《黃帝內經素論》第六十六篇：天元紀大論（二）

《黃帝內經素論》第六十六篇：天元紀大論（二）

　　D0701帝曰：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣!

　　黃帝說：先生之論述，上至天文，下至地理，可謂詳盡了!

　　D0702余愿聞而藏之，【上以治民，下以治身】。使【百姓】昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之后世，無有終時。可得聞乎?

　　我想學習并珍藏它們，官方用于治國安民，民間用于治病養身。讓百官明確記載，官方與民間和諧親近，仁德和恩澤撒向民間，子孫無憂無慮，傳到千秋萬代，無窮無盡?？梢月犅爢?

　　W0701鬼臾區曰：【至數之機，迫迮以微】。其來可見，其往可追。敬之者，【昌】;慢之者，【亡】。無道行私，必得天殃。謹奉天道，請言【真要】。

　　鬼臾區說：五運六氣組合之玄機，無限迫近微妙。其氣來可現氣象，其氣往可追蹤跡。敬重這些者，得美譽;怠慢這些者，將逃亡。無視規律胡作非為，必得上天懲罰。謹奉自然神昭示，請讓為臣談談至數之真諦和要領。

　　D0801帝曰：善言始者，必會于終;善言近者，必知其遠。是則至數極，而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡而不【匱】，久而不絕，易用難忘，為之綱紀。至數之要，愿盡聞之。

　　黃帝說：善于談論起始者，必會談論其結果;善于談論當下者，必知事物之未來。這就是至數無限，而規律不亂，就是所謂的明智了。希望先生依次推演，令至數有條有理，簡要而不缺乏，經久而不滅絕，易用難忘，形成總綱和法度。至數之要領，希望全都聽聞。

　　W0801鬼臾區曰：昭乎哉!問;明乎哉!道。如鼓之應【桴】，【響之應聲】也。臣聞之：甲、己之歲，土運統之;乙、庚之歲，金運統之;丙、辛之歲，水運統之;丁、壬之歲，木運統之;戊、癸之歲，火運統之。

　　鬼臾區說：太高明了!圣帝之問;太明確了!至數之道。如鼓聲之回應鼓槌，如回聲之回應喊聲。為臣知道：五運甲、己之年，土運統治;乙、庚之年，金運統治;丙、辛之年，水運統治;丁、壬之年，木運統治;戊、癸之年，火運統治。

　　D0901帝曰：其于三陰三陽，合之奈何?

　　黃帝說：其與三陰三陽六氣，怎么配合?

　　W0901鬼臾區曰：子、午之歲，上見少陰;丑、未之歲，上見太陰;寅、申之歲，上見少陽;卯、酉之歲，上見陽明;辰、戌之歲，上見太陽;已、亥之歲，上見厥陰。【少陰，所謂標也;厥陰，所謂終也】。

　　鬼臾區說：子、午之年，天上出現少陰之氣;丑、未之年，天上出現太陰之氣;寅、申之年，天上出現少陽之氣;卯、酉之年，天上出現陽明之氣;辰、戌之年，天上出現太陽之氣;巳、亥之年，天上出現厥陰之氣;少陰，就是所謂標之氣;厥陰，就是所謂終之氣。

　　W0902厥陰之上，風氣主之;少陰之上，熱氣主之;太陰之上，濕氣主之;少陽之上，相火主之;陽明之上，燥氣主之;太陽之上，寒氣主之?！舅^本也，是謂六元】。

　　厥陰之氣司天，風氣主治;少陰之氣司天，熱氣主治;太陰之氣司天，濕氣主治;少陽之氣司天，相火主治;陽明之氣司天，燥氣主治;太陽之氣司天，寒氣主治。所謂本氣，就是風熱濕火燥寒六元。

　　‖SW05—Q0217‖→‖SW66—W0902‖SW05—Q0217故曰：天地者，萬物之上下也;陰陽者，【血氣之男女】也;左右者，陰陽之道路也;水火者，陰陽之征兆也;陰陽者，萬物之【能始】也。故曰：【陰在內，陽之守也;陽在外，陰之使也】。

　　所以說：天和地，是萬物之上下部位;陰和陽，是動物之性別雄雌;左和右，是陰陽之運行道路;水和火，是陰陽之典型征兆;陰與陽交合，是萬物之形態初始。所以說:陰氣居于內，是陽氣之守衛;陽氣居于外，是陰氣之使者。

　　D1001帝曰：光乎哉!道;明乎哉!論。請著之玉版，藏之金【匱】，署曰《天元紀》。

　　黃帝說：太耀眼了!至數之道;太明確了!先生之論。謹記載刻到玉版上，珍藏到金柜，署名為《天元紀》。

　　公眾號：其人頌經

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