《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三篇：生氣通天論（七）

　　‖LS65—D0101→D0408‖→‖LS64—Q0802‖→‖SW03‖遷移說明：

　　1、 原篇《五音五味》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

　　2、 《靈樞懸解》置于卷七《陰陽二十五人》篇，且接于《陰陽二十五人》LS64—Q0802之后，黃元御云：“以上二段，舊誤在《五音五味》。”其遷出、遷入甚是，從之;

　　3、 所遷為遺傳體質(zhì)相關(guān)論述，其“婦人無須”、“士人有傷于陰”、“宦者……須不生”、“天宦者……其須不生”四例，作為前文“有須”之延伸解論，其氣血多少作為前文之歸納，遷入本位，與《生氣通天論》主題相符，義理相貫。

　　C0201→C0205：本段與《五常政大論》SW70-Q0401→Q0405部份重簡，義當相參。

　　C0310判徵：與《陰陽二十五人》LS64—Q03025“質(zhì)判”有異，錄以奉考。

　　C0311右角：與《陰陽二十五人》LS64—Q03013“左角”有異，錄以奉考。

　　C0313大宮、左角宮：

　　1、“大宮”與《陰陽二十五人》LS64—Q03032“太宮”有異;“左角宮”與《陰陽二十五人》LS64—Q03035“左宮”有異。

　　2、太宮=大宮;左宮=左角宮;義同。

　　Q0101胞中：張景岳注：“胞中者，子宮是也。此男女藏精之所，皆得稱為子宮，惟女子于此受孕，因名曰胞。”

　　Q0101上循脊里：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》校注:“《甲乙經(jīng)》:‘背’作‘脊’。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》校注：“《素問.骨空論》王注引、《太素》卷十任脈、《甲乙》卷二第二作‘脊’。”從之。

　　Q0101循腹右上行：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》校注:“《甲乙經(jīng)》腹下無‘右’字。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》校注：“《素問》腹中論、奇病論、骨空論王冰注引《針經(jīng)》作‘循脈各行’，顧氏《校記》云：‘右乃各字之誤’。 廖平曰：‘右字誤，不分左右。’《太素》卷十任脈、《甲乙》卷二第二并無‘右’字。”

　　3、姚春鵬譯：“沿腹部上行。”

　　Q0101澹滲：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校注：“《素問.骨空論》王注引《針經(jīng)》 、《甲乙》卷二第二并作‘滲灌’。”

　　2、澹，dan4,《說文》：“澹，水搖也。”澹滲，取持續(xù)滲灌意。

　　D0201士人：男人。

　　D0201陰氣絕：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“《論治準繩》唇類引無‘陰氣’二字。馬蒔注：‘陰器絕而不起。’似以‘氣’為器。”

　　Q0201宦：被閹之人。

　　Q0201宗筋：姚春鵬注：“宗筋，指男子的陰莖，因為它是許多筋的集合處，故稱。”

　　Q0301榮：滋養(yǎng)。

　　D0402顏：

　　1、 段玉裁注：“顏為眉間，醫(yī)經(jīng)所謂厥，道書所謂上丹田，相書所謂印堂。”

　　2、 據(jù)《五色》LS49—D0101“庭者，顏也”可知：顏，即額部。

　　D0406通髯極須：

　　1、《靈樞懸解》卷七《陰陽二十五人》注：“通髯極須，其髯上下相通，而至于須也。”

　　2、通，全部。髯，ran2,兩腮胡子，即絡(luò)腮胡。通髯極須，即全部絡(luò)腮胡長至胡須。

　　D0407此其時，然也：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“其，作‘則’字解;時，作‘常’字解;然，作‘如此’解。‘此其時然也’乃承接上文，猶言視顏色眉發(fā)而知血氣多少，原則常常如此也。或釋作一般規(guī)律是這樣的。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“時，作常解。時然，就是指常見的一般現(xiàn)象。”

　　3、據(jù)《周易.無妄卦》：“《象》曰：‘天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。’”可知：時者，出生之時機也;然者，對也，正確也。全句即：這是出生的時機，太對了!

　　D0408厥陰常多氣少血：與《血氣形志》SW24—C0101“厥陰常多血少氣”、《九針論》LS78-Q0425句重簡，其文有異，錄以待考。

　　D0408少陰常多血少氣：與《血氣形志》SW24—C0101“少陰常少血多氣”句、《九針論》LS78-Q0425句重簡，其文有異，錄以待考。

　　D0408太陰常多血少氣：與《血氣形志》SW24—C0101“太陰常多氣少血”句、《九針論》LS78-Q0425句重簡，其文有異，錄以待考。

　　LS64——《陰陽二十五人第六十四》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS64—D0101→Q0802‖→‖LS72—S0605‖→‖SW03‖遷移說明：

　　1、原篇《陰陽二十五人》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

　　2、《甲乙》卷一將《通天》LS72—D0101→S0605與《陰陽二十五人》LS64—D0101→Q0802合并，而成《陰陽二十五人形性血氣不同》全篇，皇甫謐所識甚是;

　　3、黃元御云：“伯高答辭，在《通天》篇。”黃元御所斷妙極，從之;

　　4、在前文少師論述“陰陽五態(tài)之人”大略之后，遷入岐伯《陰陽二十五人》細分具論，主題相符，義理相貫。因此部份之遷入，而使天氣對遺傳特征影響之論述甚為完整。特別是D0101“故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉，其態(tài)又不合于眾者五”句，基本引自《通天》LS72—S0501句，表明黃帝既聽過少師之論，亦聽過伯高之論，更證本篇與《通天》關(guān)聯(lián)密切。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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