照相記憶有哪些訓練方法

　　相式記憶也叫波動閱讀，這種技能包括了記憶和閱讀，閱讀后有種照片放在腦子里的觀感，所以為了能讓大多數人體會和理解照相式記憶，這個名字用的較多，但說波動閱讀的人，一般都是很早練習的老手，十年之前很少人說“照相式記憶”是照相式記憶。下面小編為你整理照相記憶的訓練方法，希望能幫到你。

　　首先要說明的是，照相記憶并不像記憶術那樣，很快就能看到效果，可能練習了很長時間，也毫無進展。而我本人也沒有獲得這樣的能力。

　　訓練方法有好幾種，都來自《超右腦照相記憶法》這本書。

　　總結一下大概有如下幾種不同的方式。

　　黃卡曼陀羅的訓練

　　這種方式來源于藏傳佛教的密宗，佛教的目的并在于提高記憶力，如果說可以提高記憶力，那也只是副產品。

　　超出常人的能力，佛教稱之為神通，佛教是不提倡神通的，南懷瑾先生說神通有一個二師兄，叫做神經。確實有媒體報道，有一些人擁有超出超人的記憶能力、計算能力、語言能力等等。往往這些人都存在著一些缺陷，被稱之為來自星星的孩子。

　　黃卡的目的在于能夠產生心像，有意識的產生類似于夢境的場景，這種現象已經和神經病人相去不遠了，神經病人有時候聲稱前面有個什么什么，實際上什么也沒有，但在他看來可能是真的可以看到。

　　因此對于這種方式，不能盲目的練習，除非你對佛教已經很了解了。

　　黃卡曼陀羅的練習方式，實際上是佛教所說的觀想，藏傳佛教的密宗是比較注重觀想的，漢傳佛教也講觀想，如《觀想無量壽佛經》中有觀想落日的方法。

　　據說兒童可以用這種方式訓練，獲得照相記憶的能力，可以一下子記住一頁紙上全部的文字，需要用的時候，可以如實的重現。再加上波動速讀的訓練，讀完一本書只需要幾分鐘的時間，一頁一頁的翻過去，而不是一行一行的讀。另外，也有人說，隨著年齡的增長，這種能力會逐漸消失。

　　記憶術的訓練方法

　　除了普通的記憶術的方式以外，有1000圖的方法，書中稱之為《映像》，一開始需要用聯想編故事的方式，將1000張圖片記住，與記憶術不同，這里是直接根據圖片來聯想，不需要編碼的轉換，所以更容易一些，也更好理解了。

　　記住所有的圖片以后，還有配套的cd，一遍播放圖片，一遍播放圖片的名字，練習者最好跟著cd念。cd還需要被加速，按照七田真的說法，加速以后左腦就無法處理了，因此可以訓練右腦記憶。

　　這種方式是值得推薦的，書中稱"適合于成人的右腦開發教材"。

　　1000圖的圖片是不難找到的，cd的話網絡上也有一個視頻，利用視頻播放器就可以加速。

　　有一個聯想練習的功能，這樣個功能可以把編碼的圖片隨機排列，然后只記圖片，專門練習聯想，不過這個功能只是簡單的排列一下圖片和記數字的時候顯示數字并沒有太大區別，只是把數字換成了圖片。我自己試了一下只記圖片，比記詞語和數字要輕松，用來練習聯想還是可以的。

　　虛空藏真言

　　這同樣是佛教的內容，書中的描述并不詳細，只說弘法大師空海，通過念誦真言獲得了過目不忘的能力，書中認為通過簡短的無意義的句子都可以達到目的，打開右腦的回路。

　　不過根據佛教的觀點，發音是不能搞錯的，有一點偏差沒有關系，但是不能搞錯，否則頻率就不對了。

　　另外，佛教的觀點，念佛或者念咒可以得到佛力加持，是一種二力法門，所謂二力，就是說一方面要靠自己努力，另一方面，有另外一種力量，佛或者菩薩在無形中提供幫助。念佛念咒也是諸多的要領，否則是"喊破喉嚨也枉然"。

　　通?？茖W人士需要避開宗教的話題，七田真是個博士，黃卡、曼陀羅、虛空藏真言本來是佛教的內容，書中只采用了訓練方法，去除了宗教的成分(也有可能書在翻譯的時候有所刪減)。

　　當然，本人也并非宗教人士，不做過多的說明。

　　素讀

　　所謂素讀就是背誦，這是一種中國傳統的教育方式，現在的學校認為要在理解的基礎上記憶，認為背誦沒有用，不重視記憶。

　　素讀和一般意義上的背誦是有所區別的，針對于兒童，兒童是不能理解句子的含義的，比如《大學》《論語》，他跟本就不知道什么意思，因此記住的是讀音本身，依靠讀音本有的韻律，所以素讀是依靠聲音來記憶的，聲音本身也是一種形象，屬于右腦記憶。

　　南懷瑾先生是接受中國傳統的教育，在一篇倡導兒童讀經的文章中有這樣的描述:

　　譬如你們說，我的書看得那么多，記憶力那么好，我也常講，因為我心里沒有事，腦子心里清凈，甚至小的時候看過哪本書上的好句子好的道理記下來，平常連影子都沒有，是空的，碰到某一個環境，這句話，連當年在什么本子上、是什么樣的紙、什么顏色的、第幾行，像電視一樣很清楚就呈獻了，就是那么容易，你才了解人的生命自性的功能。這是背誦的道理。

　　----《南懷瑾講述:兒童為什么要背誦經典》

　　據說，古人上學是不用課本的，需要學的內容都在很小的時候，先背下來，古書也是不帶標點的，一頁紙上的寫多少個字有多少行都是統一的，事先背過，老師上課時提到第幾頁第幾行的內容，大家都知道。

　　在利瑪竇的傳記中，利瑪竇把記憶術的內容寫成一本書送給當時的巡撫，當時的中國人并不重視這本書，傳記中稱，中國已經有一套記憶實踐體系，這種體系應該就是素讀，否則如此神奇的技術怎么會不受重視呢。

　　有人希望將記憶術中技巧教給自己的孩子，但如果孩子很小，這種方式是不適合的，他根本不能理解編碼轉換是怎么回事，也不理解定樁聯想是干什么，這是很繁瑣的，真要教的話也是費時費力的事，需要慢慢引導，另外這種方式也是不自然的，不符合孩子的天性。

　　對于兒童的記憶訓練非常簡單，只要肯背就好了，就像唱歌一樣，記的是聲音本身。背誦沒有什么不好，也符合中國的傳統，關于理解的問題，南先生也說了:

　　背誦使人意志專一，訓練腦，同時加強思想，一邊盡管背誦，不要去思考，理性思考的作用自然會起來。這就是《大學》所講的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這等于在做工夫，不但能使人思考的理性發展，同時增加記憶的能力，這中間有止定的工夫。