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    高中語文人教版第二冊課文《我若為王》教學設計(2)

    時間: 鳳婷0 分享

      6.我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一齊殺死,&hellip;&hellip;不準一個奴種留在人間。

      怎么理解這“暴君”與“明君”的統一呢?“暴”,指殺盡“奴才”;“明”,指掃除一切奴種,不給人間留下一個,叫奴種斷子絕孫,自己也不再當奴才頭兒。這“暴”中寓著“明”,“明”才需要“暴”。

      這句中的“我”與上一句(第5句)中的“我”不是一回事,而是“假定又假定”“若為王”的“我”。這個“我”表達了作者的理想:“改進”“世界”,必須把奴才消滅干凈,反過來說,消滅盡了奴種,包括奴才的頭兒,才能“改進”“世界”。

      7.我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了。

      不為王,才是最大的王,含著這樣一個歷史辯證法:不為王,世上沒有任何奴種,自己和他人的人性會完全復歸。人,再也沒有奴性,有的是真的人性,每個人都能得到最充分的人的生活,這才是最大的“王”:可以盡情發展自己的人性。

      8.真的人們。

      即沒有奴性、人性自由發展的人們。

      四、作業(略)

      第二課時

      一、結構分析

      請學生自由發言,劃分層次,為分析中心和藝術特色服務。

      第一部分(1~5段)設想“我若為王”后的情景。

      第一層(第1段)由影片名引起“我若為王”的假定。

      第二層(2~4段)“我若為王”后,妻子兒女不管有無才德,都將受捧,成為貴人。

      第三層(第5段)“我若為王”,自己將有至高無上的權威,臣子們都將是一副奴才相。

      第二部分(6~8段)表達對王權意識、奴才思想的憤慨和鏟除奴種的愿望。

      二、思路探索

      課文先揭示了“我若為王”后的“假定事實”&mdash;&mdash;我的妻子,縱然沒有任何德性,縱然不過是個娼妓,那時候,她也依然是王后;&mdash;&mdash;我的兒子,縱然是一無所知,一無所能的白癡,也仍然是太子或王子;&mdash;&mdash;我的女兒,我的親眷,無論他們怎樣丑陋,怎樣頑劣,怎樣&hellip;&hellip;三者的的結果都一樣&mdash;&mdash;“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢&mdash;&mdash;更不用說,沒有任何過失,沒有任何罪行,看不到真正的面孔,聽不到真正的聲音&hellip;&hellip;這種種情景,正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景,從妻子到兒子到女兒,再到自身,把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是&mdash;&mdash;先把“我”推向虛幻的頂峰,然后一把拉下來,示其本相,加以批評,所謂“抬得越高,摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

      三、探討中心思想

      本文通過設想“我若為王”后的種種情景,巧妙地表達了對王權意識和奴才思想的憎惡和否定,對民主、平等思想的強烈呼喚。不要求記住結論,要注重探討的過程。

      四、藝術手法點撥

      教師提出基本點,學生分析。

      1.排比段

      文章結構很是嚴謹,這在前面我們已經分析過了,在這里我們要說的是作者運用排比段,幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孳生奴性、迫使人性異化的本質力量。第二、三、四自然段,從不同側面,嚴密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化,如行云,如流水,語勢流暢。

      2.先揚后抑

      在三個排比段中,作者又取先揚后抑的方法,把奴性的“奴”字揭了個透:娼妓丑,但她若是皇后,奴才們也得捧,也得以之為美;白癡、丑陋、頑劣,都和“娼妓”一樣丑,但他們若是太子、公主,奴才們照舊得捧。這種先揚后抑的寫法,把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因,寫得形象而又深刻。

      3.語言樸素、流暢

      本文語言樸素、流暢而風趣,有些詞值得揣摩:“王是什么東西呢?”至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”,作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來捧去”的“捧”,活活畫出奴才們的那種媚態。“沒有人敢說”,一個“敢”字就表現了王權專制的程度。“嬌癡的,唱小旦的聲音”,這個“嬌癡”更活現了奴才的可憎、惡心的面目。

      五、現實意義探索

      教師盡量不參與討論,由學生挖掘課文思想的現實意義。

      結合這篇文章,我們可以回憶上個世紀的“造神”運動,以及眼下的這風那風,“追星族”是不是具有那么一點“奴性”呢,“”等等。盡管本文寫作時距我們已經半個多世紀了,今天讀來,仍然具有深刻的現實意義。

      人們往往把個人專斷只看做一個人的工作作風問題,同時在把民眾抬成“真正的英雄”的時代,好像民眾是永遠沒有過失的。作者見地深刻的是,民眾甘當奴才,是專制主義的土壤,沒有奴才,也就沒有奴才們的君主。在封建時代,臣民在君主面前自稱“奴才”。推翻了封建君主,“奴才”這個稱號真成了“惡謚”。雖然人們不想當奴才,而且自以為當家作主了,但是幾千年封建意識深深地浸入人們的腦髓,從心理到言行,不自覺地會成為奴才。1958年毛澤東說:中國人民還有過去那一副奴才相么?沒有了,他們做了主人了。可見毛澤東是希望中國人民不但在外國人面前站起來,而且在國內政治生活中也能夠站起來。我們的目標建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家,消除頭腦中“封建的殘物”,是必須完成的歷史任務。

      教案點評

      本文立意新穎,由一部影片的名字作引子,通過“假定又假定”展開聯想,把尖銳、犀利的觀點表現得淋漓盡致。教學時先從語言入手,通過分析語言,感受作者的語言風格,了解作者的思路。再以課文中的議論為基本點,分析、歸納課文的思想主旨。

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