科學發展觀方面的毛概論文
最具里程碑式意義的創新就是在黨的指導思想中增加了科學發展觀這一中國化馬克思主義的最新成果。也就是說，黨的決定把科學發展觀作為黨必須長期堅持的指導思想。下面是學習啦小編給大家推薦的科學發展觀方面的毛概論文，希望大家喜歡!
科學發展觀方面的毛概論文篇一
《淺論毛澤東的科學發展觀思想》
摘要：1957年2月毛澤東在最高國務會議上發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》(后文簡稱《正處》)的講話，蘊含著豐富的科學發展觀思想，總體上說，主要體現在以下四個方面：強調正確處理農業、輕工業、重工業的關系，力促經濟領域的全面協調可持續發展;強調民主和集中的關系和共產黨與民主黨派的關系，探求政治領域的全面可持續發展;強調“雙百”方針，推動思想文化領域內的全面可持續發展;強調正確處理人民內部矛盾，統籌兼顧，追求社會領域的“以人為本”科學發展。這對于我們貫徹落實科學發展觀，實現中華民族偉大復興的“中國夢”有著重要的指導意義。
關鍵詞：毛澤東;科學發展觀;可持續發展
中圖分類號：A84文獻標志碼：A文章編號：1002-2589(2014)20-0008-02
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領導集體的核心，領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌。新中國成立以后，毛澤東重點思考中國特色社會主義建設應該如何進行，并在這個過程中形成了他關于社會主義建設的一系列重要思想。這些思想中的很大一部分是他關于中國特色社會主義如何建設、如何發展的思想，其中就有可以歸屬于科學發展范疇的思想。1957年2月毛澤東在最高國務會議上發表的《正處》的重要講話，就蘊含著豐富的科學發展觀思想，歸納起來看，筆者認為透過這篇講話可以從以下四個方面去認識和把握其中蘊含的科學發展觀思想。
一、強調正確處理農業、輕工業、重工業的關系，力促經濟領域的全面協調可持續發展
農、輕、重關系是經濟關系中的首要關系，《正處》論及到了這三者的關系。毛澤東指出：“這里所講的工業化道路的問題，主要是指重工業、輕工業和農業的發展關系問題。我國的經濟建設是以重工業為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發展農業和輕工業。”這表明，毛澤東已經初步探索出一條有別于蘇聯模式的發展道路，即符合中國國情的科學發展道路。這對于我國經濟的全面協調可持續發展有很大的促進作用。
“在第二個五年計劃和第三個五年計劃期間，如果我們的農業能夠有更大的發展，使輕工業相應地有更多的發展，這對于整個國民經濟會有好處。農業和輕工業發展了，重工業有了市場，有了資金，它就會更快地發展。”[1]241毛澤東科學闡釋了農、輕、重三者的辯證關系，充分認識到農業和輕工業在社會主義工業化過程中的重要作用，強調既要發展重工業，又不能忽視農業和輕工業的發展，使三者統籌兼顧，協調發展。并旨在通過多發展些農業和輕工業的辦法，加快重工業和整個國民經濟的發展，以逐步實現我國社會主義的工業化，實現經濟的全面協調可持續發展。
二、強調民主和集中的關系和共產黨與民主黨派的關系，探求政治領域的全面協調可持續發展
(一)民主和集中的關系與科學發展
毛澤東在政權組織形式上特別強調實行民主集中制原則，講話中指出：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言……在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律;不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中制。”[1]209這里我們不難看出：在毛澤東的觀念中，民主集中制是民主與集中的有機統一體，只強調民主不強調集中或者只強調集中不強調民主都是不可取的。面對共同的目標，要使各方面的意見得到充分表達，然后對其中符合實際要求的東西，通過集中形成統一的意志，作為共同的行動準則。在利益關系上說，民主集中制是權利與義務的關系。它要求統籌兼顧，使個人利益與集體利益相統一。在維護個人合理利益的基礎上，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益。如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現個人獨斷專行，官僚主義滋長;反之，如果只講民主，不講集中，又會出現極端民主化以及無政府狀態。因此從發展的角度看，民主集中制本身就是民主和集中兩個方面全面、協調、可持續發展的集合體，而這種集合體恰恰是科學發展觀的精髓所在。
(二)共產黨與民主黨派的關系與科學發展
毛澤東在文中指出：“為什么要讓資產階級和小資產階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢?這是因為凡屬一切確實致力于團結人民從事社會主義事業的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針。”[1]235毛澤東的這段話充分表明只要民主黨派致力于從事社會主義建設，能夠得到人民信任，對民主黨派就應該采取長期共存的方針。該方針反映了共產黨和民主黨派的關系是和諧相處、共同發展的，這種關系是與時俱進的中國特色的黨派關系，是為民、務實科學發展的生動體現。
毛澤東在文中也指出共產黨和民主黨派應該互相監督的關系，特別提到要讓民主黨派監督共產黨。“各黨派互相監督的事實，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監督，當然不是單方面的，共產黨可以監督民主黨派，民主黨派也可以監督共產黨。為什么要讓民主黨派監督共產黨呢?這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監督共產黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益。”[1]235毛澤東明確指出共產黨需要民主黨派的監督，這樣黨的工作才會做得更好，才會更加得到人民群眾的擁護和支持。這是毛澤東關于提高黨的執政能力的重要舉措，毛澤東提出的各黨派互相監督的理論就是“以人為本”的科學發展的執政理念的體現，就是要通過民主集中制和各黨派互相監督來實現政治領域內以人為本的科學發展。
三、強調“雙百”方針，推動思想文化領域內的全面協調發展
毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針(簡稱“雙百”方針)旨在社會文化領域內實現全面、協調、可持續發展，保持思想文化領域內的蓬勃生機與活力，讓一切創造性的思想和藝術源泉充分展現，讓人的精神得以全面解放、獲得自由，并以此來構建和諧的、“以人為本”的科學發展戰略與策略方針。 毛澤東在文中強調指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的發展方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展。”[1]229可見，毛澤東提出的“雙百”方針，意在鼓勵文化創新，鼓勵多種藝術形式共同發展，推動社會主義文化大發展大繁榮，不主張用政治手段干預藝術的發展，尊重藝術發展的規律，讓藝術創新有輕松的發展氛圍。由此不難看出毛澤東強調的“雙百”方針是實現思想文化領域內各種思想意識、各種藝術形式全面、協調、可持續發展的重要戰略和策略思想，這實際上就是他的科學發展觀思想在思想文化發展上的反映與體現。
四、強調正確處理人民內部矛盾，統籌兼顧，追求社會領域的“以人為本”科學發展
社會主義社會有沒有矛盾?毛澤東對這個問題進行了長期的觀察。1956年國內出現學生罷課、工人罷工、農民鬧事，國外發生波匈事件，更引起他對這個問題的深入思考。
從1957年年初起，他通過廣泛深入的調查研究，不斷的思考，提出了關于正確處理人民內部矛盾的理論。在文中，毛澤東首次對社會主義社會的矛盾進行系統的理論概括，深入地總結了社會主義改造基本完成后社會矛盾的性質和國家政治生活主題發生深刻變化的經驗，同時借鑒和吸收了一年多來國際共運的經驗，詳細地闡述了處理人民內部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會主義社會“仍然存在著各種矛盾”。社會主義社會的基本矛盾，“仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾”[1]214;社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾，可以經過社會主義制度本身不斷地得到解決;對于兩類不同性質的矛盾，要用不同質的方法才能解決，同時在一定條件下兩類矛盾可以相互轉化。他強調：在舊的矛盾解決后，“又會出現新的問題，新的矛盾，又需要人們去解決”[1]215。由于人民內部矛盾已經成為我國主要存在的社會矛盾，毛澤東著重論述了解決人民內部矛盾的問題，提出了正確處理人民內部矛盾的一系列方針和“團結――批評――團結”的公式。這一公式要求在解決人民內部矛盾時，必須從團結的愿望出發，經過批評使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。總之，毛澤東提出關于正確處理人民內部矛盾的理論就是要通過正確處理人民內部的矛盾，達到人民內部的團結、社會的穩定與和諧，以使我們的社會主義建設和發展真正成為“以人為本”的科學發展，成為看重人、尊重人的發展，成為使每一個人都置身于團結、和諧、融洽的社會環境和人際關系中的科學發展。
毛澤東在文中第七部分專門講到統籌兼顧、適當安排的問題，他在文中說：“我們的方針是統籌兼顧、適當安排。無論糧食問題，災荒問題，就業問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統一戰線問題，少數民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統籌兼顧這個觀點出發，就當時當地的實際可能條件，同各方面的人協商，做出各種適當的安排。”[1]228毛澤東強調統籌兼顧，就是要求黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，不要搞小圈子主義，不要只代表少數人的利益，這是黨的根本宗旨。毛澤東在文中重點講到了統籌兼顧的問題，因為在中國這樣一個大國，人口眾多，各方面建設社會主義的積極性很高，成績很大，但是處于過渡時期，困難和問題也很多，這就需要結合客觀實際，統籌各方面的關系，充分調動各方面積極性，在形勢發展變化中把握發展機遇、應對各種風險挑戰，用統籌兼顧的科學發展觀的根本方法解決發展中遇到的各種問題。由此可見，毛澤東關于統籌兼顧、適當安排的論述充分體現了科學發展觀的思想。
從毛澤東的以上論述可以看出，關于正確處理人民內部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導黨和國家的全局工作，解決國內經濟、政治、思想文化、社會等領域的一切問題的總方針。他所闡明的處理人民內部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及我國經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的各個方面，蘊含著豐富的科學發展觀思想，為科學發展觀理論提供了堅實的理論基礎和重要的理論來源，正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出的：“科學發展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論”[2]。毛澤東這篇講話所蘊含的科學發展觀思想對于我們在新世紀新階段正確解決和處理改革和發展中的各類矛盾問題、貫徹科學發展觀、實現中華民族偉大復興的“中國夢”仍然具有深刻的指導意義。
參考文獻：
[1]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.
[2]人民出版社.中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2007.
科學發展觀方面的毛概論文篇二
《論科學發展觀是毛澤東思想的揚棄繼承和創新發展》
摘要:科學發展觀對社會安定和和諧社會建設的作用日益顯現,它是新時代毛澤東思想的揚棄繼承和創新發展。
關鍵詞:科學發展觀;毛澤東思想;繼承和發展;揚棄
中圖分類號:A8文獻標識碼:B文章編號:1009-9166(2009)032(C)-0004-01
隨著歷史的車輪勇往直前,沒有一樣理論是一成不變的,當然包括馬列主義、毛澤東思想。貧窮不是社會主義的缺陷,富裕也不是資本主義的專利。貧窮和富裕是辯證唯物論的矛盾的一個問題的兩個方面。社會兩極分化嚴重制約經濟和社會的發展,這只是暫時的。從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想到科學發展觀的理論研究。都是承前啟后,一脈相承的。根據毛澤東的《實踐論》,揭露看輕實踐的教條主義和主觀主義。無論在中國革命和現代化建設乃至改革開放的歷史階段,毛澤東都不可否認理論是隨著社會實踐發生了根本變化。“與時俱進”實質上是從毛澤東思想的理論智囊中挖掘出來的思想、理論、體制、機制等方面適應新情況的精彩片段?？茖W發展觀的更新的理論依據還是社會實踐,科學發展觀并沒有凌駕于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之上,它是毛澤東思想的有選擇的繼承和發展。“揚棄”這符合毛澤東思想的深邃,科學發展觀又有別于馬列主義和毛澤東思想。馬列主義和毛澤東思想強調“斗爭”,科學發展觀強調“和諧”。馬列主義和毛澤東思想強調二元結構,科學發展觀強調統籌兼顧。
中國的問題非常尖銳,比如說反腐問題、打黑問題、環境污染問題、就業難問題、房地產暴漲問題等,都催促人去思考。究竟怎樣的發展才是科學的發展?如何實現科學發展?這些問題是讓人左右為難,感到困惑的問題。我想談談自己的看法。
第一、我雙手贊成“發展是第一生產力”的提法。鄧小平曾說過,“科學技術是第一生產力”。我是這樣理解科學發展觀的。發展不只是片面追求物質財富的最大化,發展也不是不管任何問題無序的亂發展。先污染后治理的老路給我們的教訓是物質財富的確重要,但要符合經濟規律,反映客觀條件和兼顧社會需求。國家就是一部車,如何讓它開的快,要速度,要效率,還要效果好。不翻車,不熄火。經濟規律要遵循,不是盲目發展,不發展不行,好大喜功不顧一切亂發展也后患無窮。
第二、以人為本是科學發展的靈魂。眾所周知,人活著的表征一是有思維,即大腦正常工作,二是心臟跳動正常。一個人的死亡判別也是從這兩方面來判斷的?？茖W發展觀的以人為本,即人不但要從物質財富上著手,精神財富也是重要組成部分。GDP的壯大、發展速度、經濟危機的應對和預防、環境保護、三農問題、社會保障機制,這些都是科學發展要統籌兼顧的方面。比如說:有人說,人活著是為掙錢。而掙錢是為了更好的活著。社會和諧的目的,不只是你擁有了多少錢,也不只是你擁有多豪華的車,多大的房子。而是精神與物質都提高到一個新的階段,擁有物質財富并不代表搞金錢崇拜。
第三、科學發展是有客觀規律遵循的。這一段時間,我體會最多的問題是,蘇俄共產模式為什么發展了許多年走向了死路;將蘇俄模式照搬中國更不成功。因資源少,人口多。中國建國以后拒絕完全照搬蘇俄的模式,也是令人信服的。60年的實踐無不說明了,科學發展的客觀規律就是中國的國情。
第四、關于先發展與后發展的的關系。有人提出了這一個觀點,這類似于鄧小平的“讓一部分人先富起來,最終達到共同富裕”。當時的初衷是好的,目前改革開放30年,這個愿望卻有了偏差。那就是的確很大一部分先富起來,“先富越來越富”,“先富卻沒有幫后富”。城市農村的差距,公務員與企業工人的差距,東西部地區的差距。發展與環保的壓力、鋪張浪費與提高效率的矛盾,等等。
第五、高效率和環保,是科學發展的要求。有時候,我琢磨,特區的物價指數與山東中部發達城市的有天壤之別,而房地產價格就更懸殊。上企業是為了掙錢,無污染的項目到底有幾成。地方與中央的初衷背道而馳,如何補救。一個企業給財政貢獻的數額有數,而污染環境的程度卻心中無數。
第六、資源枯竭和“瓶頸”制約問題。淄博的最大的民營企業是南金集團,它靠的是村莊地下的鐵礦資源;而不是靠的是如齊峰集團那樣的進口無污染的紙漿生產裝飾紙的企業。也不是如東岳集團靠離子膜等打破外國人壟斷的高科技企業。雖然這個企業也是靠礦產資源,分門別類擴展到其他領域如選礦、發電等。但老主業,指望的項目還是挖掘礦藏。你說,這礦藏還能挖幾年。走污染的路子,廉價勞動力支持的路子。這實質上不是科學發展觀。當然這不是說掙錢的項目和企業就是遵循了科學發展觀思想,而虧損的企業就不是科學發展,科學發展謀求的是人類社會的全面發展,全面進步。
第七、社會和諧是科學發展的目的,是萬里長征走的第一步,而不是結局。
過去常用“安居樂業”比喻生活的美好。也曾用按需分配的“共產主義”來作為理想。“幸福指數”這個寬泛的概念應該包括經濟與社會協調發展狀況下的物價指數、失業率、貿易總量、人均收入、環境污染指數、基尼系數等指標。科學發展需要關注社會和諧,關注生態問題,關注成本因素,社會安定與社會公平是個歸宿。
俗話說:“兵馬未動,糧草先行”?？茖W發展觀要實現必須要靠制度來保障,調動人的積極性、主動性、能動性。
一是統籌安排發揮多種經濟主體、多種經濟成分對經濟發展的促進作用。特大國有企業如中國石化集團公司等如何發揮創造力,國有轉民營企業如何發展,民營企業如何擴展。政府如何引導和服務。是制訂出政策就漠不關心,還是事不關己高高掛起,還是違法就關門。
二是企業如何走一條干凈利落的發展之路。環評與政府干部考核,企業監督應掛起鉤來,是讓好的制度來鍛煉人,而不是讓先進的人去適應落后的制度。
三是政府與企業的關系如何和睦相處。政府就像一個家長,企業就如同日漸長大成人的孩子,家長是靠打(監督與罰)、還是靠拉(獎)來使其走上良性循環的道路,這些都是值得深思熟慮的問題。發展與穩定,和諧與團結是科學發展觀的基礎?？傊?實踐論與認識論的對立統一是科學發展觀的本質。如對科學發展觀的感性認識,片面強調掙錢,習慣將社會現象對號入座來尋求科學發展的合理解釋。如就業問題,重要的是理性認識,即用唯物辯證法的科學發展觀來把握本質,分析問題,解決問題。最終提高到科學發展觀是毛澤東思想的揚棄繼承和創新發展的高度。
作者單位:山東齊魯增塑劑股份有限公司
作者簡介:王繼強(1970―),男,漢,山東省淄博市人,大學本科學歷,高級經濟師從事唯物辯證法及企業思想政治工作研究。
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