日本茶道的由來
相傳在800多年前的中國宋代，日本的榮西禪師兩次來到浙江，將中國的飲茶文化帶到了日本，從而發展形成了日本茶道。下面是學習啦小編精心為你整理的日本茶道的由來，一起來看看。
日本茶道的由來
與中國的茶文化歷史相比，日本茶道的歷史算不上悠久。
日本茶道學界一般認為日本的茶最早是由傳教大師最澄和尚于9世紀初由中國帶入日本，后傳說其將帶回的茶種子種植于近江坂本的日吉神社，從而形成了后來的日吉茶園。據日本著名史書《類聚國史》記載，弘仁六年(815年)四月，嵯峨天皇巡幸近江國滋賀韓崎時曾接受了永忠和尚進奉的煎茶，茶這才開始見于日本正史。其后的三百余年間飲茶卻從曇花一現之后又在日本悄然泯滅了。直到1191年榮西和尚從中國學成回國時再次將茶種子帶回日本，并且種植于筑前國背振山，1207年明惠上人受榮西和尚所贈之茶種子，又將其種植在(木母)尾高山寺內，飲場習俗才逐漸在僧人中間流行開來。1214 年，將軍源實朝因醉酒引起頭痛，久治不愈，最后喝了榮西和尚進獻的茶后才擺脫了病痛。榮西和尚還向將軍進獻了自己所著的《吃茶養生記》一書，借機宣揚茶德和飲茶的好處，從此茶在士大夫及武士階層普及。
因此，日本的飲茶文化從一開始便顯現出僧人茶和武士茶兩種不同的形態。日本僧人自種、自采、自飲，茶已融入其生活，以充分體現其超脫的隱者風范。而武士茶則更顯奢華和熱鬧。武士茶是以斗茶的形式為主體的，主要品鑒茶的產地的本非，也附帶品評水的優劣。當時將日本(木母)尾地區產的茶稱為本茶，其他地區的均為非茶。斗茶雙方先飲數碗，以十碗最為常見，然后
一一品評茶的本非，是一種頗具賭博性質的游藝活動。
日本茶道產生之前的日本茶文化稱為日本茶道前史。而真正意義上的日本茶道產生是直到15世紀末，16世紀初葉才由村田珠光、千利休等人完成的。村田珠光既是一位僧人，也是給日本茶道注入思想的第一人，因此被稱為日本茶道的始祖。其后的武野紹鷗、千利休等人又逐步制定了更為詳細、系統的規范。千利休被奉為茶道的集大成者。
千利休之后，日本茶道界出現了許多流派。在長期的發展過程中，逐步確立了一種近似于世襲制的掌門人制度，稱為"家元制度"。
大致說來，日本的茶道是由三個部分組成的：第一部分是物質性的，包括茶室、茶庭園和茶會中所使用的一切器具;第二部分是精神性的，如茶會主人通過各色器具的搭配組合所營造的精神追求，以及茶道作為一種傳統文化所積淀下來的與禪密切相關的一切哲學內涵等;第三部分則是介于物質與精神之間的具體的點茶和飲茶動作與流程。
日本茶道的思想
日本茶道的思想之與中國茶道的思想有著傳呈關系，其根本核心始終沒有超出千利休親定的"和、敬、清、寂"的范疇。
日本近代著名茶人田中仙樵曾對其進行解釋，大致如下：
"和，指人與人之間的相和樂，以和為貴。"
"和"所追求的是主客之間心靈的默契與溝通。
"敬，尊敬長上自不待言，茶人追求的是對所有人的敬。和與敬是與人圓滿相處之法。"
"敬"追求的是無差別心。
"清，為清靜之意，指心無邪念。心只不凈為一切欲念、煩惱的起因，佛教稱為妄想。茶道便是以抑制不凈念為己任。"
"清"，代表無俗慮的清靜之心，是一種境界，是茶人的追求，而茶道則是達到目標的手段。
"寂，指寂滅為樂，指放下所有思慮的一塵不染的心境，也就是著力于下腹丹田，以意志導引頭中血液下沉丹田，從而達到心無雜念的狀態。"
總之就是要追求一種"本來無一"的禪的苦寂的精神。
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