有關地理的節日
有關地理的節日
多樣的自然環境，孕育了多彩的中國民族文化，多元的民俗文化，也深刻的反映這當地的自然環境。小編整理了相關知識，希望能幫助到您。
1.端午節
賽龍舟、吃粽子：對應南方水鄉多河流、多水稻種植。是我國南方地區典型的民間體育運動和飲食習俗，與南方地區亞熱帶季風氣候、熱帶季風氣候濕熱的自然環境關系密切。
2.那達慕
蒙古族節日，主要內容騎馬、摔跤、射箭。常考蒙古包，便于拆卸，適應游牧生活。所在內蒙古高原，地勢坦蕩，自東向西，離海洋越來越遠，降水越來越少，植被從草原過度到荒漠草原，直至荒漠。
區域內存在過度放牧和草場退化現象。三河馬、三河牛是優良畜種。
3.潑水節
傣族傳統節日。主要分布在云南西雙版納地區，熱帶季風氣候區，有熱帶季雨林分布，一年分旱雨兩季。人們用相互潑水來慶祝節日。這里的傳統民居是竹樓。云南省有民族百花園之稱。
4.雪頓節
雪頓節是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。 雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲”、“曬佛節”。
主要考點就是：高原上高寒缺氧、河谷農業、高寒牧場、牦牛、青稞、糌粑、藏傳佛教、布達拉宮等知識點。
清潔能源：太陽能、水能、地熱能。
1、春節
起源：春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重 的傳統節日，自漢武帝太初元年始，以夏年 (農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)， 年節的日期由此固定下來，延續至今。據記載， 中國人民過春節已有4000多年的歷史。習俗:春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚 的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家 歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜， 也叫除夕，又叫團圓夜，年夜飯就選在這天晚 上。春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日， 在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定 的風俗習慣，有許多還相傳至今,像掃塵，貼春聯，放鞭炮，倒貼福，年畫，守歲，壓歲包， 拜年，還有一些食俗，如腌臘味，蒸年糕，包 餃子等等。
春節與地理環境有什么關系呢?
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草 木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人 們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際， 自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。在新舊交替之時設立一個這樣節日寄托了人們對 新一年開始的美好期許。
春節和年的概念，最初的含意來自農業， 自然條件與地理環境決定了早期的中國以農耕經濟為主。人們發明了農具，培育出新的農作物，制定了一系列農業制度，形 成了一些農事習俗，創作了農事詩、各式圖形等，這些都是農耕文化的體現。中國傳統節日根源于中國古代農耕文化。據史 籍記載，春節在唐虞時叫 “載”，夏代 叫 “歲”，周代才叫“年”。“載”、 “歲”、“年”都是指谷物生長周期， 《說文。禾部》：“年，谷熟也。”谷子 一年一熟，所以春節一年一次，含有慶豐
2、清明節
起源：清明是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，清明節的起源，據傳始于古代 帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效， 于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族 一種固定的風俗。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
習俗：清明節是我國傳統節日，也是最重要 的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一 些少數民族大多都是在清明節掃墓。
除掃墓外，清明這天還有許多活動習俗，像放 風箏，踏青，插柳，蹴鞠，蕩秋千等等。
在清明節的飲食方面，各地有不同的節日食品， 在山東，吃雞蛋和涼饅頭，在溫州這一帶有吃清 明餅的習俗，最常見的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、 豬肉、咸菜作餡，上海清明節時則有吃青團的風 俗，包上豆沙、棗泥等餡料。
清明和地理環境的關系：
可以說是密不可分的光從名字上看，清明是我國二十四節氣之一， 在古代，勞動人民用二十四節氣來安排進行農事活動，清明一到，氣溫升高，雨量增多， 正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后， 種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它 是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫 踏青)的好時候，所以古人就有清明踏青， 并開展一系列體育活動的習俗。
唐代杜牧有一首膾炙人口的詩——《清明》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒 家何處有?牧童遙指杏花村。
這里的雨水紛紛的天氣，一般是指我國南方春季的鋒面降水現象，清明時節，北方的冷 空氣還有一定的殘余勢力，與長江流域的暖 濕氣流發生交匯，產生降水，勢力相當時， 形成的鋒區在這一地帶來回擺動，雨區也隨之就地徘徊。
3、中秋節
起源：定于每年農歷的八月十五，中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元 旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中 秋節的起源，大致有三種，起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜 土地神的遺俗。
習俗：吃月餅，賞月，祭月，舞火龍，玩花 燈等等，還有很多有關中秋的傳說，嫦娥奔 月，吳剛伐樹等等。
中秋與地理環境的關系：
中秋與月的陰晴圓缺息息相關，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋， 因為這一天月亮滿圓，象征團圓，此夜，人們 仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家 人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對 故鄉和親人的思念之情又稱為團圓節。 關于中秋節的起源，有一種說法是秋報的遺俗， 因為農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時 刻，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地 慶祝豐收。
注意：滿月時，有時會發生月食現象。
4、端午節
起源：端午節為每年農歷五月初五，又稱端 陽節、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除 瘟疫的節日，是我國漢族人民的傳統節日， 如果說中秋是月亮的節日，端午便是是太陽的節日。
習俗：這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，蒿草、艾葉，薰蒼 術、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是 為了紀念屈原，至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、 白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。
端午節與地理環境的關系：
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所 以才有端午求平安、解災異的習俗。其實，這是 由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行， 加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種.種節俗如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，實際上是與這個時候的氣候息息相關。甚至與劃龍舟的由來也有關，聞一多先生在《端午考》中說：“距屈子投江千余年前， 劃龍舟之習俗就已存在于吳越水鄉一帶，目的是 通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免夏季常見的水旱之災。
5、重陽節
起源：農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱 “老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰 數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽， 兩九相重，故而叫重陽。重陽節早在戰國時期 就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間 的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
習俗：親人們一起登高“避災”，插茱萸、賞 菊花，吃重陽糕、飲菊花酒，祭奠前人。
重陽與地理環境的關系：
九月初九，天氣輾轉入秋，寒意漸濃，重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底， 很適合登高遠眺。吃重陽糕，因“糕”與萸 “高”諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕， 也可聊以自慰。同時，重陽之際，菊花盛放， 正是賞菊的最好時候。
中國少數民族傳統節日
1、潑水節
潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。
四月中旬的云南已經熱的用水來降溫啦!
試著從地理角度分析云南地區4月氣候炎熱的原因?
地理眼答案:
1、緯度——云南地區位于北回歸線附近，緯度低，4月太陽知識點北移，正午太陽高度角較大，太陽輻射強。
2、氣候：西雙版納為熱帶季風氣候，四月雨季未到，晴天多，氣溫回升快。
3、晝長——隨著直射點北移，云南地區晝長變長，日照時間長。
2、古爾邦節
古爾邦節(拉丁文 Eid Adha)，又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節(肉孜節)、圣紀并列為伊斯蘭三大宗教節日。
古爾邦節是我國穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。
從民俗活動可以看出，這里是中國的牧區啊!
頭戴小白帽，也能反映出新疆地區的太陽輻射強，白色帽子能夠防止陽光照射。
姑娘們身后和腳下大部分為草原和少量的針葉林，反映新疆的降水較少，氣候較干旱。
3、那達慕大會
“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會，是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲。“那達慕”大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。
遼闊的草原，藍藍的天空，潔白的蒙古包，多彩的蒙古人!
#FormatImgID_0#看著這張圖，你能想到，當你成吉思汗大軍為什么都那么兇悍!
馬背上的蒙古人，都是從娃娃抓起的
4、農具節
桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購以備春耕。桂北的農具節稍早一些，是農歷二月初八，每年農具節當天盛況空前，街上萬人擁擠，熱鬧非凡
你猜猜大叔手中的農具是干啥的?
看到在，你應該明白了。其實是耕田用的，利用犁將水田下面肥沃的土壤(表層土壤經過一季種植肥力下降，下面的土壤經過一季回復肥力)翻到表層，利益水稻生長。
你能分析一下廣西地區為什么農業發達而工業較落后么?
位于兩廣丘陵，地形崎嶇，但是氣候條件優越，適宜農業發展。
5、嘗新節
壯族民間傳統節日。每年農歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點亮油燈。一切準備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。
八月嘗新米，什么季節種的呢?根據該地區氣候推斷應該是春季種的
品種豐富啊：跟該地區的自然環境應該有很密切的關系——環境多樣復雜，適合多種食材生長
這里的農業發展會受到什么自然災害影響??——季風氣候區旱澇災害頻繁
6、端節
水族傳統節日。水語叫“借端”。端節原先是在統一的日子里大家集中在一塊過的，后因人員過多，住地分散，為便于過節時互相往來，互相慶賀，經協商，定于水歷十二月至次年二月(農歷八月至十月)間第一至第七個亥日分期分批過節。習慣上是長房住地的人先過，晚房后過。節期忌晴，以有雨為吉，預兆是年風調雨順，五谷豐登。現廣西水族不單獨過端節，與當地的壯族、漢族一道過春節。
根據圖片中的地理事物你能推斷水族分布在我國哪個地區么?
——屋后滿山的竹子，房屋以木材為建筑材料，屋頂呈人字形，且是多山地區——云貴高原地區
從氣候角度分析他們為什么要在端節這天祈禱風調雨順?
——季風氣候區，旱澇災害頻發。
端節期間忌晴，節日定在農歷八月至十月有何依據?
——8-10月為我國夏秋季節，為多雨季節。
讀到這里，有什么感受，地理就是生活，生活處處充滿了地理知識，你也嘗試分析分析?
通過對我國幾大傳統節日的盤點，我們不難看出它們和地理環境的關系，地理環境因素在傳統節日的起源和習俗上起到了重要甚至決定的作用，傳統節日的制定由來并不是單純主觀性的行為，融合客觀的地理環境因素，比如地形，氣候，植物等等能夠很好得幫助我們理解中國歷史上這些豐富多彩的節日的形成過程。
隨著外國特別是西方節日在中國的流行，青年人熱衷過情人節、圣誕節，淡化中國傳統節日 中必須有的一些習俗，比如春節回家、清明掃墓、端午吃粽、中秋賞月吃月餅等。面對這種情況，政府對國家法定節假日進行調整，明確 清明、端午、中秋三個傳統節目為法定假日， 這對保護傳統文化有著重要意義。
中國傳統節日構建了人與自然、人與人之間和 諧的關系 ，傳統節日中天人合一思想為人們提供了親近自然、融入自然的機會，在踏青、觀 星、賞月、登高玩秋等活動中，人們放松心情， 找回童真，發現樂趣。當今世界，科技與工業 日益發達，但人與自然、人與人之間的關系發 生了許多變化，比如由于人類無限制地征服自然帶來了一系列的環境問題，這些都值得我們 正視，節日是聯系我們與自然地紐帶，我們的節日來源于自然，應當回歸自然。
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