16年陜西省公共基礎(chǔ)知識(shí)精選題及答案
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16年陜西省公共基礎(chǔ)知識(shí)精選題目(一)
1、亞當(dāng)·斯密“看不見的手”理論最早在哪本著述中提出?( )
A、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 B、《國(guó)富論》
C、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 D、《道德情操論》
2、以下設(shè)置密碼的方式中哪種更加安全?( )
A、用自己的生日作為密碼
B、全部用英文字母作為密碼
C、用大小寫字母、標(biāo)點(diǎn)、數(shù)字以及控制符組成密碼
D、用自己的姓名的漢語(yǔ)拼音作為密碼
3、依法納稅是公民的基本義務(wù)，下面對(duì)“納稅人”的理解，不正確的是( )。
A、只要負(fù)有直接納稅的義務(wù)，就是納稅人
B、納稅人包括所有法人和自然人
C、納稅人是由稅法和企業(yè)或個(gè)人所處的經(jīng)濟(jì)地位決定
D、不同的稅種有不同的納稅人
4、下面關(guān)于域名的說(shuō)法正確的是( )。
A、域名專指一個(gè)服務(wù)器的名字
B、域名就是網(wǎng)址
C、域名可以自己任意取
D、域名系統(tǒng)按地理域或機(jī)構(gòu)域分層采用層次結(jié)構(gòu)
5、人類最早的一次技術(shù)革命是( )。
A、鉆木取火 B、蒸汽機(jī)的發(fā)明
C、火藥的發(fā)明 D、造紙術(shù)的發(fā)明
6、科幻小說(shuō)《環(huán)球旅行八十天》敘述1872年的倫敦，一名叫福格的紳士宣稱“能夠在八十天內(nèi)周游世界”并以兩萬(wàn)英鎊打賭。福格在最后，順利返回目的地，贏回兩萬(wàn)英鎊。此時(shí)他的旅費(fèi)正好是兩萬(wàn)英鎊。材料中福格的旅費(fèi)2萬(wàn)英鎊和贏回的2萬(wàn)英鎊分別執(zhí)行了( )。
A、價(jià)值尺度的職能、世界貨幣的職能
B、世界貨幣的職能、價(jià)值尺度的職能
C、流通手段的職能、支付手段的職能
D、支付手段的職能、支付手段的職能
16年陜西省公共基礎(chǔ)知識(shí)精選題參考答案及解析
1、【答案】D。解析：亞當(dāng)·斯密有兩部重要的著作《道德情操論》和《國(guó)富論》，在這兩本書中都提到了“看不見的手”，但是《道德情操論》(1759年)比《國(guó)富論》(1776年)要早。所以本題應(yīng)選擇D答案。
2、【答案】C。
3、【答案】B。解析：納稅人是指依照稅法規(guī)定對(duì)直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。又稱納稅義務(wù)人、課稅主體。納稅人作為繳納稅款的主體，可以是法人，也可以是自然人。一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位或個(gè)人是否成為納稅人，是由稅法的規(guī)定和企業(yè)或個(gè)人所處的經(jīng)濟(jì)地位決定的。在中國(guó)，納稅人包括：(1)全民所有制企業(yè)。(2)城鄉(xiāng)各類集體所有制企業(yè)。(3)中外合資、合作經(jīng)營(yíng)企業(yè);外資企業(yè)。(4)行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位。(5)私營(yíng)企業(yè)。(6)個(gè)體工商戶、農(nóng)村專業(yè)戶、承包戶。(7)依稅法規(guī)定應(yīng)納個(gè)人所得稅和個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅的個(gè)人。納稅人是按照稅種確定的。所以并不是所有的法人和自然人都是納稅人。
4、【答案】D。解析：A項(xiàng)，一個(gè)域名可以對(duì)應(yīng)多個(gè)服務(wù)器，不能選。網(wǎng)址即網(wǎng)站地址，用訪問協(xié)議+域名的形式表達(dá)出來(lái)。http是網(wǎng)站的訪問協(xié)議，而abc、com就是域名，所以B不對(duì)。域是要經(jīng)過注冊(cè)的，而且有分級(jí)限制，不能任意取，所以C不能選。域名系統(tǒng)按地理分層有cn、bj等等，按機(jī)構(gòu)層次有com、gov等等。所以選D項(xiàng)。
5、【答案】A。解析：“鉆木取火”技術(shù)，使人類實(shí)現(xiàn)了照明、取暖和驅(qū)獸，更重要的是使人熟食，擴(kuò)大了食物選擇范圍，另外，也增加了生產(chǎn)手段，發(fā)明了“制陶”技術(shù)。從此，人類的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生根本變革，不僅生產(chǎn)、生活水平提高了，而且人的壽命也大大延長(zhǎng)。因此，這是人類最早的一次技術(shù)革命。
6、【答案】C。解析：旅費(fèi)是一般性的交易用途，為流通手段;贏回的2萬(wàn)有欠款歸還的性質(zhì)，是支付手段。
16年陜西省公共基礎(chǔ)知識(shí)精選題目(二)
1、楊某和劉某是夫妻，楊某的父親患重大疾病需要治療，而妻子劉某不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用，丈夫楊某請(qǐng)求人民法院分割與妻子的共同財(cái)產(chǎn)，以下說(shuō)法正確的是( )
A、婚姻關(guān)系存續(xù)期間請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持
B、楊某應(yīng)當(dāng)先向人民法院起訴離婚，才能要求分割共同財(cái)產(chǎn)
C、在不損害責(zé)權(quán)人利益的前提下，人民法院可以支持楊某請(qǐng)求
D、人民法院應(yīng)當(dāng)裁判楊某和劉某共同對(duì)楊父履行贍養(yǎng)義務(wù)，支付醫(yī)療費(fèi)用
2、“世界是我的意志，世界是我的表象。”體現(xiàn)的是( )的觀點(diǎn)。
A、經(jīng)驗(yàn)主義 B、唯理論
C、主觀唯心主義 D、機(jī)械唯物論
3、馬克思指出：“被抽象地、孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明了：
A、自然界具有客觀實(shí)在性
B、人類社會(huì)與自然界是分離的
C、人與自然的關(guān)系體現(xiàn)了思維與存在的關(guān)系
D、自然與人類世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐
4、目前很多地方建立政務(wù)中心，相對(duì)人辦理行政許可只需到政務(wù)中心，而不需到不同的地方找各個(gè)相關(guān)部門，這體現(xiàn)實(shí)施行政許可遵循了( )原則。
A、公平 B、公正 C、便民 D、合法
5、“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。”(《論語(yǔ)》)，“喜怒哀樂，之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”(《中庸》)，這里的“和”在哲學(xué)上是指：
A、度 B、量變
C、質(zhì)變 D、從量變到質(zhì)變
6、(判斷)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。( )
16年陜西省公共基礎(chǔ)知識(shí)精選題參考答案及解析
1、【答案】C。解析：《婚姻法解釋(三)》第4條規(guī)定：“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方請(qǐng)求分割共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不損害債權(quán)人利益的除外：(一)一方有隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)或者偽造夫妻共同債務(wù)等嚴(yán)重?fù)p害夫妻共同財(cái)產(chǎn)利益行為的;(二)一方負(fù)有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人患重大疾病需要醫(yī)治，另一方不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用的。”故本題答案選C。
2、【答案】C。解析：德國(guó)哲學(xué)家叔本華的“唯意志論”，是主觀唯心論哲學(xué)的代表。叔本華用兩個(gè)命題作為對(duì)康德哲學(xué)的發(fā)展，“存在是我的形式”和“存在是我的意志”。(原文是“世界是我的表象”和“世界是我的意志”。) 這種哲學(xué)與生活中的主觀主義具有內(nèi)在關(guān)系，主觀唯心主義必然導(dǎo)致荒謬的唯我論，因?yàn)樗咽澜缟系囊磺惺挛锒伎醋魇莻€(gè)人自我的主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物，實(shí)際上就是認(rèn)為世界上的一切事物只能存在于個(gè)人自我的主觀精神之中，沒有個(gè)人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。故本題答案選C。
3、【答案】D。解析：自然無(wú)論在何種意義上，都是與人及其實(shí)踐活動(dòng)密切地聯(lián)系在一起的。正如馬克思所說(shuō)：“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)。”故本題答案選D。
4、【答案】C。解析：《行政許可法》第6條規(guī)定：“實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)遵循便民的原則，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。”建立政務(wù)中心，減少了相對(duì)人在各部門奔波的時(shí)間，提高了效率。故本題答案選C。
5、【答案】A。解析：“喜怒哀樂，之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”的意思是：喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)動(dòng)的時(shí)候，心是平靜的，無(wú)所偏倚的，這就叫做中，如果情感發(fā)了出來(lái)都能合乎節(jié)度，沒有過與不及，這就叫做和。由此可知，這里的“和”在哲學(xué)上是指度。故本題答案選A。
6、【答案】√。解析：報(bào)告指出，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。故本題判斷正確。
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