高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
《記梁任公先生的一次演講》入編人教版新課標高中語文教材必修一第三單元，下面是學習啦小編給大家帶來的高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案，希望對你有幫助。
《記梁任公先生的一次演講》教案
【教學目標】
1、引導學生學習細節描寫及側面烘托的人物寫作方法。
2、引導學生體會任公先生在演講中流露的愛國情感。
3、學習在記敘中加入自己的評論和感受。
4、對文中一些句子的揣摩。
【教學重難點】
1、重點通過對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩的理解來了解先生的心理與情感。
2、難點是對《箜篌引》、《桃花扇》的理解。處理上，先看杜詩、再看《桃花扇》，初步領會任公的愛國情懷后再來理解《箜篌引》，就相對容易了。
【教學設計】
1、《記梁任公先生的一次演講》一文似淺實深。文章通過一些細節把梁任公先生刻畫得活靈活現，但最主要的應是隱含在這細節里面的先生的一腔愛國熱情。學生一般會注意到文中的細節，認識到梁啟超先生的率真、真性情，但容易忽略文章所隱含的梁先生的愛國精神。因此，教師的作用主要在于引導學生通過文章中的有關細節來揣摩人物的心理，體察任公的愛國情操。
2、教學設計中教師既要抓住文本，又要注意文本中所體現所承載的人文內涵。教學的重點要放在通過對細節的深入理解體察任公的愛國精神上。
3、這篇課文放在第三單元“寫人記事的散文”中。單元目標是透過對人與事的細節描寫，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個性、情操。因此，把本文的學習目標定為：通過對細節描寫的賞析體察任公先生的真性情與愛國情懷。
【教學方法】
探究法
【教學過程】
一、導入新課，了解人物
同學們，在中國近代史上有一個感情豐富的人物，他不僅在政治上建樹非凡，而且在文學上名聲大振，他參加過公車上書，參與策劃了戊戌變法維新、云南起義，他經歷了生與死的考驗，為了蓄積力量以利再戰他逃到了日本，后來又回到了剛剛推翻滿清王朝的中華民國，他不問政治，但又時時生活在政治的影子下，他滿腹經綸，宣揚個人觀點，穿梭于名校之間，你們知道這個非凡的人物嗎?他就是梁啟超任公先生。請同學們看課本左圖，作者是怎樣描寫梁任公先生的形象的?(課文第3段：短小精悍，禿頭頂寬小巴，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射)
讀課文，思考：文中的梁先生是一個什么樣的人?
(抓課文第10段中一句話：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?”)
我們通過對《導學案》的閱讀知道了梁先生確實有學問，飽讀經書，是個大學問家，也很有文采，從小就會吟詩作賦，文筆秀美。文中說“有熱心腸”，然而文中并無一處寫到梁先生的熱心助人，請問：什么叫熱心腸?你對文章中的“熱心腸”如何理解?
熱心腸(心腸好，喜歡幫助別人，也就是樂于助人。)
回答要點1：“熱心腸”是指梁先生的真實，他善于把自己的喜怒哀樂真實地表現在人們眼前，不做作，不掩飾。從三個地方看：1)他講《桃花扇》時“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”;2)他講杜詩時“于涕泗交流之中張口大笑”;3)他背誦忽然記不起下文時，“便用手指敲打他的禿頭”。
回答要點2：梁先生是一個感情真摯、豐富的人。文中說他演講時“他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”。
回答要點3：他是一個懷有熾熱的愛國心的人。他用他的學術用他的演講用他的人格魅力感動了困惑中的學生指明了他們的學路，以致于文中說道“除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好”。
教師歸納：可見，文中所指的“熱心腸”并非是指幫助別人，而是用他一腔熱血、一腔愛國熱情和身上所具有的獨特的對優秀文學作品的理解來感染人，教育人，熏陶人。你不能從他的演講中看到熱心腸的梁先生嗎?你不能從演講內容中蘊含的深刻含義來感悟他的熱心腸嗎?
二、賞析細節，感悟情感
1、課文向我們介紹了梁先生的哪些演講內容?
講《箜篌引》，講《桃花扇》，講杜詩《聞官軍收河南河北》。
2、你認為梁先生演講的哪些內容最感動人，為什么?
(3個片斷)。詠《箜篌引》、讀《桃花扇》片斷、誦杜詩。
3、為什么梁先生這些精彩的演講片斷使作者終身不忘，如此動情?還是讓我們循著梁先生的思想軌跡來解讀吧，同學們可以展開豐富的聯想，與梁先生一道暢游于他詩文的海洋之中。(為便于理解，從我們熟悉的入手，我們從讀杜詩開始)
1)關于杜詩“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作于763年(唐代宗廣德元年)春。當年正月史朝義自縊，他的部將李懷仙斬其首來獻，安史之亂結束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經喪亂的詩人，他在四川聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。全詩八句。開頭寫初聞喜訊的驚喜;后半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉的準備，凸顯了急于返回故鄉的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。詩的后六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。
我們都知道杜甫是一位憂國憂民的詩人，長達8年的“安史之亂”，致使國家動蕩不安，百姓流離失所，此時詩人聽說戰亂終于平定，自己盼望多年的安定和平的日子終于到來，自然喜極而泣，收拾行囊攜全家趕往洛陽。
聽，那標準的廣東話在大聲地誦讀杜詩：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，(有感情地)，你進入了詩境嗎?再誦讀，感悟梁先生的內心電流。哪一個同學說說這首詩的題目?(《聞官軍收河南河北》)詩人此時是喜還是悲?(喜，初聞涕淚滿衣裳)(喜極而泣)
同樣是流淚，杜甫的喜極而泣與梁先生的“于涕泗交流之中張口大笑”有哪些必然的聯系呢?(找相同點和相近點)
找杜詩的寫作背景：河南河北原被叛軍占領的土地現已收復，叛軍被打敗,所以杜甫很快樂。
那么任公先生為什么“于涕泗交流之中張口大笑”?一定是與這首詩產生了思想感情上的強烈共鳴。那么，先生所處的時代社會狀況與杜甫所處的年代可能有相似之處，相似點在哪呢?
同處動亂時代。安史之亂與19世紀末20世紀初是中國，都是最為動蕩、混亂的時代。當時軍閥混戰，民不聊生，一種渴望和平與安寧的心情是非常突出的。國家動蕩讓他涕泗交流，戰亂平定、國家安定讓他張口大笑。梁先生是入了情景。
同樣的愛國心。“憂國憂民”，二者有驚人的相似。希望國家安定、富強，兩個大文人的心情明月可鑒。從他的哭與笑中我們可以清晰地看出先生的愛國情懷是如此的強烈。(盼望安定和平)
2)、關于《桃花扇》：
(《桃花扇》是清初作家孔尚任經十余年苦心創作，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，歷來受到讀者的好評。共有40出。通過男女主人公侯方域和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。所謂“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。”當時清初正是考據學極盛時期，影響了作者忠于歷史的態度，劇本中絕大部分人物是真人真事，劇本所寫的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日，但由于并不是歷史書籍，劇中加入了故事情節，人物感情刻畫，從深度和廣度反映現實，并且有很高的藝術表現力，是一部對后來影響很深的歷史劇。
文中所引內容出自第10出《哭主》。
(凈扮塘報人急上)忙將覆地翻天事，報與勤王救主人。稟元帥爺，不好了，不好了!(眾驚起介)有甚么緊急軍情，這等喊叫?(凈急白介)稟元帥爺：大伙流賊北犯，層層圍住神京;三天不見救援兵，暗把城門開禁。放火焚燒宮闕，持刀殺害生靈。(拍地介)可憐圣主好崇禎，(哭說介)縊死煤山樹頂。(眾驚問介)有這等事，是那一日來?(凈喘介)就是這、這、這三月十九日。(眾望北叩頭，大哭介)(小生起，搓手跳哭介)我的圣上呀!我的崇禎主子呀!我的大行皇帝呀!孤臣左良玉，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死了。
【勝如花】高皇帝，在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國如病，呼不應天靈祖靈，調不來親兵救兵;白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生，獨殉了社稷蒼生、)
假如說梁先生與杜甫與情感上的交融，那么《桃花扇》為什么再次觸動了他的靈魂使之動容?
讀片斷：
高皇帝，在九天，不管他亡家破鼎，哪知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。
詩的大致意思：高皇帝啊，您在哪里?國破家亡，你的圣子神孫呢，怎么連那飄飛的蓬草、折斷的蓬梗都不如呢?
高皇帝是誰?(崇禎皇帝)有沒有同學了解崇禎皇帝，能向我們介紹一下這是一個怎樣的皇帝?
明確：他是明朝最后一個皇帝，在清兵攻入北京城后自縊而死。
崇禎皇帝其實是一位很有作為的皇帝，即位后，立即剪除魏忠賢的勢力，希望國家能強盛起來，但最終沒能改變現實，他是一個可敬又可悲的人。
崇禎皇帝是一位勵精圖治的亡國之君。在位17年間，他不沉溺于聲色犬馬，而是勤勉辛勞，只可惜當時明朝大勢已去，積重難返，江山移人，他也自殺身死。
(感情遷移，觸景生情。)可是崇禎帝死去距梁先生當時是已近300年，這個神秘的人物與任公先生又沒什么關聯，先生竟“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”，先生這樣的悲傷流淚，定是觸動了他的內心，它究竟牽動了先生內心怎樣的傷痛呢?
先生如此之悲絕不僅僅是明朝的滅亡和崇禎帝的自殺，而是由崇禎帝想到了誰?(光緒帝。)
探究：講到光緒帝，就與梁先生有了關聯。與崇楨相比，光緒帝也是位很想有所作為的皇帝，17歲親政，但朝中的實際大權掌握在慈禧太后手中。面對甲午戰爭戰敗的屈辱，他深知“非變法不能立國”，決心變法圖強。1898年6月，下詔變法維新。9月，慈禧太后發動政變，光緒帝被囚禁，戊戌變法失敗，光緒“力圖振作”的愿望始終無法實現。也就是說，梁先生等一批變法維新的志士注定也要走向失敗。
由崇禎帝到光緒帝，由詩文到心中的景象再現，他悲的是自己曾經追隨的皇帝，悲的是國家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛國情懷無法得到伸展!
戊戌變法失敗，光緒帝被囚禁，那其他人呢?
變法失敗，光緒被囚禁，戊戌六君子被殺。康有為、梁啟超逃亡到日本。
梁啟超逃亡到日本，是否覺得自己逃過一劫，就此安心、輕松了呢?逃亡到日本后他給自己的書齋取名為“飲冰室”，筆名為“飲冰室主人”。他每天都在受到感情上的煎熬，只有把痛苦寫在了文字里。最后才有了在北大的演講的機會。
3)、關于《箜篌引》：
我們來看看他在《箜篌引》中的情感流露。
箜篌是一種樂器吧，是一種古老的樂器。在清代劉鄂的《老殘游記》中有介紹，這種樂器有點像我們現在的豎琴，其聲凄涼悲愴。
有感情地讀這首詩，看詩中人物的表現。兩個人物。一個是硬要渡河的人，一個是勸他不要渡河的人。
他渡河了嗎?渡了。結果如何?死了。
通過作者的反復朗讀，以至聽者20年以后還銘記在心，哀從中來。(活畫悲劇)
你如何評價這個人的行為?(討論回答)
白發狂夫不是自作自受，而是直面死亡的勇氣，不因困難危險而屈服的精神。
王國維曾評價“這十六字構成中國詩壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的”，任公先生講這首詩時這般感慨，這樣一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執著，一種直面死亡的勇氣讓他想到了誰呢?(最令他刻骨銘心的是與他一起戰斗的人和事。譚嗣同，與那個強要渡河的人有何等的相似!)
譚嗣同被殺。其實他本可以不死。當時日本使館已幫他做好了逃亡日本的準備，但他堅決不肯逃離。
他說：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”
他還有一首題在監獄墻壁上的絕命詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
還有，他在臨刑前高聲朗誦：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”真是驚天地動鬼神。
可見，先生是由《箜篌引》中這個強要渡河的人想到了與他一起變法的譚嗣同，先生如此之悲是因為他們曾經一起為國家變法圖強而奔走呼號，譚嗣同甘愿犧牲以救國民的直面死亡的勇氣與愛國情操讓先生為之敬仰，為之感慨。先生如此之悲也正是因為先生的一腔愛國情懷!(壯志未酬)
再讀《箜篌引》深層感知。
這樣深沉的愛國情感讓人唏噓不已。這種忠誠于國家直面死亡的勇氣值得敬仰。難怪作者深情記錄以銘心志。
4、小結，任公的愛國思想及對青年的影響、教育：
從上面的分析看，《箜篌引》、《桃花扇》和杜詩所表現出的任公先生對演講內容的把握是如此深刻，讓我們清晰地記住了他的光輝形象。任公先生這次演講的題目是──《中國韻文里頭所表現的情感》
文章開頭說：“梁任公先生晚年不談政治，專心學術”，是不是就對政治不聞不問、一味地鉆進學問的象牙塔呢?請同學們從課文中找答案。
他還是關心國家，關心青年的。就如他做的這次《中國韻文里頭所表現的情感》的演講，他的真性情、他的愛國情感打動了青年學生，使他們受到感染，受到影響。他是在用另外的一種方式關心政治關心國事。
除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好。
那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰……實在是因為他的學術文章對于青年確有啟迪領導的作用。
的確，任公先生是在用另一種方式影響教育青年學生。先生早年投身政治，領導或參與“公車上書”“戊戌變法”“云南起義”等，希望用資產階級改良思想改變中國，后來意識到君主立憲在中國是行不通的。晚年致力于用思想、用傳統文化來教育、激勵廣大的青年學生。他的真性情、他的熾熱的愛國心一點兒也沒有改變。
梁先生以他個人復雜的經歷告訴人們，只有寄希望于少年，才有國家的未來，他深情地吶喊，不停地呼喚人們的覺醒。
讀《少年中國說》，感受其強烈的政治責任感：
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。……美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!”
三、課堂作業
(一)、言為心聲，表達真情。
小通過對這篇文章的閱讀與分析，同學們對任公先生可能有了新的認識。盡管今天的我們不能像梁實秋那樣身臨其境親耳聆聽任公先生的演講，但現在大家也一定很有話想說。
1)動手寫幾句話：任公先生，我想對您說……
示例1：任公先生，我曾對你有誤解，認為您變法失敗后就逃到日本去，是一個貪生怕死的人。今天我對您改變了看法，您是一個讓我敬重的人!
示例2：任公先生，您的率真，您的愛國精神深深地打動了我，您是一個偉大的人。我要學習您這種精神。
示例3：任公先生，您對國家的摯愛激勵著我們努力學習，將來能夠為國家的富強做出自己的貢獻。您的強國夢一定會實現的!
2)吐露心聲：讀到作者對梁先生的深動記述，似乎看到梁先生的深動演講，聯想到我們的課堂，你想到上課的老師提一點什么要求?
(二)、對文中幾個句子從病句的角度進行探討
梁實秋先生可是一位名人，他以創作散文小品著稱。今天，我們要把他頭上的光環拿下來，當這篇文章是普通人寫的，比方說你、我、他寫的。請大家試著批改文章，給他寫點評語，作一些旁注。
1、第一段第二句“大約在民國十年左右”有“大約”就不用“左右”了，這里重復了。第三句“我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講”演講是“一次”，沒有“一篇”這樣的說法，這里是量詞使用錯誤。
還有第二段中，有同樣的錯誤，最后一句“但是讀他這篇文章和聽他這篇講演”，把這里的“篇”也改成“次”。
2、第九段第三行“不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好”，“發生”與“愛好”搭配不當。
“發生愛好”，應該說產生。“產生愛好”，好像也不太對頭噢。“產生興趣”可以嗎?這里是謂語動詞和賓語搭配不當。
明確：可能在那個時候，沒有什么確切的語法。就像魯迅先生寫的文章，有很多這樣的語法問題。我們現在看來是問題，那時沒有這么多規矩，可能并不叫問題。就好比說古文中的通假字。他們所說的通假字，在我們看來就是錯別字。
所以說：在沒有建立語法規范之前，他犯這樣的毛病，那是允許的。但是建立了語法規范之后，在犯這樣的毛病可就叫“語病”了。那我們生活的這個時代有沒有語法規范?
有了語法規范，就請你們循規蹈矩，別在你們的文章當中出現類似的語病。文言當中的通假字，如果在你的文章當中出現，那就叫錯別字了。
3、“手之舞之足之蹈之”太羅嗦。改成“手舞足蹈”行不行?
這八個字出自《詩經》，它不是羅嗦，它是引經據典。現在我想知道被大家刪去的四個“之”字意義和用法是否相同?
相同。“手”和“舞”、“足”和“蹈”之間的兩個“之”字是助詞，取消句子獨立性。另兩個“之”作助詞，沒意義，是音節助詞，起湊足音節作用。
四、課外作業
這個單元，我們的學習重點是兩個，一個是品文，再一個是品人。這節課，我們在品文上，主要是賞析了文章寫人的技巧，作者用肖像描寫、語言描寫、神態動作描寫，對梁任公先生作了生動、形象的刻畫，對于聘任，我們主要是關注了人物的性格、品質，認識了一位有學問、有文采、有熱心腸的學者——梁啟超，梁任公。
學習這篇文章，我想讓大家明白一件事情，懂得一個道理，那就是：寫人如果能凸顯人物個性，將給讀者留下深刻印象;一個有著人格魅力的人，將對人產生深遠的影響。
運用從本課中學到的寫人技巧，結合寫作第三單元：“寫人要凸顯個性”，我們布置一道作文題：
任選一題作文
①、從肖像、語言或神態等方面對班上同學進行刻畫
②、模仿本文寫作：記××老師的一次講課
看了“高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案”的人還看了：
高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
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