人教版高中語文《我的呼吁》教案
人教版高中語文教材中史懷哲的《我的呼吁》能真正透過文字表面的信息而捕捉到潛在文本的精神內涵和思想容量，下面是學習啦小編給大家帶來的人教版高中語文《我的呼吁》教案，希望對你有幫助。
高中語文《我的呼吁》教案
一、教學目的：
1分清邏輯層次，把握演講主旨。
2品味本文精彩語言，把握其準確、鮮明、嚴密、針對性強的特點。
3體會作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。
二、教學重點：
分清邏輯層次，把握演講主旨，體會作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。
三、教學課時：
一課時
四、教學過程：
(一)導語：
同學們，大家可還記得鴉片戰爭，中日甲午戰爭?歷數人類發展的歷史，戰爭伴隨著人類社會的成長而沒有停息過。國內的國際的數不勝數。可是，每場戰爭中都有無數的無辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會有這些讓人心驚膽戰的事情發生?為什么為了強權為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命?不是說人人生而平等嗎?面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么?為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應該做些什么呢?我們一起來看一下1954年諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說的。
(二)作者介紹：
叢林中的圣者—— 史懷哲 (Albert Schweitzer, 1875-1965)， 1875年1月14日誕生于阿爾薩斯的一個小鎮凱撒堡。但有些資料上說他是德國人，大家明白這是怎么回事嗎?都德寫的《最后一課》中提到：法國割讓阿爾薩斯和洛林兩塊地方給普魯士(普法戰爭)。凱撒堡是位于德法交界地區的一個小鎮(當時屬德國)，他從小就掌握德法兩種語言，德語是他的母語。他的父親路易斯(Louis)在當地一個教堂擔任了五十年的牧師工作。史懷哲從小就富有愛心，對____精神有著深刻的理解和認同。年幼時他曾看過一個非洲人的人頭雕像，印象極為深刻，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好象是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”青年時代多才多藝，不僅是一位神學和哲學的雙料博士，而且還是一位享有盛名的管風琴演奏家和巴赫音樂的研究家。然而，就在他事業和前途一片光明的時候，他作出了一個驚人的決定：到非洲去!隨后，他放棄在歐洲的優越生活條件和錦繡前程，攜妻子一起前往非洲的蘭巴雷內(現在屬于加蓬)，在那里，他創建了自己的診所，義務為當地居民治病，幾十年如一日，歷盡艱辛，百折不撓，直到與世長辭。在惡劣的條件下、在繁重的醫療工作之余，他還努力創作，除了神學和音樂，他還寫下了大量有關文化和倫理學的著作，創立并身體力行了“敬畏生命倫理學”。這種倫理學后來被譽為“標志著西方道德進步的一個里程碑”。
1954年，諾貝爾和平獎頒給了這位終生思索和愛的行動者。本文是他在頒獎儀式上的演說詞。
史懷哲真是一個不能不讓我們崇敬的人!讓我們現在就接近這顆博大而且寬容的靈魂吧!
(三)具體分析：
1、速瀏覽全文，并思考一個問題：作者呼吁了的對象是誰?呼吁了什么?
明確：全人類，尤其是那些掌握國家命脈的領袖們。①呼吁人類重視尊重生命的倫理;②呼吁人們從善去惡，遠離暴行;③呼吁防治大眾疫病;④呼吁放棄原子武器，避免戰爭，和平共處。
這四方面的關系是：層層推進，步步深入。
2、根據“呼吁”的內容理清文章的結構和作者的思路。
明確：第一、二自然段為第一部分，第三——六自然段為第二部分，第七自然段為第三部分。
(1)提出尊敬生命的倫理學并闡釋含義(1-2)
反：反對按等級劃分生命，
我要呼吁全人類， 直覺意識層面：
重視尊重生命的倫理： 正：尊重一切具有生存意志的生命
道德層面： 辨析“善”與“惡”，強調善的信念
(2)如何在實際生活中貫徹尊重生命的倫理學(3-7)
3、良善是解決問題的最佳之道
4、應幫助所有需要幫助的人(針對普通人)
5-7、反對戰爭，呼吁和平(針對國家領袖)
3、第一節和第二節的意思梳理：
1. 各種生命形態無價值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。
明確善惡的標準：尊重生命即善，不尊重生命即惡。
4、“我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理”中的“倫理”指的是什么?
明確：作者指的是人與一切生物相處的準則，即“對一切具有生存意志的生命采取尊重的態度”。
5、為什么作者要呼吁全人類重視尊重一切生命的倫理?
明確：1)、 現在人們把所有的生物分為有價值的與沒價值的、高等到的與低等到的，這導致人類對一些生物的隨意破壞或傷害。
2)、 尊重一切有生存意志的生物(不僅是人類)，會讓我們進入另一種迥然不同的人生經驗。
6、哪些危險正威脅著人類的生存?對此，人類應該怎么做?
明確：暴行——良善 疫病——互助 戰爭——和平，放棄原子武器
7、難句釋疑：
(1) 如何理解“我們對舊日殖民地的民眾所給予的良善幫助并不是什么慈善事業而是贖罪”這句話的含義?
明確：作者之所以這樣說，是從歷史的角度看的。西方殖民者給殖民地人民帶來了深重的災難，榨取了他們的血汗，占領了他們的家園，現在給予幫助是道德良心發現的一種表現。從這個角度看史懷哲是一個勇于直面歷史的人。另外，史懷哲是一個神學家，“贖罪”這一說法具有明顯的宗教意味。
(2) 我們常常不使用幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。這句話用了什么修辭手法?體會有什么好處。
明確：比喻。本體分別是良善和暴力。這一比喻形象地突出了良善的作用和好處及平息暴力的途徑。
(3) 第一節中，“這種倫理否定這些分別，因為評判生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點的。”
明確：這句就是說，評判生物的價值和意義的標準還不能確定，所以給生命作價值、意義上的做法也就不妥當。而只能以生命為角度來認識才應該。
(4) 第四節中，“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。”倫理的精神具體指什么?這里的“始”為什么不用“才”?
明確：這一“倫理”是指不論是哪一中人都具有生存意志，他們都是有生命的，都應該得到充分的尊重和發展。用“才”也說得通，不過這里強調的是倫理精神是解決爭端的起點。
(5) 第三節，“我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。” 第五節第二句中“我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的原子武器競賽……另一種是放棄原子武器……”。比較兩者的“冒險”有什么不同?
明確：前者是不是說在惡行泛濫的情況下“為善”需要拿出勇氣啊?拿出勇氣實踐可以看作是“冒險”吧?而后面一個句子的“冒險”意思比較豐富了。“繼續進行原子武器競賽”，那是冒天大的危險;“放棄原子武器”，是需要拿出勇氣。
(四)延伸：史懷哲說：“也許有人會認為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。”意思是說，想通過試驗生產大規模殺傷性武器，可以起到軍事威懾的作用，迫對手就范。幾乎不可能做到。所以應該放棄原子武器。你認為應當銷毀大規模殺傷性武器嗎?(學生討論)
參考：(1)應該，為了世界的和平。(2)銷毀一部分，另一部分用來對付外太空可能會有的災難。也是為了尊重生命。(3)從全世界的立場看，應該全部銷毀，但是從一個國家的立場看，不能銷毀。因為自己一旦沒有了武器，就沒有了安全保障。武器也有它的防御功能。但不管怎么說，武器是戰爭殘害生命威力最大的殺手。
說到戰爭，我想起以前聽過的一首歌，雖唱得不怎么樣，但是歌詞寫得不錯，下面請大家來聽一下這首歌，特別要注意聽它的歌詞：沒有寂靜的日子 寂靜的夜人們的神色顯得緊張 手中緊緊握著槍 起伏的胸膛 眼中是絕望的目光 沒有歡笑的臉龐 和平的景象 戰火把人們推向死亡 一切破碎的夢想 破滅的希望 人已是如此的瘋狂別去糟蹋 他們的家 別去槍殺 那些無知的娃娃 流著淚 說不出一句話 有誰能夠作出回答
(五)對比鑒賞：《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方相同和不同?
明確：相同點a兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。(1)《我有一個夢想》反對種族歧視;《我的呼吁》主張種族平等。(2)《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰爭;《我有一個夢想》要求黑人進行創造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
b《我有一個夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動性表現在：
明確：從標題看，針對性：“我有一個夢想”是針對美國黑人權益危機提出來的，比如當時曾發生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件;“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內部的暴行與國家之間戰爭。鼓動性：兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性。《我有一個夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用;《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動性。
二者最大的區別：前者是政治性鼓動演說，后者是基督徒的神學思想。
(六)結語：我們的世界還不太平，科索沃戰爭結束了，阿富汗戰爭結束了，伊拉克戰爭結束了，但是很多誘發戰爭的問題凸現出來，比如朝鮮問題，臺灣問題……當許多人還在思考“給戰爭一個理由”的時候，更多人已經喊出了“給和平一次機會”。給和平一次機會，所有的生命就能延長一次呼吸，我們的世界也必然多出一份美麗!
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