公共基礎(chǔ)知識(shí)法律部分
憲法是國家法的基礎(chǔ)與核心，法律則是國家法的重要組成部分。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識(shí)法律部分的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
公共基礎(chǔ)知識(shí)法律部分
1. 我國政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制。
2. 行政許可是行政機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)行為。
3. 行政行為以受法律規(guī)范拘束的程度為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為兩類羈束行政行為與自由裁量行政行為。
4. 在訴訟期間的最后六個(gè)月內(nèi)，因不可抗力或者其他障礙不能行使請(qǐng)求權(quán)的，訴訟時(shí)效中止。
5. 書寫公文中的成文日期應(yīng)使用漢字。
6. 規(guī)定用于依照有關(guān)法律規(guī)定發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章。
7. 以上請(qǐng)示事項(xiàng)當(dāng)否，請(qǐng)即批復(fù)。
8. 命令不屬于規(guī)定性文件，屬于規(guī)定性文件的有規(guī)定、條例、辦法。
9. 由機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)文稿批注核準(zhǔn)發(fā)出的意見并簽署姓名及日期的活動(dòng)，是發(fā)文處理中的簽發(fā)。
10. 一切唯心主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本原是意識(shí)的。
11. “靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
12. 運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)
13. 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化
14. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定。
15. “離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。”這段話強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則
16. 歷史唯物主義的任務(wù)在于揭示社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律
17. 社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
18. 在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨完成指導(dǎo)思想撥亂反正的標(biāo)志是黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
19. 鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)解放思想
20. 黨的十四大把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為社會(huì)主義發(fā)展階段問題進(jìn)行了新的論述，成為鄧小平理論的重要基礎(chǔ)。
21. 我國企業(yè)改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度
22. 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)生產(chǎn)力的配置起基礎(chǔ)性作用
23. 當(dāng)社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給時(shí)，一般不宜采取松的貨幣政策
24. 勞動(dòng)力市場(chǎng)是勞動(dòng)力資源的交易和分配的場(chǎng)所
25. 根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征，企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成資產(chǎn)的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)
26. 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在資源的配置方面，最為有效的體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
27. 社會(huì)保障體系的核心內(nèi)容是：社會(huì)保險(xiǎn)。
28. “兩手抓，兩手都要硬”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略方針
29. 社會(huì)主義要消滅貧窮，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的。
30. 我國政府職能的實(shí)施主體是各級(jí)人民政府。
31. 國家公務(wù)員享有的權(quán)利提出申訴和控告
32. 公務(wù)員若對(duì)降職處理不服，申請(qǐng)復(fù)議或申訴必須在接到降職決定之日起30 日之內(nèi)
33. 對(duì)公務(wù)員的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不包括獎(jiǎng)?wù)拢í?jiǎng)金、獎(jiǎng)品、工資晉級(jí)
34. 按國家公務(wù)員領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)序列，行政領(lǐng)導(dǎo)者可分為 10 個(gè)職務(wù)等次名稱和相對(duì)應(yīng)的13 個(gè)級(jí)別。
35. 現(xiàn)代行政領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體素質(zhì)要求全面具備德、才、學(xué)、識(shí)、體。
36. 一般監(jiān)督和專門監(jiān)督構(gòu)成行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督。
37. 集體決策已成為科學(xué)決策理論中的一項(xiàng)基本原則。
38. 日常工作中經(jīng)常需要解決的一般性問題的決策是程序性決策
39. 立法監(jiān)督的最基本形式是聽取和審議政府工作報(bào)告
40. 情報(bào)信息系統(tǒng)是行政決策組織中的“神經(jīng)系統(tǒng)”。
41. 現(xiàn)行行政決策體制通常由行政決策中樞系統(tǒng)、行政決策咨詢系統(tǒng)、行政決策審批控制系統(tǒng)和行政決策領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)四部分構(gòu)成。
42. 在特殊情況下，國家可以成為法律關(guān)系的主體。
43. “公民”這一概念是法律概念
44. 人民檢察院對(duì)行政案件的審理的主要監(jiān)督方式是抗訴
45. 行政訴訟的原告和被告是恒定的
46. 行政監(jiān)督的對(duì)象是行政相對(duì)方
47. 刑法學(xué)是研究刑法及其所規(guī)定的犯罪和刑罰的科學(xué)。
48. 經(jīng)營(yíng)權(quán)是經(jīng)營(yíng)者對(duì)其經(jīng)營(yíng)的財(cái)產(chǎn)的一種占有、利用和收益的權(quán)利
49. 下列人員中不屬于第一順序繼承人的兄弟姐妹，屬于第一順序繼承人的有配偶、父母、子女
50. 行為人沒有約定或法定的義務(wù)，為避免他人利益受損失而進(jìn)行管理或服務(wù)所實(shí)施的行為是無因管理
51. 公文中的詞語應(yīng)含義確切
52. 公文要選擇適宜的行文方式，一般不得越級(jí)行文
53. 若需向外國有關(guān)部門和人士對(duì)我國領(lǐng)導(dǎo)人任職、重大政治活動(dòng)的祝賀表示答謝亦須選用公告。
54. 規(guī)定性文件是兼有行政公文和法律的性質(zhì)
55. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
56. 物質(zhì)從一般反映特性到人類意識(shí)產(chǎn)生所經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是低等生物的刺激感應(yīng)性、動(dòng)物的感覺和心理、人類的意識(shí)
57. “客觀實(shí)在性”是物質(zhì)的根本特性
58. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)
59. 物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這一總和中抽象出來的，這種觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀
60. 十一屆三中全會(huì)把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的哲學(xué)依據(jù)是主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
61. 把“否定之否定”稱作“仿佛回到原來出發(fā)點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)是辯證法的觀點(diǎn)。
62. 唯物主義和唯心主義在真理觀上的分歧是真理的內(nèi)容是否是客觀的
63. 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
64. 生產(chǎn)力諸因素中的主導(dǎo)因素是勞動(dòng)者
65. 從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和自我的多方面需要
66. 社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
67. 建設(shè)有中國特社會(huì)主義理論的紅線是黨的思想路線
68. 社會(huì)主義初級(jí)階段，就是社會(huì)主義社會(huì)的不發(fā)達(dá)階段
69. 我國要建立的宏觀調(diào)控模式應(yīng)該是：以間接調(diào)控為主的調(diào)控模式
70. 建立現(xiàn)代企業(yè)制度是我國國有企業(yè)改革的方向，現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)
71. 單位商品的價(jià)值量是與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比
72. 現(xiàn)階段我國所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
73. 我國政府職能的主要實(shí)施手段是依法行政
74. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政府應(yīng)是宏觀經(jīng)濟(jì)的管理者和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)者
75. 各級(jí)政府中設(shè)置的政策研究室是辦事機(jī)構(gòu)
76. 分管政府某一方面行政業(yè)務(wù)的部門即職能機(jī)關(guān)
77. 對(duì)公務(wù)員的精神獎(jiǎng)勵(lì)不包括升職，包括嘉獎(jiǎng)、記功、授予榮譽(yù)稱號(hào)等。
78. 國家公務(wù)員升職不包括晉升職稱
79. 公務(wù)員考核內(nèi)容包括德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面，重點(diǎn)考核工作實(shí)績(jī)
80. 在某一具體法律關(guān)系中，主體的多少各不相同，但至少要有兩個(gè)主體。
81. 國家機(jī)關(guān)及其工作人員依職權(quán)和法定程序，將法律規(guī)范用于具體事件或案件的活動(dòng)，稱為法的適用
82. 全國人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次。如果全國人民代表大會(huì)認(rèn)為有必要，或者有五分之一以上的全國人大代表提議，可以臨時(shí)召集全國人大會(huì)議。
83. 權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督不包括市場(chǎng)監(jiān)督
84. 根據(jù)行政訴訟法的規(guī)定，在訴訟過程中，被告行政機(jī)關(guān)不能自行向原告和證人收集證據(jù)。
85. 行政行為法具有的兩種屬性之一是程序性
86. 個(gè)人或單位為謀取不正當(dāng)利益，給予國家機(jī)關(guān)、國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位、人民團(tuán)體以財(cái)物、或者在經(jīng)濟(jì)往來中，違反國家規(guī)定，給予各種名義的回扣、手續(xù)費(fèi)的行為，應(yīng)判為向單位行賄罪
87. 我國普遍刑事犯罪中危險(xiǎn)性最大的一類犯罪是危害公共安全罪
88. 供受文者使用的具有法定效用的正式文本，格式規(guī)范并具備各種生效標(biāo)志的稿本稱作正本
89. 公告在撰寫時(shí)要求行文鄭重、用語規(guī)范。對(duì)公告中涉及國家、地區(qū)、機(jī)關(guān)要使用通用的規(guī)范名稱;詞語符合現(xiàn)代漢語的局面語言規(guī)范;計(jì)量單位一律采用中華人民共和國法定計(jì)量單位
90. 在公告的總體結(jié)構(gòu)中，有標(biāo)題、正文、成文時(shí)間，沒有主送單位
91. 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的方向和道路
92. “教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)要依靠教育”這一觀點(diǎn)符合事物間的普遍聯(lián)系原理
93. 割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致庸俗進(jìn)化論
94. 在自然界中，沒有上，就無所謂下;在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，無所謂落后;在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明矛盾雙方是相互依存的
95. 概念、判斷、推理是屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇
96. 16 世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
97. 在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具備必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于抽象的可能性
98. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的
99. 當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說，這是由生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的
100. 承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的辯證論
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