態(tài)度形成的階段有哪些有什么功能
態(tài)度是個體對特定對象所持有的穩(wěn)定的心理傾向，形成態(tài)度需要經(jīng)過三個階段，這些階段缺一不可。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于態(tài)度形成的三個階段的內(nèi)容，希望大家喜歡!
態(tài)度形成的三個階段
凱爾曼于1958年提出態(tài)度形成的 3階段說：①服從。或是出于主體的意愿，不知不覺地模仿;或是受到群體規(guī)范的壓力，從而產(chǎn)生的服從行為。②同化。態(tài)度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點、信念、行為或新的信息，這一階段已經(jīng)與所要形成的態(tài)度相接近，但沒有同自已全部態(tài)度體系相融合。③內(nèi)化。內(nèi)心發(fā)生了質(zhì)的變化，新的觀點、新的情感和新的意愿已經(jīng)納入了自己的價值體系之內(nèi)，成為自己態(tài)度體系中的一部分，比較穩(wěn)固，也不太容易改變。到了這一階段，態(tài)度才真正地形成。后來，此假說被認(rèn)為是無法得到證實的，凱爾曼也對此做過補充。
態(tài)度的定義
對于態(tài)度的定義最早是斯賓塞和貝因(1862年)提出，認(rèn)為態(tài)度是一種先有主見，是把判斷和思考引導(dǎo)到一定方向的先有觀念和傾向，即心理準(zhǔn)備。
奧爾波特(1935年)受行為主義影響，認(rèn)為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它通過經(jīng)驗組織起來，影響著個人對情境的反應(yīng)。他的定義強調(diào)經(jīng)驗在態(tài)度形成中的作用。
克瑞奇(Krech 1948)則認(rèn)為態(tài)度是個體對自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動機過程、情感過程、知覺過程的持久組織。他的定義強調(diào)當(dāng)下的主觀經(jīng)驗，把人當(dāng)成會思考并主動將事物加以建構(gòu)的個體，反映了認(rèn)知派的理論主張。
美國心理學(xué)家巴克(1984年)認(rèn)為態(tài)度是對任何人、觀念或事物的一種心理傾向。強調(diào)態(tài)度是一種觀念、意見等主觀的東西。
邁爾斯(1993年)對于態(tài)度的定義較為完善，認(rèn)為態(tài)度是對某物或者某人的一種喜歡或者不喜歡的評價性反應(yīng)，他在人們的信念、情感和傾向中表現(xiàn)出來。
態(tài)度的結(jié)構(gòu)
邁爾斯(1993年)指出，態(tài)度的機構(gòu)涉及三個維度：情感、行為意向和認(rèn)知。即態(tài)度的ABC機構(gòu)。
認(rèn)知成分
認(rèn)知因素就是指個人對態(tài)度對象帶有評價意義的敘述。敘述的內(nèi)容包括個人對態(tài)度對象的認(rèn)識、理解、相信、懷疑以及贊成或反對等。
情感成分
情感因素就是指個人對態(tài)度對象的情感體驗，如尊敬——蔑視，同情——冷漠，喜歡——厭惡等。
行為意向成分
意向因素就是指個人對態(tài)度對象的反應(yīng)傾向或行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是個體準(zhǔn)備對態(tài)度對象做出何種反映。
態(tài)度的功能
工具性功能
也叫適應(yīng)功能，這種功能使得人們尋求酬賞與他人的贊許，形成那些與他人要求一致并與獎勵聯(lián)系在一起的態(tài)度，而避免那些與懲罰相聯(lián)系的態(tài)度。如孩子們對父母的態(tài)度就是適應(yīng)功能的最好表現(xiàn)。
認(rèn)知功能
態(tài)度能給個體待人接物的行為方式提供必要的信念，以利于保持清醒的意識狀態(tài)和正確的定向行為。充當(dāng)圖式和心理框架的作用。
自我防御功能
態(tài)度決定行為的潛在動機，能夠促進個體心理沖突的解決，增加對挫折的忍耐力，實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，這種觀念來自于精神分析的原則。
價值表現(xiàn)功能
態(tài)度還有助于人們表達自我概念中的核心價值，比如一個人青年人對志愿者的工作持有積極的態(tài)度，那是因為這些活動可以使他表達自己的社會責(zé)任感，而這種責(zé)任感恰恰是他自我概念的核心，表達這種態(tài)度能使他獲得內(nèi)在的滿足。
猜你感興趣：
1.學(xué)習(xí)態(tài)度與能力個人發(fā)展目標(biāo)
2.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的表現(xiàn)和原因
態(tài)度形成的階段有哪些有什么功能
