政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖，下面給大家分享一些關(guān)于政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：第一課美好生活的向?qū)?/strong>
一.什么是哲學(xué)?
1.源于：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考本義：
2.哲學(xué)的本義：是愛(ài)智慧或追求智慧，是愛(ài)智之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3.內(nèi)容：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4.形成：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)。
5.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。
真正真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。
二、世界觀和方法論的關(guān)系。
(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。
哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(2)哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系
世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。
政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：第二課百舸爭(zhēng)流的思想(哲學(xué)的基本問(wèn)題)
一、哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、含義：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題;也是物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題;在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。
2、內(nèi)容：思維和存在何者第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);
3、思維和存在有無(wú)同一性;即思維能否正確的反映存在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成可知論和不可知論。
4.思維和存為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。
二.哲學(xué)的基本派別
1、唯物主義：
基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。
基本形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義
(1)古代樸素唯物主義
進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物主義的根本方向 (2)局限性：只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài);
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
(1)進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義(2)局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性;唯心史觀(不徹底性)
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
2、唯心主義
基本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)。
基本形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義
主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈夸大為唯一實(shí)在的東西;認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于主觀精神;
客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、概念、絕對(duì)精神)看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
哲學(xué)史上的斗爭(zhēng);
哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，所以從基本派別來(lái)看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。
政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：第三課.時(shí)代精神的精華
1、真正的哲學(xué)為什么是自己時(shí)代精神的精華?
哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代(即任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。
真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求;牢牢地把握了時(shí)代的脈搏;正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。
2、哲學(xué)反作用于時(shí)代(即真正的哲學(xué)為什么是社會(huì)變革的先導(dǎo)?)
真正的哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。真正的哲學(xué)為人們指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
3、馬克思主義哲學(xué)
(一)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的條件
1、階級(jí)基礎(chǔ)： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展
2、自然科學(xué)基礎(chǔ)： 19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的成果：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論律
3、直接理論來(lái)源： 德國(guó)古典哲學(xué)：黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)
(二)基本特征
唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，唯物論和辯證法的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一三個(gè)基本特征都統(tǒng)一于實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是自己時(shí)代精神上的精華，其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。
中國(guó)化的重大理論成果
從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分。
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