發生教育的作用。陶行知認為生活與教育是一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要。不能一味地讀書，死讀書。讀書是為了生活，從而讓自己變得強大。因此，要“用生活來教育”，通過生活來教育，教育與生活要有高度的一致。我們想受什么教育，便需過什么生活。除此之外，“從生活與教育的關系上說，是生活決定教育”。如何將生活決定教育，就是我們老師這個職業所散發出來的魅力了。老師，就是生活教育的實施者，學生就是教育的執行者，教師的教育就決定了幼兒的生活能力。不僅如此，另一方面，教育又能改造生活，推動生活進步。幼兒在園時，每天都有歇息的機會，從小事做起，從幼兒的吃飯、上廁所、搬椅子等一系列的行為開始訓練，讓他們從小養成良好的生活習慣和生活能力。習慣需要21天養成，當習慣養成以后，在生活中每天練習。我相信，有了一個良好的開端，對以后的學習、生活、甚至是做人都是有好處的。我相信，教育的最終目的不是成績，應該是人類社會不斷地向前發展!

　　二、“社會即學校”是生活教育理論另一重要主張，是“生活即教育”思想在學校與社會關系問題上的具體化

　　所謂“社會即學校”是指“學校含有社會的意味”。如果“學校不能運用社會的力量以謀進步，社會也沒法吸收學校的力量以圖改造”。學校與社會間存在著這樣的一種“互濟”作用，社區活動的開展是明智的，幼兒園是一個單一的小集體，資源是有限的，但是，社會的資源是無限的，不管是醫院、銀行、超市，這些都和我們的生活緊密聯系，幼兒都會面臨到的一個問題，這些知識的學習不能只靠圖片來解決問題，只有帶幼兒深入進去，自己親身實踐，那才是教育的根本，最近，我就實施了一次，我帶著幼兒參觀銀行，讓他們自己去觀察大人們是如何去領錢、存錢的。學到本領后，然后在以后的自住性游戲中進行鞏固。我覺得只有利用社區、社會這樣龐大的資源，讓幼兒貼近生活的學習，這樣，才是真正的學習。

　　三、“教學做合一”是生活教育理論的又一重要主張，是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化

　　“教學做合一”是因為“行是知之始”。陶行知批評傳統教育歷來把讀書、聽講當成“知之始”，并以之為知識的唯一來源，讓幼兒坐在課堂中只聽，聽教師的夸夸其談，看似都學會了，可是一到生活中，這個不會，那個不會。不僅如此，還不肯學習，常年聽老師講，學生都不會講了，思維停滯，帶來了各方面的缺陷，所以，陶行知的“教學做合一”是非常正確的。在幼兒園，自主性游戲應運而生，我們可以創造各種生活場景，比如：小吃一條街、菜場、發型屋、茶樓等，讓幼兒在模擬生活，練習生活中的情景。

　　陶行知的生活教育學說隨著社會形式的變化與資深教育實踐的深入，對于今天乃至未來中國和世界教育改革與發展，仍有著重要的理論借鑒價值與強烈的現實指導意義，是中國與世界教育寶庫中的一筆彌足珍貴的思想財富!

　　參考文獻：

　　[1]陳雪娟.讓語文源于生活，寓于生活，服務生活[J].教育科研論壇，2013，(7).

　　[2]陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱出版社，2011.

　　[3]胡曉風.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

　　[4]陶行知.談生活的教育[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

　　[5]陶行知.生活即教育[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

　　[6]陶行知.教學做合一――致朱瑞琰[M].長沙：湖南教育出版社，1985.