武術基本功之拳法有哪些需掌握

時間：2017-08-31 16:57:26 方婷698由分享

　　拳法是徒手武術運動的一部分，包括理論和運動實操兩個部分的綜合評價，依據評價出的特色從而形成約定俗稱的拳法分類，是武術運動的重要組成部分，作用為防身，攻擊，養生。下面是學習啦小編為大家整理的武術基本功之拳法。歡迎閱讀!

　　武術基本功之拳法

　　中國拳法種類眾多，除了聞名遐邇的少林功夫、武當功夫、峨眉功夫外，還有以靜制動的內家拳、廣為流傳的太極拳、形神兼備的形意拳、惟妙惟肖的象形拳、放長擊遠的長拳等。

　　內家功

　　內家功是一種著名的拳術流派，其特點是以靜制動，以柔克剛。因其技法主于防守而有別于以攻為主的外家拳，故名之。內家功的源流，據黃宗羲作《王征南墓志銘》中稱：“起于宋之張三豐。三豐為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄武大帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。”

　　據唐豪考證：“夢中授拳……其說荒誕。”從內家功所用的六字拳法通臂、仙人朝天、抱月、揚鞭、等拳術名詞來看，內家功乃是在古代人民創造發展武術的過程中成長起來的。

　　據黃百家《內家拳法》載，內家功在傳衍中禁戒較嚴，規定心險者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質鈍者皆不可傳。此拳法有應敵打法和穴道打法兩種。應敵打法的內容有長拳滾斫、分心十字、迎風鐵扇、擺肘逼門、棄物投先、金剛跌、順牽羊、虎抱頭等若干種。穴道打法的內容含有打擊對方穴位和鎖拿對方關節等打要害的技法。

　　南拳

　　南拳南拳歷史悠久，其起源可追溯到400多年前，流行于我國長江以南的閩、粵、桂、贛、浙、湘、鄂、川、蘇等省，其內容十分豐富。各地流傳的南拳自成體系，各具風格。

　　廣東南拳除洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大流派之外，還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、俠家拳、詠春拳、白眉拳、南極拳、儒拳、佛家拳、刁家拳、朱家拳、岳家拳、鐘家拳、昆侖拳等。

　　廣西南拳有周家拳、屠龍拳、洪門伏虎拳和小策打等。

　　福建南拳有南少林龍、虎、豹、蛇、鶴五形拳，五祖拳，羅漢拳、梅花樁、連城拳、地術拳法、泳家法、五枚拳、獅拳、猴拳、魚法、雞法、儒法、仿烏跡等流派。

　　湖南南拳有：巫家拳、洪家拳、薛家拳和岳家教四大流派。

　　湖北南拳有：洪門拳、孔門拳、岳門拳、魚門拳、孫門拳五大派還有巫家藝、奈門、佛門、隱仙門、水滸門、蒸門、嚴門、熊門等。

　　四川南拳有：僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會八大流派。

　　江西南拳有三十六路宋江拳、虎拳等。

　　浙江南拳有黑虎拳、金剛拳以及溫州南拳、臺州南拳。江蘇南拳，亦有蘇州、無錫，上海，常州等地區之別。

　　太極拳

　　太極拳是我國武術著名的內家拳種之一，由來已久。它是一種既有益于健康，又能抗暴自衛，并具有極高哲理、生理和技擊力學原理的拳術。著名的有陳、楊、吳、武、孫等各種流派。

　　形意拳

　　形意拳是武術拳種之一，也叫“心意拳”、“心意六合”、“六合拳”。關于形意拳的得名說法不一。關于形意拳的起源，據多數人考評是山西蒲州人姬隆豐所創，至今已有300多年的歷史。但也有人說是宋代岳飛所創。形意拳以五行拳(劈、崩、鉆、炮、橫)、十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊)為基本拳法。

　　其樁法以三體式為基礎。器械練習以刀、槍、俠、棍為主，多以三合、六合、連環、三才等命名。

　　具有以下特點

　　1、簡潔、樸實、自然。

　　2、動作嚴密緊湊。

　　3、沉著、穩捷、身正、步穩。

　　形意拳極其注重力量方面的訓練。其中包含著豐富的技擊理論和技術戰術內容。它強調敢打必勝，勇往直前的戰斗意識。

　　象形拳

　　象形拳象形拳是一種由模仿各種動物的神形以及表現古代某些特定人物形象的動作組成的拳術。西漢已經流行。分象形、取意兩種。前者以模仿動物和人物的形態為主，追求形象，技擊性較差;后者則取意動物的抨擊特長來充實動作，技擊性較強。

　　主要有虎拳、猴拳、鷹拳、蛇拳、螳螂拳、鴨形拳、醉八仙拳(醉拳)、魯智深醉跌、武松脫拷等。象形拳不僅能健身，且對培養人的形象思維和藝術美有一定的價值。

　　長拳是拳套動作和趟數較多，并以長擊動作為主的一類拳術。主要包括查拳、華拳、炮拳、紅拳等。淵源甚早。明代戚繼光曾區分拳術為長拳和短打。古時還曾稱太極拳為長拳。通常在出手或出腿時以放長擊遠為特征，常配合擰腰順肩以加長擊打點，追求“長一寸強一寸”的技法效果。具有舒展大方，靈活快速，節奏分明，剛柔相濟等特點。因其關節活動范圍大，對肌肉和韌帶的柔韌性和彈性有較高的要求。

　　少林拳法

　　少林拳法關于少林拳的源流﹐1919年出版的《中國體育史》記載：“所創十八羅漢手即為後世少林拳之濫觴”﹐而1930年出版的《少林武當考》﹐經過若干考證﹐認為這是“附益偽妄之說”﹐“不足信也”﹐這種爭議久無定論。

　　達摩﹐亦作達磨﹐全名菩提達摩或菩提達磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世論述其生平﹐多從北魏楊炫之《洛陽伽藍記》和唐釋道宣《續高僧傳》之說。自宋《景德傳燈錄》流行後﹐傳說頗多失實﹐附會日益增多。近世史家對史籍所載達摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關的事跡﹐論說不一。

　　根據《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提達摩於“劉宋時來華 ”﹐“ 初達宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛陽﹐曾瞻仰修梵﹑永寧等寺。此後﹐他的行蹤不出今河南北部﹐其卒年當不早於公元 525年”。

　　達摩在中國創“一乘宗”教派或稱“欏宗”，“到唐初已很衰微……文獻極少流傳。此宗思想亦不可深考”，有關達摩創十八羅漢手及少林拳一說，多出自明代天啟四年行世的《易筋經》，存疑很多，不可輕信。實事求是的論斷，尚有賴於史籍資料的進一步發掘和考證研究的進一步深入。

　　拳術

　　有單練和對練兩種，單練有小洪拳2路﹑大洪拳12路﹑羅漢拳3路﹑老洪拳1路﹑炮拳 3路﹑長拳2路﹑梅花拳2路﹑朝陽拳1路﹑通背4路﹑長護心意門1路﹑七星拳2路﹑關東拳2路﹑青龍出海拳2路﹑擴身流星拳1路﹑龍虎豹蛇鶴拳各1路等幾十路;對練的有六合拳6路等。

　　在動﹑靜﹑呼吸﹑運氣﹑用氣方面，也有其特點。如拳訣說:“拳打十分力，力從氣中出，運氣貴乎緩，用氣貴乎急，緩急神其術，盡在一呼吸。”在演練時強調一個套路要一氣呵成，要做到肩與胯﹑肘與膝﹑手與足的外三合和心與意﹑意與氣﹑氣與力的內三合，形成內外一體。用鼻呼吸，集中勁力，必要時用嘴配合發出吼聲，以威懾對方，打出迅雷不及掩耳的爆發力，克敵制勝。

　　武術的主要競技來源

　　二戰后，全球用"競技體育"方式，來消除二戰余下的戾氣。新中國為順應國際形勢，以全國之力全民發展競技體育，導致中國武術被卷入體育范疇，以比賽、競技等形式進行"發展"，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規則，與中國傳統武術"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導致當今中國武術形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統功夫為主的不同概念武術并存、的局面。

　　競技，是以體育為基礎，以展示體育成果為目標的社會活動形式。體育，來自于日文中的"體育"一詞，出自于19世紀70年代，在中國最早見于20世紀初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來。競技體育是在西方現代解剖學主導的框架下解釋的運動形式，它不能涵蓋中國傳統武術所包涵對修習者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國傳統武術并無單一的體育形式，中國也沒有傳統體育(在2009年7月9日日，由國家體育總局以體育概念為基礎創立的"傳統體育"新概念，沒法提供任何傳統文化引證、及支持。);在2015年3月19日，國家體育總局武術運動管理中心陳國榮副主任，在對中國武術的歷史和社會地位等問題、進行了全面闡述后，重新將武術與體育的關系復原定義:中國武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。