行動比語言更重要高一作文
行動與否成就成功的奧秘，不行動，意味著缺少一次機會，行動者，增加一次歷練，何樂而不為?同時正確地行動也決定著成功。有時候，行動比語言更重要。下面給大家分享一些行動比語言更重要高一作文，希望對大家有幫助。
行動比語言更重要高一作文1
克雷洛夫說過：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”
面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發議論，空談一番。結果，話說了一火車，事卻沒做成一件。
話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實干才是最真的，行動勝于空談。
少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養的體現。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終。”其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現的是一個人的實干精神，求實態度。
雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實干，只有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現目標，也終將碌碌無為，一無所獲。
志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創作，辛苦耕耘，用行動實現了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。
在當今的社會，我們學生只有具備實干、務實的素質，努力去學習，才能取得成功的果實。我們的國家領導只有會說更會做，才能真正的造福于人民，奉獻于社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進步。
古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。”現在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創造光明的未來。因為，行動，勝于空談。
行動比語言更重要高一作文2
當下經常會聽到這樣一句話：“不好意思”。這似乎是一句流行語，而且通行在年齡略輕的人群中。一些公眾機構，比如銀行，電訊，百度等等，還有那些需要作業務推廣的，在那些機構里進行市場推廣工作的從業者，只要在電話征詢或是有交流時，這一句話似乎更流行。
“不好意思”是什么意思?我會直接反問過去。我還真是認為他們自己都回答不了我的問題。
很顯然，誰的工作也免不了出錯，一句“不好意思”能頂什么?算是道歉嗎?我想不能算。是為自己作辯解嗎?也不是?是文明用語嗎?算不上吧?什么也不是的一句空洞言詞不知為什么會如流行?我不懂。
有時，“不好意思”還會作開場語使用，真是邏輯不通。為什么呢?顯而易見，如果說話者自己都覺得不好意思，那你為什么還要進行這個對話?而且，此種對話在長長的開場白后是一定有真意的。真意隱藏在長長的無意義的空話后面，要知道“浪費他人的時間無疑于謀取他人的生命”。我這話可是引來之語，我沒有創造此話的水平。
最后得出的結論，也許這句話就如同“八股”，是一句什么意思也沒有的套話，可以不帶心，杭州話叫作“隨口蕩蕩”。
語言是重要的，語言是溝通的重要方式，“言為心聲”嘛。語言的表達是豐富而需要藝術的。但藝術是為其核心服務的，其核心應當是真誠而言之有物。而不是嘩而不實的。這個嘩不是那個華。
語言固然重要，但行動比語言更重要。因為“言而有信”，“言必行，行必果”，如果沒有了行動作后盾，那就成了“假大空”了。不是嗎?
“言之鑿鑿”還需“行之切切”，“聽其言而觀其行”，最終，一切的.論定，都是以實質性的行動為評判標準的。
行動比語言更重要高一作文3
歷史的河流漫溯河岸，時代總是不斷的更新。只是曾經的行動讓我們感嘆不已。孔子曰：“先行其言而后從之，此之謂君子。”舌唇綻放的語言，盡管精彩，但并不實用。不做語言的巨人，要做行動的君子。墨子云“為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休。”
莊子百般慨嘆世間道德的敗壞，人情冷暖，謊話連篇。有些文人只知道清談，卻不知雙手甚閑。我們有時沉醉在自己的長篇大論中，在行動上卻一事無成。對此境況，莊子發出“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行動勝于雄辯。
語言不能帶給人永恒的感動。一個小男孩在醫院中，發現了蜷縮的老人。經過苦苦思索后，問他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，過問，忽視。直到一個小伙子抱來棉被，為老人蓋上，老人方才熱淚盈眶。
有時行動的溫暖，是語言遠給不起的。
語言的巨人，或許是行動的矮子。俄國作家屠格涅夫筆下的文學典型，羅亭。他留學法國，心懷抱負。有卓越的演講才能，使聽眾激動萬分。而行動上卻一事無成，一遇阻礙，往往屈服，宏圖大計便以失敗告終。
就像流星劃落，我們總是習慣于許愿，去不知付諸行動。當你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船沒有了帆，我們的夢想便會破滅。
在舊中國的黑暗社會下，魯迅曾言：“現在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’。”正因如此，先進的知識分子開始引領舊中國，通過革命的道路，建立我們的新中國。沒有行動，就沒有我們今天。
行動，就像帆船上的指南針，指明方向。只有行動才能從中收獲到成功的經驗，到達理想彼岸。
行動，是人心中的明燈，唯有行動，才能在理想道路上，越比越勇。行動，用語言無法“描述”。語言的愿望只是美麗的泡沫，行動的源泉才是澆灌果實的雨水。如今，我們的社會依然是“語言的社會”，我們習慣于給自己找借口，說大話，卻很少去實踐。克雷洛夫說過：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。”用我們的行動去展現我們的才華，做行動的君子，擺脫語言的束縛!
行動比語言更重要高一作文4
行動是花，成功是果行動勝過語言。行動之花，經過努力汗水的滋潤總會結出豐碩的果實。成功贏得人們驚羨的，不是言論，而是行動。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”行勝于言。
翻開歷史的畫卷，我們不曾忘記張衡――那位偉大的地震儀發明者。張衡名留千古，靠的正是他的努力。當張衡潛心研究地震儀時，滿朝百官都認為他這是在制造謠言惑眾的東西。面對眾人的誹謗，他只說了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潛心研究。后來，事實證明張衡的發明是偉大的，驚天地的。張衡用行動有效回擊了那些目光短淺的百官。他輝煌的成功之果，浸透了他行動的汗水。
縱觀歷史長河，我們可以看到各位名人用行動磨出的耀眼明珠，他們的言語可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。國家、民族也尚如此。一股股行動的清泉，便鑄成了國家、民族生生不息的活力。
在民國那個國運維艱的年代，我們的革命戰士就是在沉默中積累力量，在沉默中爆發。沉默不是萬馬齊喑的死寂，那是一種行動的力量。我們的民族是多難的，但決不是軟弱的，因為我們有行動為我們注入力量。
二戰之后，戰爭策源國之一的德國元首國王，在戰爭后，真誠地彎下他的膝蓋，他用他的實際行動，向全世界作出最誠摯的道歉，他為不幸死于戰爭的人悼念。風雨過后，那不是屈服，那是用實際行動來正視自己民族、國家的錯誤。面對錯誤，日本的行為則令人嗤之以鼻。
他們的右翼分子不但沒拿實際行動來說明他們改錯的決心，還纂改歷史，鼓吹亞洲共和政策。德國的行動得到的是全世界人民的諒解與尊重，而日本的丑陋言論則令人發指。
行勝于言。一個人能認清自己的方向，已不容易，難得的是，去鑿一口人生的深井。國家的發展，也離不開每份實實在在的努力。愿每位放開勤勞雙手的智者，收獲的是成功的果實，并將它貢獻給我們偉大的祖國。
行動比語言更重要高一作文5
現在的許多人常常把自己的理想和夢想掛在嘴邊，卻有少數人不能為之付諸行動，豪言壯志誰都會說，甚至說得很漂亮，可真正去行動，并實現的又有多少人呢?
相信很多的人都在開學的時候，給自己定下了這個學期的學習目標，并對父母說一定會好好學習，可是真的到了那個時候，又會為自己找各種各樣的理由來推脫，不對自己說的話負責任。說話，誰都會，但我們不能只說不做，就像學習這件事，就算你給自己說一千遍我要好好學習，還定下了一個完美的學習計劃，可你不去行動，你的學習成績一樣不會提升。
在戰國時期，趙國的名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書，一談起用兵之道，連趙奢也說不過他，后來秦國進兵攻打趙國，趙王下令讓趙括代替廉頗曲作葦主將。可是由于趙括沒有任何實戰經驗，被秦兵大敗。
理論如果不能聯系實際，那么便沒有任何用處，我們不能只會說，更要去做，從實踐中吸取經驗，只有通過實踐才能發現自己的不足，只有通過實踐才能讓你靈活運用自己的知識，不能像趙括一樣只會“紙上談兵”，所以重在行動，我們要做一個行動派，不能做語言的巨人，行動的矮子。
春秋時期，晉獻公廢嫡立庶，公子重耳流亡各國，到了楚國時，楚王熱情的招待他，并問他將來該如何報恩，重耳當即保證，將來與楚國發生戰爭時一定后退三舍，后來重耳回到了國家當上了國君，再之后與楚交戰時，重耳遵守承諾，果然后退三舍，后來楚兵以為晉兵害怕了，于是繼續進攻，結果被楚兵大敗。
就這樣，重耳不僅得了遵守承諾的好名聲，又取得了戰爭的勝利，我們要對自己說的話負責，不說空話，要做到言行一致，不然別人就不會相信你的話，你將失去人心，說的話將變得毫無價值。
在生活中，我們不能做語言的巨人，行動的矮子，要做到言行一致，做一個行動派，從實踐中進步，這樣才能實現自己的夢想。
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