實現祖國完全統一的毛概論文范文(2)
實現祖國完全統一的毛概論文范文篇三
《淺談中國古代史教學中的祖國統一教育》
摘要：中國自古以來是一個統一的多民族的國家，在中國古代史教學中，我們應滲透祖國統一教育，激發學生熱愛統一，關心統一的思想感情。只有一個強大的統一的中國才能繁榮富強，才能使中華民族昂然屹立于世界民族之林。
關鍵詞：古代史教學;祖國統一教育;思想感情
中國自古以來是一個統一的多民族的國家，在中國古代史教學中，我們應滲透祖國統一教育，激發學生熱愛統一，關心統一的思想感情。只有一個強大的統一的中國才能繁榮富強，才能使中華民族昂然屹立于世界民族之林。我在中國古代史教學中是從下面五個方面來進行祖國統一教育的。
1.統一是中華民族的歷史傳統
統一的歷史可以追溯到遠古時代，那時在黃河流域有兩支強大的部落，各自的領袖是黃帝和炎帝，后來黃帝打敗了炎帝，兩大部落合二為一，成為中華民族的始祖。從此，炎黃子孫在這塊富繞的土地上繁衍生息，炎黃子孫成了每個中華兒女的代名詞。現今的黃帝陵成了每個海外游子魂牽夢繞的地方。
從公元前221年秦始皇統一中國到1949年中華人民共和國成立，經歷了2170年，其間的地理版圖成形于秦漢，至今已有二千多年歷史，這在世界歷史上是絕無僅有的，這可以充分說明統一是中華民族的歷史傳統。國家的統一，民族的團結，反對分裂，反對內戰，已成為幾千年來各族人民的共同愿望，從而決定了中國歷史發展的主流和方向，盡管中華民族在歷史上也曾經歷了無數次嚴重的外憂，也曾經歷了造成國家分裂和地區政權間對立的內患，諸如魏晉南北朝，五代十國，宋、遼、金、西夏并峙等時期，但最終都依靠自己的力量，一次次地獲得了新的生機。
2.強大是統一的前提和基礎
要實現國家的統一，必須要有強大的國力，自秦以來統一大業能取得勝利，并在絕大部分時間內能得到維持，都是有強大的國力做保證的。如秦國由于經過徹底的社會改革，經濟軍事實力大增，秦王贏政親政后，顯示了非凡的軍事政治才干和統一決心，使秦國有能力成為統一的中心力量。因此，由秦統一中國是“瓜熟蒂落，水到渠成”了秦統一中國后又采取了統一文字、貨幣、度量衡、修馳道和統一車軌等鞏固國家統一的措施，秦始皇還北征匈奴，南征百越，統一嶺南，加速了這些地區的經濟發展和民族融合。為國家統一打下堅實的基礎。
在唐朝，由于“貞觀之治”和“開元盛世”，唐朝政局穩定、國力強大，疆域空前遼闊，成了當時世界上最富庶、最文明的國家之一因而對其他國家產生了很大的吸引力，中國成為亞洲各國經濟、文化交流的橋梁和中心。英國人威爾斯在他的《世界簡史》中稱贊道："在整個第七、八、九世紀中，中國是世界上最安定、最文明的國家。
在清康熙、乾隆年問，國力強盛，疆域遼闊，成為亞洲最大的國家。憑借強大國力，鎮壓了準噶爾部噶爾丹和維吾爾族大小和卓的反叛，還打敗了沙皇俄國的侵略，簽訂了平等的《尼布楚條約》，維護國家的統一。
3.祖國統一使各民族共同發展和進步
祖國統一使中華民族大融合，開發了落后的民族地區，使那里的經濟文化發展，同時也有利于漢族地區的社會進步。如秦統一中國后，南方越族地區設置桂林、南海、象郡等數郡，還遷徙50萬中原農民到那里同越族人民雜居，中原農民帶去先進的生產工具和耕作技術，共同開發了珠江流域。
唐朝前期，我國統一的多民族的封建國家有了進一步的發展，各族之間的政治、經濟和文化聯系較前代更加密切。由于社會經濟發展，國力強盛，朝廷積極經營邊疆，開拓領土，在邊疆地區設置了很多的都護府和都督府，有效地行使管轄權，并加強了同邊疆各族的政治聯系，有力地促進各民族的繁榮與進步。
明清時期亦是我國統一的多民族國家進一步鞏固和發展的時期。這時我國國內各民族更加緊密，明朝在東北和西北地區衛所的建立，西南地區改土歸流政策的推行加強了各民族之間政治、經濟、文化的聯系。清朝進一步鞏固了統一的多民族國家，奠定了我國幅員廣闊的疆域，前期國力強盛，到已經走向衰落的1820年的時候，中國的國內生產總值還能占全世界的30%，比今天美國占全世界的26%還要高一點。難怪十八世紀歐洲的啟蒙學者眼中，中國是“舉世最優美，最古老、最廣大、人口最多的和治理最好的國家”。
4.民族團結有利于祖國統一大業
在中國古代史上，各族人民共同的經濟文化生活和共同的歷史命運，是產生民族團結愿望的基礎。中華民族歷史上光彩奪目的文化，高度繁榮的經濟，舉世矚目的科技是中國各族人民在共同的經濟文化生活共同創造和共同享有的寶貴財富。同時在古代，我國各族人民在祖國要受到外國侵略威脅時，也能夠跳出本民族利益的圈子，共赴國難，一致對外。明代，壯、土家、瑤等民族人民積極參加了戚繼光領導的抗倭斗爭。清代，達斡爾族人民堅持抗俄斗爭40多年。當沙皇俄國勾結厄魯特蒙古準噶爾部首領噶爾丹發動叛亂，企圖分裂中華民族之時，遭到漢、滿、蒙、藏、回、維吾爾等族人民的一致反對，他們協助和參加清政府的軍隊，取得平定準噶爾叛亂勢力的勝利。共同的歷史命運，使中國各族人民結成了唇齒相依，榮辱與共的緊密聯系。
由于民族團結，加之清政府實行正確的民族政策，至乾隆時期，清政府統一中國的任務基本完成。建成了幅員遼闊的大清帝國，這個疆域除了外蒙古和被沙俄侵占去的約一百五十多萬平方千米的領土外基本上與我國今天的疆域相同。在這片廣袤的土地上生活著五十多個民族，他們的分布情況基本上跟今天相同。
5.祖國統一大業是順應歷史，順乎民意的潮流
生活在中國大地上的廣大人民，被共同的經濟生活、文化生活、風俗習慣、心理特征緊緊聯系在一起形成了任何分裂勢力再也拆不散，摧不垮的民族凝聚力、向心力，也形成了中華民族反對分裂，維護統一的愛國傳統。秦始皇贏政、漢高祖劉邦、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、元世祖忽必烈、清康熙帝等歷史人物，他們雖是封建帝王，但他們能夠順應歷史潮流和人心歸向而結束封建割據局面，發揚了中華民族反對分裂、維護祖國統一的愛國傳統、因而他們仍然受到后世各族人民的景仰。相反，在統一朝代中，凡是大搞軍閥割據、制造分裂、破壞國家統一和民族團結的行徑，如漢初吳楚七國之亂，晉朝八王之亂、唐代安史之亂等都被各族人民世世代代貶斥。
實現祖國完全統一的毛概論文范文篇四
《孫中山祖國統一思想的內涵》
摘 要：孫中山是中國民主主義革命先行者、近代中國人民探索國家統一問題的偉大先驅，也是祖國統一思想和理論的不斷發展者和實踐者。他的祖國統一思想，為后人留下了寶貴的精神財富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。在新形勢下尤其在海峽兩岸人民仍處于人為分裂的狀態下，研究孫中山祖國統一思想的內涵具有重要意義。
關鍵詞：孫中山;祖國統一思想;內涵
偉大的愛國主義者、民主主義革命家――孫中山，是中國民主主義革命先行者，也是近代中國人民探索國家統一問題的偉大先驅，同時也是祖國統一思想和理論的不斷發展者和實踐者。他的祖國統一思想，為后人留下了寶貴的精神財富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。在新世紀、新形勢下尤其在海峽兩岸人民仍處于人為分裂的狀態下，研究孫中山的這一思想的內涵，對于實現中華民族偉大理想――完成祖國統一大業，具有重要現實意義。
1.高舉民主統一大旗，反對分裂和壓迫。孫中山明確強調中國的統一是要實現民主統一、共和統一和全國統一。他指出我們所渴望的統一，其性質是“鞏固共和，崇尚法治之統一，而非武力壓制之統一”[1]。統一的具體內容為民族、領土、內政，軍政、財政五大統一，民族、領土統一是祖國統一思想的最主要內容。歷經革命磨練，在三民主義的基礎上，孫中山領導人民建立了資產階級共和國――中華民國，在就職臨時大總統的宣言中指出要實行民族、領土、內政，軍政、財政五大統一的方針，用共和制統一中國，堅決反對任何分裂中國的政治方案。針對當時軍閥割據的局面，1917年、1921年孫中山進行兩次護法運動，為打倒軍閥，削平叛亂，統一中國而不懈奮斗。
2.重視人民的力量，依靠人民群眾實現祖國統一。人民大眾是歷史的創造者，更是國家的主人。孫中山的革命行動屢次失敗與他把統一的希望寄托在軍閥、策士身上，及以無原則的妥協求和平統一不無關系。屢次革命的失敗使孫中山從革命的切身實踐中日益深切的認識到人民群眾在革命中、在祖國統一大業中占有必不可少、不可替代的重要作用。
國民黨“一大”《宣言》指出：農民、工人最為痛苦，故“其要求解放之情至為迫切，則其反抗帝國主義之意，亦必至為強烈，故國民革命之運動，必恃全國農夫工人之參加，然后可以決勝，蓋無可疑者”。為真正發揮人民大眾的力量，孫中山強調全黨同志要把工農大眾看作是實現國家統一的基本力量，把統一事業作為奮斗目標，并聯合各民族力量形成“一個大力量”，以實現祖國統一。孫中山正是意識到人民群眾的重要作用，在他的祖國統一思想的領導下，依靠人民群眾的排山倒海的力量，掀起了國民革命運動的高潮，掀起了中國近代史上祖國統一的高潮。
3.放眼全球，用寬闊、長遠的戰略性眼光看待祖國統一與世界關系。他把愛國主義和國際主義相結合，把中國的統一問題和世界人民厭惡戰爭、反對分裂，愛好和平的總趨勢聯系起來。孫中山始終把中國的獨立、統一放在世界范圍背景之下，密切聯系“世界潮流”的大趨勢。他很早就意識到中國的革命統一運動與世界特別是同處亞洲的被壓迫民族的革命運動有著極為密切的互相支持的關系。他一再強調：“中國人民不僅要為自己祖國的命運而斗爭”，還要“用此四萬萬人的力量為世界上的人打不平”，以求得“全世界受帝國主義所壓迫的人民都來解放”。
中國統一的實現將極大地推動受壓迫國家的民族解放運動。他說：“中國如果強盛起來，我們不但要恢復民族的地位，還要對世界負一個大責任”，要“濟弱扶傾”，“以盡我們民族的天職”[2]。可見孫中山的民族獨立及國家統一思想并不是局限于一個國家范圍內的，而是以遼闊的視野和胸懷要求以中國的獨立、統一為亞洲被壓迫國家和民族示范，促進亞洲的民族解放運動。他晚年認識到要反對帝國主義和封建軍閥，實現國家的徹底統一應與“以平等待我”之蘇俄結成聯盟，從而確立了“聯俄”、“聯共”的指導方針，使其國家統一思想得到更高境界的升華，更具有實質性內涵和合理性，更體現了其愛國主義思想和國際主義精神的高度統一。
4.從實際出發，靈活運用統一的方式和手段。和平安康是中國人民一向提倡和追求的目標。為了謀求國家的統一，孫中山先生先后曾提出了武力統一、和平統一、法律統一等主張，并為此進行了種種嘗試，以求促進迅速實現全國的統一。面臨被戰爭折磨多年而疲憊不堪的中國的勞苦大眾，為了使人民少受戰爭的危害，孫中山主張和平統一。為爭取國家的和平統一，孫中山于1912年和1924年兩次應邀北上，進行和平統一中國的會談，這是他為爭取國家的和平統一而進行的兩次意義重大的實踐。袁世凱竊取辛亥革命勝利果實后，為了使他的假共和的面目騙局不被揭穿，也為了更好地統治全國人民，于是邀請孫中山和黃興到北京“共商國事”。
孫中山意識到在中國當時面臨著內憂外患的嚴重危機的危難之時“只宜萬眾一心，和衷共濟”，并希望此次忍辱負重北上能達到“調和南北感情，鞏固民國基礎”的目的，伴有以軍閥作為依靠力量實現祖國統一的愿望，力排眾議，毅然北上。隨著袁世凱假共和真稱帝野心的徹底暴露，孫中山第一次為謀求和平統一的北上努力因此而失敗。1924年11月，孫中山在馮玉祥發動北京政變、推翻曹錕政權之后，應馮玉祥邀請毅然抱病第二次北上，并向國內外宣告：“這次單騎到北京，就是以極誠懇意思，去同全國人民謀和平統一。”[3]但由于積勞成疾，孫中山不幸病逝于北京。孫中山實現和平統一的愿望雖然沒有實現，但這兩次北上充分顯示了其積極謀求和平統一的決心和精神。
孫中山主張和平統一，但并不是刻板的死守和平統一方式而頑固不變，而是主張靈活運用統一方式和手段。如果和平統一的道路行不通，他不排斥在特定條件下用武力維護國家的統一。在孫中山看來，統一應該是有原則的，這就是要服從國家、人民和民族的最高利益，如果違背了這一最高利益，即使動用武力也在所不辭。應力爭和平統一但不可為假和平、假統一而放棄原則，妥協退讓或停止斗爭。爭取祖國統一的途徑或手段可以是和平的也可以是武力的，決非僅限于和平一種方式而自縛手腳。至于何時何地采取何種手段爭取統一，要靈活運用，視具體情況而定，不可刻板、老套一概而論。
參考文獻：
[1] 陳旭麓，等.孫中山集外集[M].上海：上海人民出版社，1990.
[2] 孫中山選集[M].北京：中華書局，1956.
[3] 孫中山全集：第11卷[M].北京：中華書局，1986.
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