閱讀感悟：語文教師應當成為文本的知音(2)

　　以《自己去吧》一課為例。很多教師的教學定位都是鼓勵孩子遇事主動去嘗試。但忽略了文本中鴨媽媽說的“河里水不深，自己去吧。”這句話中的“河里水不深”這一很關鍵的語言。

　　同樣的主題，還有《小馬過河》，當小馬去問媽媽時，媽媽說：“河里的水不是很淺嗎?”，但這句話，在一線的教學現場，一樣很少能引起老師在教學時的足夠重視。

　　勇敢和敢于嘗試是我們這個時代最匱乏的精神。但是對于孩子來說，盲目冒險是非常可怕的。當面臨危險時，最大的勇敢就是保護自己。我們的語文教學需要很明晰地學生傳遞這樣的信息。

　　教師解讀文本還有一個核心任務是發現文本中值得學生積累和運用的新鮮的言語形式，這樣的言語往往對學生讀懂文本、升級認知有關鍵的作用。但是因為教學的功能不同。所以在教學上的自有側重。這部分另文再述。

　　二、準確理解文本應有之意

　　從解釋學的角度看，不同的教師和學生對于同樣的文本當然可以有不同的理解。然而，在教學論的意義上文本的解讀應當是有定數的。正所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但決不會是林黛玉一樣。語文課的詮釋，因教學內容和對象的不同，會有所變化，但也應該有相對確定的、約定俗成的、共同遵守的尺度標準，以約束過度詮釋現象的發生。

　　教師自己對教學文本體驗、感悟和解讀的深度，將在根本上決定一節課的質量。在多元化時代的到來之際，當我們的個性解讀和文本的價值發生矛盾的時候，我們總習慣于以個人的個性解讀來取代文本的原始價值，其實質就是我們習慣的單極思維定勢在作怪。忽視文本價值的解讀與感悟，我們的文化與智慧就成了無源之水。

　　在古希臘神話中力大無窮的安泰離開了大地就軟弱無力，不堪一擊。可以說，文本就是閱讀的大地。在教學現場，完全拋開文本語境和應有意義讓學生天馬行空，各說各的，將使文本自身的生命、情態、氣韻消失殆盡。

　　三、發現文本的偏頗之意

　　文本的有些思想不是很合理，往往不是明明白白的不合理，而是觀念落后或者認識不到位。孩子學習一些有特殊時代背景的作品，往往會與現在的一些價值取向產生許多矛盾的沖突，如果教師不能及時發現，作出相應的策略調整，可能造成學生思想意識的混亂。

　　如原來的經典課文《一夜的工作》，我們在審視這個教材的時候，不免讓人疑問，總理的偉大，就在于簡樸與勤勞嗎?那樣的年代，像總理這樣的領導比比皆是，為什么要偏偏崇拜他。并且后面所寫的“我要向全世界說，這就是我們的總理……”，未免有些空洞。古往今來，一個人的偉大，首先要看他為社會人民做了哪些實事，人民獲得哪些利益。我們教學總理的簡樸勤勞時，必需向孩子們適度傳遞總理的豐功偉績。只有在這個基礎上來討論總理的簡樸和勤勞，我們的文本才具有完整的教學意義。

　　再如曾經的時文《葛洲壩工地夜景》一文描述的是在葛洲壩工地上，工人連夜工作的場面，反映的是建設者們為國家建設日夜奮戰、辛勤付出的可貴精神。可如果在教授此文時看過這樣一篇報道，也許就會產生一些不同的想法：報道講的是在三峽大壩建設工地上，一位德國的工程主管在夜里巡查工地時，看到有中國工人在開夜工，就毫不留情地批評他們的負責人，要求對方嚴格按照計劃的進度進行施工，不能自作主張地加班加點。負責人就辯解：這是為了整個工程著想，他們是為祖國作貢獻，不計加班的報酬，而且他們的工作很負責，絕對不會影響工程質量。可那位德國人卻說：“干了一天，沒有得到充分休息，又連夜工作，這樣搞法，怎么可能不影響工程質量?”建設葛洲壩時，我們還特別興“趕”，拼著老命也要超負荷地工作。但這種思想放到現在還合適嗎?讓學生在潛移默化中受到加班加點是應該的、光榮的、該努力追求的思想影響，對他們今后真會有利嗎?我們現在還要培養好“夜戰”的人嗎?對這種情況教師就有必要向學生說清楚，以免讓學生在不知不覺中受到不合適的熏陶。

　　盡管我們新的教材已經出來，看起來一些不合時宜的老課文已經淡出課本。但是我們現在面臨的是一個以加速度發展的時代。無論是知識的迭代，技術的革新，還是觀念的嬗變，人類歷史上從來沒有像現在這樣日新月異。客觀地說，教材從一落地就必然落后于正在發展的時代。

　　“教師是課程資源的創生者。”因此《課標》中這句話的意義就顯得特別重大。