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    淺談馬克思主義信仰在當代社會中的必要性論文

    時間: 謝樺657 分享

      信仰是個人的意識行為,靠集體建立起來的信仰難以長久,靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內容五花八門,千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰,“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的:淺談馬克思主義信仰在當代社會中的必要性相關論文。內容僅供參考,歡迎閱讀!

      淺談馬克思主義信仰在當代社會中的必要性全文如下

      【摘 要】當今社會的人們面臨信仰缺失的嚴重危機。而馬克思主義信仰以其高度的科學性、革命性、實踐性和發展性,贏得人類文明史上的一座豐碑,是我們最崇高、最理想的信仰。在追求馬克思信仰的同時,首先要學習好馬克思主義的理論知識,其次要把馬克思主義信仰教育作為精神文明建設的核心來抓,同時還要從法制規則出發,加強法制教育。加強了馬克思主義信仰,可以促進物質和精神文明的協調發展。

      【關鍵詞】馬克思主義;信仰危機

      母親曾嘆道:“奇怪,過去我們吃不飽,穿不暖,但人卻活得很精神;而今日子好過了,卻干什么都提不起勁頭。”因為生活在那樣的年代,母親讀的書不多,她也不知道什么叫做信仰。可是母親的話卻引起了我筆者的深思:這其實就是當代社會信仰缺失的例證。

      一、目前我們面臨信仰缺失危機

      信仰是人們對其認定體現著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執著不渝的追求,并把它作為自己行動的指南或榜樣。因此,信仰是人們活動的精神支柱和行為準則。信仰一旦喪失或存在危機,不僅會使個人的生存意義蕩然無存,同時也會使人們在社會生活中感到不知所措。近幾年來發生的種種事情,不斷質問拷打著我們每一個人:毒奶粉,毒大米等食品安全問題;黑煤窯,黑心包工頭對農民工的種種殘酷的剝削;小悅悅相繼被兩車碾壓,18名路人路過卻視而不見;老人孩子跌倒無人敢扶;官在其位不謀其政;富人為富不仁;社會誠信度愈發低下等等,可以想象,今天的社會,各行各業,很多人似乎都失去了信仰、道德、倫理底線,整天渾渾噩噩,過著茫然無措的生活。

      尋找信仰,是我們的當務之急。馬克思主義既是科學,又是信仰。作為科學,它揭示了事物發展的規律,是人們認識和改造自然、社會和人自身的強大思想武器;作為信仰,它是人們對馬克思主義的信奉和自覺追求,是無產階級認識世界和改造世界的精神支柱和奮斗旗幟。經歷史證明,馬克思主義信仰是迄今為止人類信仰史上最崇高的、最理想的信仰,因為它是科學的、革命的、實踐的、發展的信仰。

      二、馬克思主義信仰是科學的、革命的、實踐的和發展的

      馬克思主義信仰是科學的。首先,它有科學的基礎和來源。它批判地繼承了人類19世紀上半葉人類思想的最高成就的思想精華――德國的古典哲學、英國的政治經濟學和法國的空想主義;其次,它以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為基礎,按世界的本來面目認識世界;再次,它親自參加工人運動,堅持以實踐為基礎,緊密結合實際,不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發展所提出的新情況、新問題。

      馬克思主義信仰是實踐的。正如毛澤東同志所說,我們說馬克思主義是對的,決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”,而是因為他的理論,在我們的實踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。在馬克思主義指導下,中國共產黨帶領中國人民推翻了三座大山,建立了新中國,走上了社會主義道路,開創了中國歷史的新紀元。改革開放30多年來,我們黨把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征緊密結合起來,引領改革發展取得了舉世矚目的成就,充分顯示了馬克思主義的巨大指導作用

      馬克思主義信仰是發展的、與時俱進的。馬克思主義不是故步自封的學說,而是隨著實踐發展不斷豐富和完善的科學體系。馬克思和恩格斯強調,他們的學說不是教條,而是行動的指南。鄧小平同志強調,只有結合中國實際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強調,馬克思主義最重要的理論品質就是與時俱進。

      三、加強馬克思主義信仰教育

      加強馬克思主義信仰教育已經成為我國目前當務之急。首先,要加強馬克思主義理論學習。學習馬克思主義理論,就要認真閱讀馬克主義經典著作。馬克思主義信仰不是自發地樹立起來的。一個對馬克思主義基本理論一無所知的人,是不可能樹立堅定的馬克思主義信仰的。對馬克思主義的信仰,不僅僅是樸素的感情,更不是盲目的崇拜,而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。認識和理解是信仰的基礎,這體現出人的認知需要。馬克思主義信仰是以辯證唯物主義科學世界觀為理論前提的,它要求人們所做的不是盲信盲從,而是理性地獨立思考和充分地發揮自己的認知能力,使人的認知需要得到極大的發展。

      其次,要把馬克思主義信仰教育作為精神文明建設的核心來抓。信仰是人類精神現象的核心,是指導一切精神活動的最高統帥。人類精神領域出現的各種問題,都與人們的信仰有著直接或間接的關系。因此,精神領域的各種建設,首要的便是信仰建設。馬克思主義信仰既是社會主義精神文明建設的核心內容,也是行動指南。

      第三,從法制出發,加強馬克思主義法治教育。俗話說的好“無規矩不成方圓”,生活在一個共同體中,人們總是需要共同體穩定、有序、和諧與繁榮地發展,以便自己在其中健康地成長。這就體現出人的法制需要。那么在這個共同體中就應當有共同的信仰來維護來支撐。而且共同的信仰能把人民的力量凝聚到一起,共同建設與發展我們的共同體。我國的信仰教育應該抓住人們這方面的需要,在尊重信仰自由的前提下,大力進行馬克思主義信仰的法治教育。

      四、結論及建議

      信仰的生成是情感內化的結果, 它受多種因素的影響和制約。馬克思主義信仰的確立, 就是真理的力量、情感的力量以及實踐的力量等綜合作用的結果。面向21世紀,我們必將在馬克思主義信仰的指引下走向中華民族的偉大復興。始終不渝地堅持馬克思主義信仰在意識形態領域的指導地位,這是我們永遠不可動搖的堅定信念。也只有堅持馬克思主義信仰,讓人們積極追求物質文明的同時,積極地建設自己的“精神家園”,才能達到物質和精神的協調發展。

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    信仰是個人的意識行為,靠集體建立起來的信仰難以長久,靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內容五花八門,千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽
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