七年級語文下冊第五單元知識點
自小就愛讀書，小學時愛讀書是懂得了老師“少壯不努力老大徒傷悲”的諄諄教誨，中學時愛讀書因為深悟了家長關于“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的循循善誘，大學時愛讀書是因為要圓自己的一個夢，剛參加工作那些年愛讀書是因為想逛公園看電影找不到人來陪，現在還愛讀書純粹是一種習慣，一種自覺與不自覺。下面給大家分享一些關于七年級語文下冊第五單元知識點，希望對大家有所幫助。
一、課文內容梳理
《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉見到開得很旺盛的紫藤蘿，心情感到十分舒服，淡化了弟弟離去的悲痛，感到生命的頑強、永恒和美好。
《一棵小桃樹》是賈平凹對自己成長的隱喻，艱難但倔強;同時也寄托了作者對關心呵護“我”成長的奶奶的感激與懷念。
《外國詩二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩。雖然主題是關于人生的，但也與成長有關。《假如生活欺騙了你》應當背下來。在《未選擇的路》中，可以適當思考一下人生道路的大問題，了解詩歌中的象征手法。
二、單元字詞匯總
17.紫藤蘿瀑布
終極：終點。
繁密：多而密。
佇zhù立：久立，長時間地站著。
凝níng望：凝神而望。
蜂圍蝶陣
仙露瓊qióng漿：古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美;后來指極少，不多見。
盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。
迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。
伶líng仃dīng：瘦弱無力的樣子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遺憾：這里指不稱心。
索性：表示直截了當;干脆。
枯槐：枯死了的槐樹。
依傍：依靠。
18.一棵小桃樹
褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，對人怠慢，沒有禮貌。
矜持：自鳴得意;自負。
孱càn頭：稱呼軟弱無能的人。
猥wěi瑣：(容貌、舉動)庸俗不大方。
禍不單行：表示不幸的事接連發生。
懺悔：認識了錯誤或罪過而感到痛心并決心改正。
19.外國詩二首
鎮zhèn靜：情緒穩定或平靜。
憂郁yù：憂傷、愁悶。
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時間。霎時，剎那。
懷戀：動詞，懷念依戀。
人跡：人的足跡。
涉shè足：指進入某種環境或生活范圍。
萋qī萋：形容草長得茂盛的樣子。
幽寂jì：幽靜，寂寞。
延綿：綿延。
三、古代詩歌五首
(一)登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨然而涕下!
譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代君主;向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢!
賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政常常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他的心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時;當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。《登幽州臺歌》純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們如能反復涵詠、反復吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術的享受。
容易出現的錯別字：悠悠(幽幽) 愴(倉)
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢?在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因極力張大眼睛遠望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。第二句的“齊魯青未了”生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四兩句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登頂的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登頂的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。
容易出現的錯別字：曾(層) 眥 凌(臨)
(三)登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經站在山的最高峰。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧!
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了!“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會;可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎?對詩人，這是雄心勃勃的自勉;對讀者，這是引人向上的啟示。
容易出現的錯別字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。
山巒重疊，水流曲折，正擔心無路可走，柳綠花艷時忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫，打起鼓，春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸，古代風氣仍然保存。
今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。
首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說農家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。
頷聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。
頸聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。農家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：尾聯“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”“無時”，即隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎?一個熱愛家鄉、與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉淳樸的生活之中產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天會否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯。
陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡;又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
(五)己亥雜詩(其五)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯”一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天涯”呢?這是作者的心態所致。因為這次離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”“落紅”，落花。“紅”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養故枝，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。龔自珍對當時社會現實是有著清醒的認識的，明知前途困難重重，他仍執著地“化作春泥更護花”，這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。
容易出現的錯別字：涯(崖) 作(做)
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