如何跳出從眾思維_跳出從眾思維的方法

時間：2020-05-22 19:06:14 麗華0由分享

　　從眾型思維定式是指長期受日常接觸的人們的解決問題方法模式的影響,習慣性地模仿和參照別人的一種思維定式，下面就是小編給大家帶來的如何跳出從眾思維，希望能幫助到大家!

　　好書推薦——跳出從眾思維

　　希望今天推薦的經典書籍能幫助你學會獨立思考，更清醒地看待問題和理解世界。

　　讀書有三樣好處。其一，可以獲得知識，而求知欲的滿足又使人愉悅。其二，可以增長理性和獨立思考之能力。其三，時時于紅塵中驚醒，或懺悔或反思，或痛哭流涕或默默守望，或悲哀之至或欣喜若狂……總之，閱讀喚醒著我們內心深處的靈魂。

　　第一本，《金字塔原理》

　　芭芭拉·明托，畢業于哈佛大學，麥肯錫公司第一位女咨詢顧問。傳授金字塔原理40年，幫助政府、企業、高校等各界人士寫作商務文章、復雜報告和演示文稿，曾為美國、歐洲和亞洲眾多企業及哈佛大學、斯坦福大學等講授金字塔原理。

　　金字塔原理是一種重點突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達方式和規范動作。

　　金字塔的基本結構是：中心思想明確，結論先行，以上統下，歸類分組，邏輯遞進。先重要后次要，先全局后細節，先結論后原因，先結果后過程。

　　金字塔訓練表達者：關注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點、關注點、興趣點和興奮點，想清內容說什么、怎么說，掌握表達的標準結構、規范動作。

　　金字塔幫助達到溝通效果：重點突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能接受、記得住。

　　搭建金字塔的具體做法是：自上而下表達，自下而上思考，縱向疑問回答/總結概括，橫向歸類分組/演繹歸納，序言講故事，標題提煉思想精華。

　　第二本，《零秒思考》

　　赤羽雄二，1983年留學斯坦福大學攻讀碩士學位。1986年進入麥肯錫公司，領導了經營戰略的立案和實施的援助、新組織的設計和導入、市場營銷、新視野創立等眾多項目。1990年從零創辦了麥肯錫韓國分公司，促使許多韓國企業，尤其是LG集團走向了世界。2002年，以催生“世界性的風險投資”為使命，和他人共同創建了Breakthrough Partners股份有限公司。

　　臨近deadline，還在迷迷糊糊兜圈子?工作不得要領，一番折騰后又回到原點?話在嘴邊卻怎么都說不出口?滿腦子朦朧的想法卻遲遲無法動筆寫企劃案?

　　很多人都會面臨這種工作困境，但至于怎么改變卻總是找不到好辦法。

　　作者在麥肯錫公司的14年中，參與了企業的經營改革，深知員工的戰斗力會很大程度上左右一個公司的未來，所以非常重視一個人的深入思考、制定解決方案，并能夠徹底執行的能力。

　　相信這本書可以幫你告別盲目與拖延，讓思考事半功倍，讓工作難題迎刃而解!

　　第三本，《窮查理寶典》

　　查理? 芒格，巴菲特的導師與人生合伙人，當今最偉大的投資思想家，全球第五大上市公司伯克希爾?哈撒韋的副主席，該公司51年間19.2%年復合增長率的奇跡締造者。

　　這是迄今為止全面介紹投資大師查理?芒格的投資、學習人生心得的一本書，讓我們工作、生活決策水準全面提升的智慧寶典!

　　貫穿全書的是芒格的聰慧、機智，其令人敬服的價值觀和深不可測的修辭天賦。他擁有百科全書式的知識，從古代的雄辯家，到近代歐洲文豪，再到當代的流行文化偶像、名人名言他能信手拈來。他的獨特思維方式，他對商業倫理的“潔癖”，他對終身學習的強調，是我們每一個人在商業社會取得成功的基石。

　　第四本，《思考的技術》

　　大前研一，日本著名管理學家、經濟評論家。曾任麥肯錫咨詢公司日本分社社長，美國加州大學洛杉磯分校研究生院教授，斯坦福大學客座教授，大膽地提出了“無國界經濟學”和“地域國家論”的觀點。著有《思考的技術》《專業主義》《M型社會》《OFF學》等多部具有深遠影響的經典作品。

　　大眾創業、萬眾創新時代，實現“從0到1”的突破在于如何思考!

　　在充滿危機與冒險的當下，我們缺乏的不是技巧而是揭發事物本質的動力和好奇心，缺少懷疑一切的心態和對固有模式的顛覆。

　　大前研一憑借他30多年的管理咨詢經驗，為我們提供了一種全新的可借鑒的思考方式。企業和個人唯有改變既有的思考模式，放棄對過去成功的迷戀，學習有創意的思考方法，方能找到正確的經營思路。

　　第五本，《超越感覺》

　　文森特·魯吉羅，美國紐約州立大學德里校區榮譽退休教授，是國際認可的強調思維教學在教育中核心地位的運動先驅。

　　他在大學畢業后曾經擔任過四年工程師，主要從事時間和運動研究，致力于改進方法、設備和外觀設計，并且進行標準的成本計劃分析。這些經驗賦予他對于創造性和批判的思考的獨特視角，這個視角的基礎不僅是認知理論，也在于實際的應用。

　　隨后數十年，他一直從事思維教學，寫作了20余本著作、數個電視教學節目和數十篇文章。他在批判性思考上的創新性教科書，促進了許多年里思維課程標準的確立。

　　本書對批判性推理進行了簡明扼要、跨學科的介紹，成功地激發學生質疑自己的假設，并通過分析與日常推理相關的常見問題來拓展他們的思考。

　　父母不經意的行為，竟然會讓孩子陷入思維陷阱

　　1盲目從眾

　　指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。　　從眾并不一定是壞事，有時它會幫我們減少思考時間，帶來便利。　　然而，缺乏分析，不作獨立思考，不顧是非曲直地一概服從多數，隨大流走，則是不可取的“盲目從眾”。　　盲目從眾的現象并不少見，尤其是在消費主義的陷阱之下，人們跟風“無腦”搶購，瘋狂“打卡”，“網紅”產品由此而生。　　同樣，家長給孩子報各種興趣班、早教班，很多也是從眾的結果。　　周圍朋友的孩子學了這個，我家孩子也不能落下，就好像不去買一個奢侈品包、一管名牌口紅就覺得自己跟不上社會一般。　　其實仔細想想，不少家長或許也覺得沒有必要排滿孩子的日程表，只是實在不甘心，擔心落后。　　盲目從眾的背后是我們的焦慮在作祟，焦慮讓我們謹小慎微，焦慮讓我們失去個性，跟著大眾走，就能安慰自己一切都好。

　　2非黑即白

　　為了方便理解，本能地將所有事物都一分為二，并以分類中極端的特性來代表整個群體。　　我們或許經常聽到孩子問：“媽媽(爸爸)，他是好人還是壞人?”孩子通常通過這個問題快速對一個人做出定義。　　我們也經常會告訴孩子：“這樣做是錯的，那樣才對。”　　這種原本孩童化的思維方式到我們成人后并沒有消失，因為它非常省力，但卻會讓我們走向極端。　　不幸的是，我們的社會卻在不斷強化著這種思維方式。　　比如電視劇中人物的“臉譜化”;對各個地區、國家、民族簡單的總結，由此而生的“地圖炮”事件;網絡上的“鍵盤俠”發出的極端化聲音。　　這種思維會讓我們形成偏見，從而變得狹隘。更致命的是，英國神經科學家湯姆·約翰斯通的研究表明，這種絕對主義的思維會造成抑郁和自殺意念。　　世上不是只有黑白，可走的路有很多，我們該讓孩子學會從多個角度思考問題。

　　3厭惡損失

　　也叫“恐懼本能”，人們在做決策時，總是會本能地盯著負面信息，忽視正面信息，因此往往撿了芝麻丟了西瓜。　　美國普林斯頓大學心理學教授丹尼爾·卡內曼根據這種現象提出前景理論(prospect theory)，并因此得到2002 年度諾貝爾經濟學獎。　　看起來高大上，但“厭惡損失”在我們的日常生活中十分常見。比如：　　如果我們在街上撿到10元錢，我們會十分愿意用這筆意外之財給孩子買冰淇淋。　　然而如果我們已經花了10元買了一支冰淇淋，孩子不小心把冰淇淋球掉在地上。大部分家長都不會愿意再去給孩子買一支。　　其實，是否買冰淇淋與是否掉在地上無關，因為掉在地上的冰淇淋屬于沉沒成本。　　正確的思維方式是：買不買冰淇淋，取決于你覺得吃冰淇淋的快樂值多少錢。　　如果你認為冰淇淋帶給你和孩子的快樂值12元。那么不管冰淇淋掉地上還是撿到10元錢，我們都應該去買。

　　4線性思維

　　認為事物的發展會按照線性的趨勢發展，忽略了許多影響發展趨勢的重要因素。　　如果孩子問：“媽媽，疫情什么時候才會好，我們什么時候才能回學校上課?”你會怎么回答?　　如果按照線性思維，目前每天都有近1000的治愈數，那么沒過多久就該開學了。　　然而正如病毒傳播的速度是呈幾何倍數增長的，疫情好轉的趨勢也不會是線性變化的，而是趨近于冪函數減少。　　再加上外部環境也發生了變化，國外疫情相繼爆發，輸入型病例激增;國內封鎖相繼解除，全面復工來臨。　　如果只是簡單地進行線性思考的話，我們可能永遠無法找到正確答案。　　遇到這類問題時，我們可以和孩子一起思考，列舉每天人數變化，制作成表格，觀察趨勢，一起去探究背后原因。　　這樣比簡單地按照線性思維敷衍回答，更能培養孩子的探究精神和獨立思考能力。

　　5規模錯覺

　　我們習慣于用自己印象深刻的事件對整體進行判斷。然而事實往往和自己的直覺相反，以印象深刻的單一事件做決策并不可靠。　　設想一下，如果有一位男性，他總是穿著得體，閑暇時間愛好看書，并且喜愛思考書中問題，請問他的職業更有可能是卡車司機，還是上海某高校教授?　　如果你的答案是教授，那么恭喜你，你也陷入了規模錯覺。　　這在心理學上被稱為代表性偏差，穿著得體，愛好看書，這在我們的印象中完全就是一老派知識分子形象，因此得到教授這個答案并不困難。　　然而我們忽略了人群基數：職業為卡車司機的人數遠高于教授，更何況限定在上海某高校的教授。　　再比如，每當飛機、高鐵發生事故時，長輩往往會告誡孩子：“最近不安全，不要出門。”這潛移默化的影響了孩子，讓他們陷入規模錯覺。　　或許我們可以換種思維方式，發生航空事故后，起飛前的檢查、維修會變得更加嚴格，后續事故的可能性極小。

　　6以偏概全

　　人們習慣于用自己獲取的有限信息，去推斷事件的全貌。并對此深信不疑。　　比如，大城市居住的孩子看到周圍同學的優越條件，總是想著攀比，他們買手機只認蘋果，買鞋只認AJ。　　一旦父母不愿意滿足他們的需求，就哭鬧，并認為自己沒有錯，周圍的人都是這種生活方式。　　事實上，中國還存在大量農村人口，年收入超過4000元就可以達到脫貧標準。蘋果手機在中國的市場份額也不到20%，即使是歐美等發達國家也不過30%。　　我常用《了不起的蓋茨比》中的一句話教育孩子，分享給大家共勉：　　在我年紀還輕、閱歷尚淺的那些年里，父親曾經給過我一句忠告，直到今天，這句話仍在我心間縈繞。“每當你想批評別人的時候，”他對我說，“要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優勢。”

　　7定勢思維

　　誤以為很多事情是一塵不變的，習慣以過去的經驗和思路去解決問題。　　心理學家鄧克爾曾設計過一個“蠟燭臺實驗”。在桌子上有圖釘、裝有火柴的火柴盒和蠟燭。要求被試者用桌子上的這些物品將蠟燭固定在木板墻上。　　解決的辦法很簡單：把火柴盒釘在墻上，再以它為臺基豎立蠟燭。　　但許多被試者不會這樣解決問題，因為他們固有的思維認為，火柴盒只是用來點火、裝火柴的，無法想象火柴盒還有其他的用途。　　我們從小便被教育框定在一個思維定勢中，在解數學題時要運用學校教授的方法。　　如果有超展開的方法，即使結果正確，過程也會被扣分。這在無形中給孩子的思維帶上了枷鎖。　　作為家長，或許我們可以告訴孩子：你沒有錯，這種思維方式很棒!只不過為了得到那該死的分數，我們需要妥協，把老師教的方法也掌握一遍。

　　8歸咎他人

　　當問題發生時，總是第一時間試圖找到他人的錯誤。并以此發泄情緒，指責他人，而不是想著理性溝通去解決問題。　　當夫妻吵架或者批評孩子時，我們是否會用翻舊賬的方式，來指責對方呢?　　例如孩子晚歸，待孩子一進門不等他脫鞋父母就說道：“去哪里瘋玩了，你總是這樣，一點沒有自知之明，出事了怎么辦?”　　其實這里父母想表達的是對孩子晚歸的擔心，卻習慣性地變成了指責;翻起舊賬;不就事論事上升到品格問題。　　孩子長期處于這種打壓式的互相指責環境中，也會習得性地為自己的錯誤找理由，將問題歸咎他人。　　或許當問題發生時，我們可以換一種溝通方式，將自己的情緒和需求表達出來：“你這么晚回來，我很害怕，擔心你出事了，以后晚回家時可以事先給家里打個電話。”　　這樣反而會讓孩子內疚，主動認識并改變自己的錯誤。　　以上這些邏輯陷阱，或許與身份學歷毫無關系，它不過是人之本性。　　然而，視而不見和勇于了解卻是兩回事。只有時常反思才能時常進步，這樣的精神，我相信也同樣會影響孩子

　　什么是思維定勢

　　心理定勢指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準備狀態，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向的或反向的推動作用。

　　思維定勢(Thinking Set)，就是按照積累的思維活動的經驗教訓和已有的思維規律，在反復使用中所形成的比較穩定的、定型了的思維路線、方式、程序、模式，它的主要特征有趨向性、常規性、程序性。

　　趨向性：思維者具有力求將各種各樣問題情境歸結為熟悉的問題情境的趨向;

　　常規性：思維者直接省去許多摸索、試探的步驟，按常規方式處理問題;

　　程序性：思維者按規范化要求和步驟進行問題解決。

　　“胖的人是胸無城府，瘦的人是工于心計;上海人華而不實，客家人是吝嗇小氣;中文系畢業的一定是溫文爾雅，體育系畢業的一定是頭腦簡單……”

　　現實生活中，常見的“貼標簽”現象是一種定勢。這會給我們帶來什么好處和壞處呢?

　　首先，只要細想就知道，這樣的標簽一定是不適合這類人群的每一個人，這種“刻板印象”形成的偏見，常常不能讓人客觀地做出判斷。

　　其實，從現實意義來看，“貼標簽”并不是壞事。因為我們對環境的人和事所知有限，但在行為上又必須有所應對。因此，我們會希望把人事“簡單化”—賦予某人或某事一個簡單明確的標簽，然后再以此為基礎，取舍我們的行為。也就是，“貼標簽”讓我們在應對外界的人事時，有不同的心理準備，這就可以降低我們行為的成本!

　　現在，你明白：為什么我們禁不住會給人事“貼標簽”了吧!“心理定勢”可能同時或在不同階段具有積極作用和消極作用!

　　在環境不變的條件下，定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題。