讓初中文言文教學中多些“文言味”
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莊劉艷1由 分享
摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，新的課程理念滲透到了文言文的教學領域，正指導著語文教師在文言文教學中不斷嘗試創新，但不少教師在教學改革中卻矯枉過正，使文言文教學缺少“文言”味。本文重在論述初中文言文教學的有效性。
關鍵詞：文言文教學；文言味；初中語文
《語文新課程標準》中要求初中生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，但由于現代學生在生活經驗、文化積累甚至語言感悟能力方面與古作者所在的時代有一定的差異，沒有“文言味”的教學就不能保證每一個學生能夠真正地實現在抽象中對文言文有生動深刻的理解，從而影響教學效果。那么何為“文言味”？被選入教材的文言文都經過歷史的洗滌，都是珠圓玉潤玲瓏剔透的典范之作。如果我們以傳統文化為背景，對課文內容作適當的補充、擴展和延伸，以點帶面，就能賦予每一篇課文以豐富的文化底蘊，讓學生帶著感性的認識進入課文的學習，這樣的文言文教學就有“文言味”，必然能點燃學生智慧的火花，讓課堂蕩漾著濃郁的文化氣息。
一、“文言味”的缺失
近年來，伴隨著新的教學理念的弘揚，新的教學方法的實踐以及多媒體教學手段的廣泛應用，文言文教學也呈現出一派繁榮熱鬧的景象。但在這繁榮表象的背后，我們不難發現，由于一些教師對新課標的曲解和誤讀，文言文教學從一個極端走向另一個極端，出現了“矯枉過正”的現象。
（一）忽視講和練，過分運用說和演。新課程改革提出了明確的要求：“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力。”于是，很多教師開始視“講授”為“滿堂灌輸”，視“練習”為“死記硬背”，把“少講”“少練”，甚至“不講”“不練”作為平時教學的原則。教師“講”“練”多少成為評判一堂課優劣的重要標準，以致不少教師開始在課堂上追求教學的淺層面上的熱鬧：不切實際的“戲說”，花拳繡腿的“表演”，特別是遇到公開課，那簡直令人嘆為觀止，簡直就是藝術課，學生或滔滔不絕，或引吭高歌，但透過這些，語文味寡淡，文言味盡失。
（二）忽視工具性，過分注重人文性。《新課標》要求教師必須充分注意教學內容的思想性和人文性，注意語文課程對學生價值觀的導向作用。于是，一部分教師從過去單純追求文白對譯的教學誤區中走出來，在“人文”上大做文章，結果矯枉過正，走入了另一個誤區，即從摒棄人文性，只講工具性，走向摒棄工具性，獨樹人文性。教師大講愛國主義精神，把文言文教學變成了思想品德課已成為不爭的事實。文言文畢竟是用古漢語寫成的文章，要解讀、體悟文章必須突破古漢語語言本身的隔膜。如果忽視古漢語基礎知識的積累，那文章的解讀只會是空中樓閣，臨空蹈虛，這種做法的危害甚至比前者更可怕。聽聽文言文公開課，看看刊物上的課堂實錄，就會明白這種擔心絕非杞人憂天。
（三）忽視傳統教法，過分依賴現代教學技術。以前教文言文，教師全靠一張嘴巴、一枝粉筆、一塊黑板，碰到觀摩課、示范課、評比課等，執教者更是大黑板加小黑板。隨著信息技術的發展，教學手段也發生了變化，多媒體悄然走進了教師的視野，如今多媒體課件做得越來越漂亮，一堂課簡直就是一頓視覺盛宴。然而，對多媒體技術的簡單理解和過分依賴，造成了教學中的另一個極端。課前，執教者不是把主要精力花在“教什么”上，而是將大量時間用在了多媒體課件的制作上，絞盡腦汁，想用聲、光、色、圖來刺激學生。結果學生看不到教師的生動表情，聽不到教師的精彩點撥，自始至終被眼花繚亂的畫面和驚心動魄的聲音所吸引，完全超脫了文本，何有“文言味”？
關鍵詞：文言文教學；文言味；初中語文
《語文新課程標準》中要求初中生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，但由于現代學生在生活經驗、文化積累甚至語言感悟能力方面與古作者所在的時代有一定的差異，沒有“文言味”的教學就不能保證每一個學生能夠真正地實現在抽象中對文言文有生動深刻的理解，從而影響教學效果。那么何為“文言味”？被選入教材的文言文都經過歷史的洗滌，都是珠圓玉潤玲瓏剔透的典范之作。如果我們以傳統文化為背景，對課文內容作適當的補充、擴展和延伸，以點帶面，就能賦予每一篇課文以豐富的文化底蘊，讓學生帶著感性的認識進入課文的學習，這樣的文言文教學就有“文言味”，必然能點燃學生智慧的火花，讓課堂蕩漾著濃郁的文化氣息。
一、“文言味”的缺失
近年來，伴隨著新的教學理念的弘揚，新的教學方法的實踐以及多媒體教學手段的廣泛應用，文言文教學也呈現出一派繁榮熱鬧的景象。但在這繁榮表象的背后，我們不難發現，由于一些教師對新課標的曲解和誤讀，文言文教學從一個極端走向另一個極端，出現了“矯枉過正”的現象。
（一）忽視講和練，過分運用說和演。新課程改革提出了明確的要求：“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力。”于是，很多教師開始視“講授”為“滿堂灌輸”，視“練習”為“死記硬背”，把“少講”“少練”，甚至“不講”“不練”作為平時教學的原則。教師“講”“練”多少成為評判一堂課優劣的重要標準，以致不少教師開始在課堂上追求教學的淺層面上的熱鬧：不切實際的“戲說”，花拳繡腿的“表演”，特別是遇到公開課，那簡直令人嘆為觀止，簡直就是藝術課，學生或滔滔不絕，或引吭高歌，但透過這些，語文味寡淡，文言味盡失。
（二）忽視工具性，過分注重人文性。《新課標》要求教師必須充分注意教學內容的思想性和人文性，注意語文課程對學生價值觀的導向作用。于是，一部分教師從過去單純追求文白對譯的教學誤區中走出來，在“人文”上大做文章，結果矯枉過正，走入了另一個誤區，即從摒棄人文性，只講工具性，走向摒棄工具性，獨樹人文性。教師大講愛國主義精神，把文言文教學變成了思想品德課已成為不爭的事實。文言文畢竟是用古漢語寫成的文章，要解讀、體悟文章必須突破古漢語語言本身的隔膜。如果忽視古漢語基礎知識的積累，那文章的解讀只會是空中樓閣，臨空蹈虛，這種做法的危害甚至比前者更可怕。聽聽文言文公開課，看看刊物上的課堂實錄，就會明白這種擔心絕非杞人憂天。
（三）忽視傳統教法，過分依賴現代教學技術。以前教文言文，教師全靠一張嘴巴、一枝粉筆、一塊黑板，碰到觀摩課、示范課、評比課等，執教者更是大黑板加小黑板。隨著信息技術的發展，教學手段也發生了變化，多媒體悄然走進了教師的視野，如今多媒體課件做得越來越漂亮，一堂課簡直就是一頓視覺盛宴。然而，對多媒體技術的簡單理解和過分依賴，造成了教學中的另一個極端。課前，執教者不是把主要精力花在“教什么”上，而是將大量時間用在了多媒體課件的制作上，絞盡腦汁，想用聲、光、色、圖來刺激學生。結果學生看不到教師的生動表情，聽不到教師的精彩點撥，自始至終被眼花繚亂的畫面和驚心動魄的聲音所吸引，完全超脫了文本，何有“文言味”？