毛澤東時期胡喬木對馬克思主義中國化的貢獻研究論文
毛澤東時期胡喬木對馬克思主義中國化的貢獻研究論文
胡喬木是中國共產黨在思想文化和理論宣傳戰線的重要領導人。他長期擔任毛澤東秘書、中共中央政治局秘書和鄧小平助手。他的一生，與中國革命和社會主義建設事業緊密相聯。本文以有關胡喬木的歷史文獻資料為基礎，探究其對馬克思主義中國化的歷史貢獻，為新時期建設社會主義、進一步實現馬克思主義中國化提供一些借鑒。以下是學習啦小編為大家精心準備的：毛澤東時期胡喬木對馬克思主義中國化的貢獻研究相關論文，內容僅供參考，歡迎閱讀!
毛澤東時期胡喬木對馬克思主義中國化的貢獻研究全文如下：
【摘 要】胡喬木是我黨黨史研究、新聞宣傳等方面的重要領導人，曾進行了大量重要文獻、會議報告以及領導人著作的起草和管理工作。他盡其一生所能，把馬克思主義與我國具體實際相結合，豐富和完善了馬克思主義中國化。研究其馬克思主義中國化思想及其為馬克思主義中國化所作出的重要貢獻，對于全面地了解我黨的歷史發展情況，在不斷推進馬克思主義中國化的進程中更好地建設中國特色社會主義，具有重要的理論價值和實踐意義。
胡喬木同志是我們黨杰出的馬克思主義理論家、政論家，他對馬克思主義的研究關涉哲學、人文科學、社會科學等領域，被稱為“百科全書式的馬克思主義者”。胡喬木同志1912年6月1日出生于江蘇鹽城。1930年，胡喬木18歲進入清華大學，兩年后加入中國共產黨，并創辦《海霞》等進步刊物。1941年至“”前期，胡喬木一直擔任毛澤東的秘書，協助毛澤東編輯了《六大以來》等重要歷史文獻，鄧小平同志復出后，擔任鄧小平的參謀和助手，全心投入到鄧小平同志領導的全面恢復和整頓工作中，在黨的思想文化、理論宣傳等方面做出了重要的貢獻。胡喬木的一生為黨代言，寫了大量的社論，并且為領導人起草了大量文件，具有“黨內第一支筆”、“中共第一文膽”等美譽。本文試探尋胡喬木同志在毛澤東時期為馬克思主義中國化所作出的重要貢獻及其主要的馬克思主義中國化思想。
一、毛澤東時期的貢獻
1939年，胡喬木任《中國青年》主編，并發表了《紀念五四運動二十周年》一文，由此得到毛澤東的關注，1941年2月，毛澤東親自點名胡喬木擔任毛澤東秘書及中共中央政治局秘書。胡喬木開啟了為毛澤東思想和中共黨史做貢獻的20年。
(一)起草重要文獻
自1941年正式擔任毛澤東秘書開始，胡喬木就開始負責黨內重要文獻的寫作和起草工作，1945年，胡喬木參與起草了《關于若干歷史問題的決議》，這項決議應用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點對黨的歷史經驗和教訓進行了科學的總結，決議在黨的六屆七中全會上通過，獲得廣泛好評，這也讓不少人知悉了胡喬木同志的才能。 1951年，胡喬木寫作《中國共產黨的三十年》，系統論述了建黨以來中國共產黨應用和發展馬克思主義的歷史經驗，是胡喬木將馬克思主義的基本原理與中國實際相結合來分析中國黨史的經典著作。1956年，胡喬木起草《再論無產階級專政的歷史經驗》，討論了蘇聯的革命和建設、斯大林的功與過、反教條主義等問題，系統論述了無產階級專政道路上遇到的一些挫折和問題。此外，胡喬木還在毛澤東同志的指導下參編了《六大以來》、《六大以前》和《兩條路線》等黨內重要文獻，科學的總結了延安時期共產黨和中國革命的歷史。
(二)撰寫大量社論
胡喬木擔任毛澤東秘書期間常常以寫社論的形式宣傳馬克思主義，教育和鼓舞廣大青年。胡喬木在《解放日報》中寫作《救救大后方的青年》社論，鼓勵先進青年在迎接最后勝利的階段，振作精神，進行各種有益于抗戰的工作。整風運動期間，胡喬木連續撰寫《教條和褲子》、《宣傳唯物論》等社論，對于我們正確應用馬克思主義樹立科學的世界觀和人生觀具有重要的啟示。
(三)編輯《毛澤東選集》
新中國成立以后，中央決定出版《毛澤東選集》，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合而產生的重要指導思想，胡喬木自小學習馬克思主義，又長期在毛澤東身邊工作，因此對毛澤東思想的形成和發展把握得比較準確，自然被選為編委會成員之一，從此，他為編輯《毛澤東選集》盡心盡力，字斟句酌，為宣傳和普及毛澤東思想做出了重要貢獻，也為后人系統研究毛澤東思想提供了寶貴的歷史資料。
(四)積極參加調研
1961年，為克服嚴重的經濟困難，胡喬木響應了毛澤東“各級干部要深入農村進行實地調查”的號召，帶領調查組到湖南、浙江等地，深入農村的最基層，堅持實事求是，進行系統的調查研究，認真聽取基層農民的心聲，通過調研寫出了《湘潭縣石潭公社古云大隊調查》等材料，為中共中央調整農村政策提供了第一手資料和重要的參考。
除此之外，胡喬木在擔任毛澤東秘書期間，出席中央政治局擴大會議、延安文藝座談會等并進行筆錄和重要發言，胡喬木還參加了廬山會議等一系列重要會議，對馬克思主義及其與中國實際的結合做出了重要貢獻。
二、胡喬木的馬克思主義中國化思想
胡喬木一生致力于馬克思主義的研究和宣傳。他從自己的知識結構和語言特點出發，解讀馬克思主義的基本問題，并且將馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合，不僅使人民群眾能夠更通俗地理解馬克思主義，也使得馬克思主義能夠更加順利、科學地解決中國的實際問題。
(一)哲學領域的馬克思主義中國化
胡喬木具有良好的哲學基礎，而對于馬克思主義哲學，胡喬木在仔細研讀經典著作的基礎上，沒有固守馬克思主義著作的本本，而是結合中國實際，對馬克思主義哲學進行了創造性的解讀，恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。要認識這一關系問題，首先需要解決的就是物質和精神何為第一性，何為第二性的問題，唯物論認為物質第一性，精神為第二性，唯心論則相反。為了便于人們理解，胡喬木用通俗的話語解釋到：“唯物論就是腳踏實地實事求是的宇宙觀人生觀，而唯心論則是醉漢或夢游病者用自己的手，拔著頭發，要離開地球的瘋狂”。胡喬木的比喻使人們認識到，唯物主義就是實事求是的務實的理論，而唯心論則是沖動的任憑主觀臆想的，脫離了實際的幻想。包括神在內的各種觀念的東西都是人腦中的產物，他們也是以客觀實際為原型的，唯有物質是世界的本源。
(二)黨史編撰的馬克思主義中國化
實事求是是馬克思主義中國化的重要理論原則。只有堅持一切從實際出發，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，實事求是地去解決中國的具體問題，才能真正實現馬克思主義在中國的應用和發展。馬克思認為，中國要具有實事求是的治史態度，在評價黨史人物時，也要實事求是，切不可因個人主觀感情因素而有失偏頗。對毛澤東、周恩來、劉少奇等同志的評價，胡喬木認為：“我們應當聯系當時的歷史環境對他們進行事實求是的分析，做出客觀的評價。唯有如此，我們的黨史才會真實、生動，具有說服力和感染力”。此外，胡喬木從黨史的文獻注釋、分期方法等方面提出了黨史寫作的一系列原則和規范，為我國黨史的編撰做出了重要貢獻。
(三)新聞宣傳的馬克思主義中國化
胡喬木長期從事新聞工作，曾任北平宣傳部長，新華總社社長和新聞總署署長等職，具有豐富的新聞工作經驗，也有較高水平的宣傳見解。胡喬木將新聞宣傳與馬克思主義唯物論相結合，認為新聞是一種實時更新的重要事實，“事實”是新聞的本源，而其他的性質都是由事實派生出來的。也就是說新聞一定要堅持客觀性，堅持唯物論。新聞宣傳和報道要以客觀事實為依據。此外，胡喬木將我國的新聞宣傳與馬克思主義的群眾觀點相結合，提出新聞宣傳要注重群眾性，要能夠從群眾的需要出發，表達群眾的情感和利益訴求，并且要采用群眾喜聞樂見的方式，使群眾看的懂也喜歡看，才真正是做到新聞宣傳為人民群眾服務。
(四)藝術創作的馬克思主義中國化
值得一提的是，胡喬木同志在文藝創作方面也為馬克思主義的中國化做出了重要貢獻，馬克思主義素有否定之否定的批判思想，胡喬木將這一思想應用于中國藝術，在藝術領域大力贊揚優秀的文藝作品，而對錯誤方向的文藝創作進行嚴厲的批判，從而堅定了藝術創作的社會主義方向。此外，胡喬木指出，在社會主義國家，文藝與政治具有密切的關系，文藝從屬于政治，具有明確的階級屬性，而政治從屬于人民，從屬于社會主義，所以追根究底，文藝是為廣大人民群眾服務的，這是共產黨和文藝工作者都需把握的重要原則。
三、結語
胡喬木的一生是為了馬克思主義中國化孜孜不倦的一生，擔任毛澤東秘書期間，胡喬木從起草文獻、撰寫社論、參加會議、深入調研、編輯《毛澤東選集》等各個方面為馬克思主義在中國的應用和發展做出了重要的貢獻，有力地促進了馬克思主義哲學、黨史編撰、新聞宣傳、文藝創作等多個領域的馬克思主義中國化，為我們正確理解和推進馬克思主義中國化提供了學術理論和實踐層面的重要參考。
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