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    《黃帝內經素論》第五十五篇:長刺節論(一)

    時間: 陳響897 分享

    《黃帝內經素論》第五十五篇:長刺節論(一)

      ★★★★★篇名釋:

      1、 前部由帝問“刺有五節,奈何?”直接導入刺節之論,隨后由岐伯分論振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑刺之五節,并作出相應了解論;

      2、 后部通過豐富病例闡述了用針之宜。長者,推崇也;刺節者,用針之五節境界也。本篇所論刺之五節,均屬應該推崇之用針境界,故此名篇《長刺節論》。

      ‖LS75—D0101→D1901‖→‖SW55‖LS75—D0101黃帝問于岐伯曰:余聞刺有五節,奈何?

      黃帝請教歧伯說:我聽說針刺境界有五節,具體怎樣?

      Q0101岐伯曰:固有五節,一曰振埃,二曰發蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。

      歧伯回答:本來就有五節,一是振埃,二是發蒙,三是去爪,四是徹衣,五是解惑。

      D0201黃帝曰:夫子言五節,余未知其意。

      黃帝說:先生所說五節,我未明其意。

      Q0201岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也;

      歧伯說:振埃,是刺外經,除去體表疾病(象振落塵埃一樣);

      Q0202發蒙者,刺【腑輸】,去腑病也;

      發蒙,是刺六腑之輸穴,除去六腑疾病(象解除耳聾眼盲一樣);

      Q0203去爪者,刺關節、肢絡也;

      去爪,是刺關節、四肢之絡脈(象去掉多余指甲一樣);

      Q0204徹衣者,盡刺【諸陽之奇俞】也;

      徹衣,是遍刺六腑之別絡(象脫掉衣服一樣);

      Q0205解惑者,盡知調陰陽、補瀉有余不足,相傾移也。

      解惑,是完全明白調理陰陽、補不足瀉有余,使陰陽相移而平衡(象解除疑惑一樣)。

      D0301黃帝曰:《刺節》言振埃,夫子乃言刺外經,去陽病,余不知其所謂也,愿卒聞之。

      黃帝說:《刺節》上說振埃,先生方才說刺外經,除去體表疾病,我不明這種說法。希望詳細聽聽。

      Q0301岐伯曰:振埃者,陽氣大逆、上滿于胸中、憤【月真】、肩息、大氣逆上、喘喝、坐伏、病惡埃煙、【言揈】不得息。請言振埃,尚疾于振埃。

      歧伯說:振埃,是陽氣嚴重異常、上行充滿胸廓、劇烈撐脹、聳肩呼吸、惡氣異常上沖,喘聲喝喝、坐而倒伏、厭惡塵煙、咽喉不暢無法呼吸。所言振埃之見效,比振落塵埃還快。

      D0401黃帝曰:善。取之何如?

      黃帝說:說得好!如何取穴?

      Q0401岐伯曰:取之天容。

      歧伯說:取手太陽小腸經之天容穴。

      D0501黃帝曰:其欬上氣、【窮詘】、胸痛者,取之奈何?

      黃帝問:其中咳嗽氣逆、氣不得伸、胸痛者,怎么取穴?

      Q0501岐伯曰:取之廉泉。

      歧伯說:取任脈之廉泉穴。

      D0601黃帝曰:取之有數乎?

      黃帝說:取穴針刺有要求嗎?

      Q0601岐伯曰:取天容者,無過【一里】;取廉泉者,血變而止。

      歧伯說:刺天容穴,勿要超過一寸(2.3厘米);刺廉泉穴,血出色變即止。

      D0701帝曰:善哉!

      黃帝說:太好了!

      D0801黃帝曰:《刺節》言【發蒙】,余不得其意。夫發蒙者,耳無所聞,目無所見。夫子乃言刺腑輸,去腑病。何輸使然?愿聞其故。

      黃帝問道:《刺節》上說發蒙,我不明其意。這發蒙,是指解除耳塞聽不見,解除眼蒙看不見。先生方才說刺六腑輸穴,去六腑之病。是哪個輸穴起作用?想聽其中緣故。

      Q0801岐伯曰:妙乎哉!問也。此刺之【大約】,針之極也,【神明之類】也。口說書卷,猶不能及也。請言發蒙耳,尚疾于發蒙也。

      歧伯說:妙極了!圣帝之問。這就是針刺之關鍵,用針之巔峰境界,屬于療效顯著之神明醫術。用語言和文字,尚還不能表達。所言發蒙之見效,比解除耳塞眼蒙還快。

      D0901黃帝曰:善!愿卒聞之。

      黃帝說:說得好!希望詳細聽聽。

      Q0901岐伯曰:刺此者,必于日中,刺其聽宮,【中其眸子】,聲聞于耳,此其輸也。

      歧伯說:發蒙刺法,必須在正午,刺手太陽小腸經聽宮穴,刺中目中瞳子時,耳中感覺有聲響,正是這個輸穴。

      D1001黃帝曰:善!何謂聲聞于耳?

      黃帝說:說得好!如何理解聲聞于耳?

      Q1001岐伯曰:刺邪,以手堅按其兩鼻竅,【而疾偃】,其聲必應于針也。

      歧伯說:刺病邪,用手緊捏患者兩個鼻孔,然后迅速仰臥,其聲響必有應于入針。

      D1101黃帝曰:善!此所謂:弗見為之,而無目視;見而取之,神明相得者也。

      黃帝說:說得好!這就是所說:不見用針,眼睛無視;但見用針,耳聰目明的神明醫術!

      D1201黃帝曰:《刺節》言去爪,夫子乃言刺關節、肢絡,愿卒聞之。

      黃帝說:《刺節》上說去爪,先生方才說刺關節、四肢之絡脈,希望詳細聽聽。

      Q1201岐伯曰:腰、脊者,身之大關節也。

      歧伯說:腰部、脊椎,是全身之大關節。

      Q1202肢、脛者,人之【管以趨、翔】也。

      四肢、足脛,是人體主管疾行、飛奔之器官。

      Q1203莖、【垂】者,身中之機,陰精之喉,津液之道也。

      陰莖、陰囊,是身內之機關,腎精之咽喉,尿液之通道。

      Q1204故飲食不節、喜怒不時、津液內溢,乃下留于睪,血道不通,日大不休,俯仰不便,趨翔不能。此病【滎然有水,不上不下】,鈹、石所取,形不可匿,【常不得蔽】,故命曰去爪。

      所以飲食不節、喜怒無常、津液內溢,邪氣就會下行滯留睪丸,導致血管不通,日漸腫大,俯仰不便,不能疾行飛奔。此病水積如有水脹,上氣不通小便不泄,用鈹針、砭刀放水,陰囊水腫不可隱匿,衣裳無法掩蔽病形,所以定義為去爪。

      D1301帝曰:善。

      黃帝說:說得好!

      公眾號:其人頌經

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