公共基礎知識考點
公務員考試錄用是公務員管理工作的重要組成部分，公共基礎知識考試是公務員考試的基礎。以下是由學習啦小編整理關于公共基礎知識考點的內容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
公共基礎知識考點——資本積累
一、資本主義再生產與資本積累
(一)資本主義再生產
社會生產總是連續不斷周而復始進行的。這種不斷重復不斷更新的社會生產過程，就是社會再 生產。社會再生產按照它的規模來劃分，可分為簡單再生產和擴大再生產。資本主義生產的特征不 是簡單再生產而是擴大再生產。
(二)資本積累
把剩余價值再轉化為資本，叫做資本積累。要使資本主義再生產在擴大的規模上進行，就必須把 部分剩余價值轉化為資本，購買追加的生產資料和勞動力。
1.剩余價值與資本積累
剩余價值是資本積累的源泉，資本積累是擴大再生產的源泉。剩余價值減去資本家的個人消費 是積累額，積累額與總收人的比率是積累率。積累率決定積累規模。積累規模擴大，資本物質生產能 力不斷增長，客觀要求金融資本的積累與實物形式的積累之間保持平衡。
2.影響資本積累的因素
影響資本積累的因素是：
第一，對勞動力的剝削程度。剝削程度越高，一定的可變資本獲得的剩余價值就越多，從而積累 的數量也就越多。
第二，社會勞動生產率的水平。社會勞動生產率提高，單位商品的價值就降低。這對資本積累的 增加有兩方面好處：一是由于消費品的價值降低，資本家就可在不減少個人消費的情況下，把一部分 消費基金轉變為積累基金，并可使勞動力價值降低;二是由于勞動力價值和生產資料價值降低，同量 追加資本就可購買更多生產資料和勞動力，從而能擴大剩余價值生產規模，增加積累。
第三，所用資本和所費資本之間的差額。所用資本是指在生產中發揮作用的全部勞動資料的價 值;所費資本是指每次生產過程中耗費掉并轉移到新產品中去的勞動資料價值。
二、資本有機構成和相對人口過剩
(一)資本的有機構成
生產資料數量與勞動力數量的比例，叫做資本的技術構成。由技術構成決定并且反映技術構成 變化的資本價值構成，叫做資本有機構成。它的公式是C :V，它要求兩者在數量上要均衡，質量上要 相互適應，空間聚集上要合理，時序上要統一、及時和準確。
資本有機構成在擴大再生產過程中呈現出不斷提高的趨勢。其提高的速度，同資本主義企業規 模的大小有密切的關系。個別資本的數量越大，企業規模越大，越有條件采用新技術，提高資本有機 構成。
資本有機構成的提高,一般要以單個資本的増大為前提。而單個資本的增大有兩個途徑：
(1)資本積聚.即單個資本依靠剩余價值的資本化來增大自己的資本總額，從而引起生產資料和勞動力的積聚。
(2)資本集中，即把原來分散的眾多中小資本合并成為少數大資本。這既可以采取大資本吞并小 資本的形式，也可以采取組織股份公司的形式。
(二)相對過剩人口
資本對勞動力需求下降的同時，勞動力的供給卻在資本積累的進程中增加了，形成了相對過剩人 口。所謂相對過剩人口，是相對資本的需要，表現為過剩的勞動人口。這是資本主義生產方式特有的 人口規律。
相對過剩人口是相對于資本的需要來說的，或者說是勞動力的供應超過了資本對它的需要。所 以，人口過剩不是絕對的。相對過剩人口主要有三種形式：
(1)流動形式的過剩人口，即工人時而就業，時而失業，經常處于就業和失業交替的流動狀況。
(2)潛在形式的過剩人口，主要指農村中的過剩人口，他們耕種少量生產資料，表面上看沒有失 業，但僅此難以維持生活，隨時準備進城找工作。
(3)停滯形式的過剩人口，主要指沒有固定社會職業，只是攬點勞務在家操作的人群。
公共基礎知識考點——哲學故事
1、天地和氣，萬物自生。宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。
2、日有所思，夜有所夢。說明意識是物質的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事、宗教傳聞、科學幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。
3、巧婦難為無米之炊。說明了物質在先、意識在后，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
4、掩耳盜鈴。違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現實。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。
5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。說明了意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關系。又如，“公說公有理，婆說婆有理“等，也是這個道理。
6、仁者見仁，智者見智。說明同一事物，由于個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。
7、有志者，事竟成。說明意識對物質具有反作用。正確的意識，會推動事物的發展進程;反之，會阻礙事物的發展。又如，“滿招損，謙受益”、“人定勝天”、“事在人為”、“心靈手巧”等亦屬同理。
8、形存則神存，形謝則神滅。說明人的肉體與精神是統一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結果，亦屬唯物論。
9、心外無物。是說物質存在于人的意識之中，意識之外無物。這與“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”等，同屬唯心主義。
10、不惟上、不惟書、只惟實。這是陳云同志的一貫主導思想，要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發，實事求是，反對教條主義、本本主義、經驗主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說要堅持唯物論，反對唯心論。
11、流水不腐，戶樞不蠹。說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動;物質是運動的載體，運動也離不開物質。
12、刻舟求劍。是用靜止的觀點看問題，違背了物質是運動、變化的觀點。又如，“守株待兔”等亦屬此類。
13、人兩次不能踏入同一條河。說明客觀事物是在不停地運動變化著。與此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一條河”，走向了極端，否定了相對靜止，是一種不可知論。
14、天行有常，不為饒存，不為桀亡。意指自然界的變化是有一定規律的，它不因為饒是圣王而存在，也不因為桀是暴君而消亡。又如，“鴻雁出塞北，舉止萬余里”。“冬季食南稻，春日復北翔。”表明生物的運動都是遵循著自然選擇、適者生存的規律。“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”(沈括)
15、揠苗助長。說明生物成長過程是遵循一定規律的，試圖用主觀意志代替客觀規律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。
16、劈柴不照紋，累死劈柴人。說明規律是客觀的，發揮主觀能動性，要以尊重客觀規律為基礎，否則，就不能成功。
17、艱難困苦、玉汝于成。說明尊重規律、按規律辦事，必須發揮人的主觀能動性，這樣才能在規律的指導下，克服困難，贏得勝利。
18、量力而行。是說在實際工作中，要從實際出發，實事求是，不做力不能及而勉強要做的事，使主觀違背客觀。
19、解放思想，實事求是。解放思想是指客觀事物不斷地變化、發展，要適應變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從;實事求是就是說要從客觀實際出發，從中引出規律性，按規律辦事。這兩者是統一的，沒有實事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能適應變化了的情況，也就談不上實事求是了。
20、相反相成。是指事物自身包含著既對立、又統一的兩個方面，即矛盾。又如，“相輔相成”與此同理。
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