擺脫教育困境，開啟以人為本的教育
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何家全1由 分享
摘 要：本文旨在指出物質主義教育的狹隘，凸顯當代教育改革的迷茫，提出教育研究者只有跳出心智思辨有限范圍的束縛，開啟超然的視野，才能引領教育健康有序地前行，真正實現以人為本的教育理念。
關鍵詞：物質主義教育 當代教育改革 心智思辨。
我國當代教育是建立在物質主義基礎上的教育，傳播的僅是物質的知識，它包括現代科學技術及倫理道德兩個方面。在這里將倫理道德定義為物質的知識，是因為倫理道德是人類心意、智力等精微物質活動的產物，我們卻常常誤將這些當做精神或靈魂的知識，所以我們的教育一直處于一種嚴重的迷茫狀態。
人類因受自身軀體條件的限制，無法達到知識的源頭，也無法探索出自身真正的本質，難以實現以人為本的教育理念，致使教育隨川流不息的物質變化而處于風雨飄搖的動態之中。正像處于沙漠之中的人，在極度焦渴之下便產生水源幻覺而不停地追逐，人在物質世界中，也在用自己有限的智性不斷杜撰著“成功”、“自由”及“解放”的幻想，以“萬物之靈”而妄自尊大，用不完美的感官去感知著周圍的事物，用極有限的智力去推論著未知的一切。所謂的研究也就像盲人摸象一樣，公論婆說，各有其理。同樣，教育教學也就尾隨其“研究”之后而東游西蕩、飄忽不定，反而沾沾自喜地稱教育“與時俱進”、“開拓創新”。
下面有兩則寓言故事很能說明現代科學與教育的現狀。
《青蛙博士》：從前井里有一只青蛙，當一位朋友告訴它大西洋的存在時，它問那位朋友：“哦，這個大西洋是什么東西？”它的朋友回答說：“那是一個很龐大的水體。”青蛙又問：“是怎樣的龐大呢？有這個井的兩倍大嗎？”它的朋友回答：“哦，不止，大得太多太多了。”“大多少？十倍大？”這只青蛙就這樣推算下去了，但這樣的算法哪有可能了解到大海的龐大程度呢？
人類的能力、人類的經驗、人類的思考力、總是有限的，科學家的推測也只能產生這類青蛙哲學，我們的教育探究也因此而難以趨近知識源頭而不明確教育的目的，從而迷失方向。
《美麗的汁液》：從前有一位孔武有力、風度翩翩的英俊少年，看上了一位如花似玉、美若天仙的靚麗少女，意欲與其結為伉儷。然而少女知道少年各方面都很好，唯有修為有限，狂傲自大，為了感化教育他，便答應他于一個禮拜后在某公園的某處會面再敘。七日的等待，對少年而言，無異于度日如年，第八天他便早早趕到約會地點但并沒有發現心愛之人的到來，只見旁邊不遠的座凳上有一位瘦骨嶙峋、眼窩深陷、面色鐵青的怪異女子。他在那里心急如焚地等啊等，過去了幾個時辰也未發現麗人倩影，于是疑惑自己來遲而少女氣憤而歸，便趨前詢問近座上的女子是否看見一漂亮女孩來過此處，這女子便道出了他欲見之人的姓名、住址及家庭狀況等。少年疑惑其何以知曉一切，女子便說她就是那少女。少年驚駭，僅過七日她竟然變成如此面目全非的骷髏女。女子解釋說：“我把美麗放在家里了，你如有興趣，歡迎前往觀賞。”少男應邀前往，來到少女家的地窖前，少女說：“我的美麗就在這個地窖里貯存著。”剛打開門，一陣腥臭撲鼻而來，接著看到有許多盆盆罐罐，女子說：“自上次分別之后，我便重重服了一劑瀉藥，我把每次的嘔吐物及分泌物都分放在這些不同的器皿里，這可都是我的美麗??！你可以自由享用。”少男聞聽，默然離去，自此虔誠地修行。
我們的藝術家就是在崇拜臨摹這種鮮花般的“美”，我們的教育也努力倡導人們對這種“美”的追求和享受，然而“美”的本質卻鮮有人知，“美”的制造者和控制者更是無人問津，當然“真”也便無從談起。
二十世紀七十年代末，隨著科教興國戰略的提出，我國恢復了高考制度，拉開了尊師重教、崇尚科學的序幕。青年擇偶看重學歷，單位用人看重牌子，著實使教育揚眉吐氣地發達了一番。隨著時間的推移、社會的變化，為滿足人們對學歷的需要，大興土木，廣建院校，不僅如此，聯合辦學、合資辦學、網絡大學等也應運而生，各級各類大學如雨后春筍大量涌現。據說這樣的教育改革促進了經濟的發展，摧動了社會的進步，滿足了人們對物質生活和文化生活的需求。但繼如此改革之后，仍未解決好所有問題，研究者發現“應試教育”體制已不適應教育發展的需求，于是要改“應試教育”為“素質教育”，以體現“以人為本”的教育理念。
在教育改革中，“八仙過海，各顯神通”的倡導已經造成了一種叫人啼笑皆非的局面。聽說最近又有研究者或領路人提出了“陽光體育”活動，據說這樣有利于學生身心愉悅，但我們知道學生背負學校與家庭巨大壓力的背后是社會的劇烈競爭和人生的變幻無常，這種“溫室效應”的教育改革是于事無補的。同樣，自信來源于對自我的正確認識和對環境的充分把握，心靈空虛者一旦做起事來注定免不了恐懼慌亂和缺智乏力。更有個別教育臆測者撰文稱：推到學校圍墻可以解除對學生的束縛與禁錮；掀掉教室講臺可以融洽師生平等關系；打亂課桌整齊的座次便能彰顯學生個性……
現代教育改革舉步維艱、困難重重，為了一個構想，組織人力物力去創設條件，去準備環境，期間又遇諸多難題，接下來再解決這些難題……歷經千辛萬苦，改革試點成功了，推廣又難以為繼，改革失利后，便再進行另一個構想，于是乎另一次改革或改革的深入誕生了……“急功近利，唯變是從”的教育改革永遠不會成功！如何使教育研究者脫離心智思辨的陰影怪形，使教育改革走出實驗室式的研究怪圈，是每一位嚴肅的教育研究者必須深思和認真對待的問題。
關鍵詞：物質主義教育 當代教育改革 心智思辨。
我國當代教育是建立在物質主義基礎上的教育，傳播的僅是物質的知識，它包括現代科學技術及倫理道德兩個方面。在這里將倫理道德定義為物質的知識，是因為倫理道德是人類心意、智力等精微物質活動的產物，我們卻常常誤將這些當做精神或靈魂的知識，所以我們的教育一直處于一種嚴重的迷茫狀態。
人類因受自身軀體條件的限制，無法達到知識的源頭，也無法探索出自身真正的本質，難以實現以人為本的教育理念，致使教育隨川流不息的物質變化而處于風雨飄搖的動態之中。正像處于沙漠之中的人，在極度焦渴之下便產生水源幻覺而不停地追逐，人在物質世界中，也在用自己有限的智性不斷杜撰著“成功”、“自由”及“解放”的幻想，以“萬物之靈”而妄自尊大，用不完美的感官去感知著周圍的事物，用極有限的智力去推論著未知的一切。所謂的研究也就像盲人摸象一樣，公論婆說，各有其理。同樣，教育教學也就尾隨其“研究”之后而東游西蕩、飄忽不定，反而沾沾自喜地稱教育“與時俱進”、“開拓創新”。
下面有兩則寓言故事很能說明現代科學與教育的現狀。
《青蛙博士》：從前井里有一只青蛙，當一位朋友告訴它大西洋的存在時，它問那位朋友：“哦，這個大西洋是什么東西？”它的朋友回答說：“那是一個很龐大的水體。”青蛙又問：“是怎樣的龐大呢？有這個井的兩倍大嗎？”它的朋友回答：“哦，不止，大得太多太多了。”“大多少？十倍大？”這只青蛙就這樣推算下去了，但這樣的算法哪有可能了解到大海的龐大程度呢？
人類的能力、人類的經驗、人類的思考力、總是有限的，科學家的推測也只能產生這類青蛙哲學，我們的教育探究也因此而難以趨近知識源頭而不明確教育的目的，從而迷失方向。
《美麗的汁液》：從前有一位孔武有力、風度翩翩的英俊少年，看上了一位如花似玉、美若天仙的靚麗少女，意欲與其結為伉儷。然而少女知道少年各方面都很好，唯有修為有限，狂傲自大，為了感化教育他，便答應他于一個禮拜后在某公園的某處會面再敘。七日的等待，對少年而言，無異于度日如年，第八天他便早早趕到約會地點但并沒有發現心愛之人的到來，只見旁邊不遠的座凳上有一位瘦骨嶙峋、眼窩深陷、面色鐵青的怪異女子。他在那里心急如焚地等啊等，過去了幾個時辰也未發現麗人倩影，于是疑惑自己來遲而少女氣憤而歸，便趨前詢問近座上的女子是否看見一漂亮女孩來過此處，這女子便道出了他欲見之人的姓名、住址及家庭狀況等。少年疑惑其何以知曉一切，女子便說她就是那少女。少年驚駭，僅過七日她竟然變成如此面目全非的骷髏女。女子解釋說：“我把美麗放在家里了，你如有興趣，歡迎前往觀賞。”少男應邀前往，來到少女家的地窖前，少女說：“我的美麗就在這個地窖里貯存著。”剛打開門，一陣腥臭撲鼻而來，接著看到有許多盆盆罐罐，女子說：“自上次分別之后，我便重重服了一劑瀉藥，我把每次的嘔吐物及分泌物都分放在這些不同的器皿里，這可都是我的美麗??！你可以自由享用。”少男聞聽，默然離去，自此虔誠地修行。
我們的藝術家就是在崇拜臨摹這種鮮花般的“美”，我們的教育也努力倡導人們對這種“美”的追求和享受，然而“美”的本質卻鮮有人知，“美”的制造者和控制者更是無人問津，當然“真”也便無從談起。
二十世紀七十年代末，隨著科教興國戰略的提出，我國恢復了高考制度，拉開了尊師重教、崇尚科學的序幕。青年擇偶看重學歷，單位用人看重牌子，著實使教育揚眉吐氣地發達了一番。隨著時間的推移、社會的變化，為滿足人們對學歷的需要，大興土木，廣建院校，不僅如此，聯合辦學、合資辦學、網絡大學等也應運而生，各級各類大學如雨后春筍大量涌現。據說這樣的教育改革促進了經濟的發展，摧動了社會的進步，滿足了人們對物質生活和文化生活的需求。但繼如此改革之后，仍未解決好所有問題，研究者發現“應試教育”體制已不適應教育發展的需求，于是要改“應試教育”為“素質教育”，以體現“以人為本”的教育理念。
在教育改革中，“八仙過海，各顯神通”的倡導已經造成了一種叫人啼笑皆非的局面。聽說最近又有研究者或領路人提出了“陽光體育”活動，據說這樣有利于學生身心愉悅，但我們知道學生背負學校與家庭巨大壓力的背后是社會的劇烈競爭和人生的變幻無常，這種“溫室效應”的教育改革是于事無補的。同樣，自信來源于對自我的正確認識和對環境的充分把握，心靈空虛者一旦做起事來注定免不了恐懼慌亂和缺智乏力。更有個別教育臆測者撰文稱：推到學校圍墻可以解除對學生的束縛與禁錮；掀掉教室講臺可以融洽師生平等關系；打亂課桌整齊的座次便能彰顯學生個性……
現代教育改革舉步維艱、困難重重，為了一個構想，組織人力物力去創設條件，去準備環境，期間又遇諸多難題，接下來再解決這些難題……歷經千辛萬苦，改革試點成功了，推廣又難以為繼，改革失利后，便再進行另一個構想，于是乎另一次改革或改革的深入誕生了……“急功近利，唯變是從”的教育改革永遠不會成功！如何使教育研究者脫離心智思辨的陰影怪形，使教育改革走出實驗室式的研究怪圈，是每一位嚴肅的教育研究者必須深思和認真對待的問題。