關于寓言故事的成語最新匯總

時間：2020-07-20 14:22:37 惠怡0由分享

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓。成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。下面小編給大家介紹關于寓言故事的成語，方便大家學習。

關于寓言故事的成語1

此地無銀三百兩

古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地無銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

關于寓言故事的成語2

唇亡齒寒

春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。

虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。

關于寓言故事的成語3

話說宋國“守株待兔”的農夫遭人嘲笑后，放下農業，開始了戎馬生涯。這位農夫倒也改變了不愛勞動的惡習，在軍中不斷磨練，終于立下了功，被封為平南將軍。

有一年，宋王因奸臣讒言，與楚國發生嫌隙。楚國百般容忍，終于，他忍不住宋國對他的挑釁了，對宋國宣戰。宋國見楚國要打過來，慌忙命令那位農夫為元帥，組織兵力，防衛楚國。那農夫經過了幾年的磨練，已經成長起來了。他先鼓舞士氣，接著調虎離山，調開楚國大將和一部分楚國兵馬。最后發兵攻楚軍，最終三戰三捷，把楚國大軍趕出了宋國。農夫調兵遣將，前往追擊，要一鼓作氣攻破敵人。可在追擊路上遭受伏兵攻擊，宋國大敗。農夫不得不下令，原地駐扎，恢復士氣再追。

當天夜晚，農夫絞盡腦汁在想如何擊敗楚國軍隊，突然，一位士兵抓來一個敵軍間諜。間諜透露，楚軍退往深山之中，已經派兵想要突襲宋國軍隊。不知何時才會到達。那農夫從自己守株待兔的經歷中，再結合這條重要信息，想出了一條“守株待兔”之計。

次日，農夫開始允許宋兵打獵，同時并吩咐要收拾行裝準備撤退。而且故意把聲勢造的十分浩大。宋王聽到消息后，下詔強制命令農夫追擊。可農夫坐視不理。就這樣，宋兵的士氣開始逐漸恢復，可私下底，農夫卻吩咐部將這幾天要早點前去打獵。

到了楚兵要偷襲的日子，宋兵一個個都去打獵了。楚兵來勢洶洶，要全殲宋軍。可到了營寨，卻空無一人。領兵之人慌忙下令撤退，可為時已晚，只聽旁邊一聲炮響，滿載而歸的宋軍看到楚軍，頓時士氣高漲，各個摩拳擦掌，想要一雪前恥。只見宋兵各個拿起武器，以排山倒海之勢向楚軍發起了猛烈的進攻。一陣廝殺過后，楚軍全軍覆沒，領兵之人成為了宋兵的俘虜。隨后，農夫組織兵力，追擊躲在深山的殘余楚軍，楚軍潰不成軍。楚王只好與宋國定下了盟約。至此，宋軍因為農夫的守株待兔之計，在宋楚之戰中取得了勝利。

關于寓言故事的成語4

春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠡堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。” 文種此時方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。

關于寓言故事的成語5

莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最的莫過于李商隱所言“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

原文

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。(《莊子·齊物論》)

注釋

莊周夢蝶一成語發源于莊子故里宋國(今商丘)。

《莊周夢蝶》又稱《周公夢蝶》《莊生曉夢》。

喻：通“愉”，愉快

適志：合乎心意，心情愉快。

覺(jué)：醒來。

蘧(qú渠)蘧然：驚動的樣子。一說僵直的樣子。

分：區分、區別。

物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。

譯文

過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。

莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。后遂以“莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化莊生、蝴(胡)蝶夢、蝶夢、夢蝴(胡)蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴(胡)蝶、蝶與周、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、莊蝶、莊生蝶、莊叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、莊叟夢、莊夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態;亦用以寫蝶。

關于寓言故事的成語6

【胸有成竹】

北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。

當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”

有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”

關于寓言故事的成語7

杞人憂天

出自《列子天瑞》刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，腳踩大地，卻整天擔心藍天會崩塌下來，大地會陷落下去，以致于睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人的勸導之下，他又放下心，開心極了。一個栩栩如生的形象就出現在我們的眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他的解釋雖然不科學，但是他關心他人的精神還是值得肯定的。

寓意：該故事辛辣的諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。比喻不必要的或者缺乏根據的憂慮和擔心。“天下本無事，庸人自擾之”。

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