端午節起源說法_端午節起源有幾種說法
你知道端午節起源說法主要有幾種嗎？端午節是屬于我國的傳統節日之一，在端午的文化當中也有一些我們需要學習的地方，下面是小編給大家整理的端午節起源說法介紹_端午節起源有幾種說法，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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端午節起源說法
1.紀念屈原說
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。
那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。
‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2.迎濤神說
此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
3.龍的節日說
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
4.惡日說
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”
《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”
《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
5.夏至說
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。
由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午節送香囊的故事
有一年，八仙之一的鐵拐李云游到漢中上空，看見地上有一個年輕的婦人，背上背著一個五六歲的大孩子，手里還牽著一個二三歲的小孩子，艱難地涉水過河，前往山中避難。突然，上游河水咆哮而下，轉眼之間，河水漲滿，母子三人眼看就要被洪水沖走了。這時，只見那婦人甩開手里拉著的小孩，背著大孩子直沖向岸邊。一鐵拐李覺得這婦人太不講情理，急忙用鐵拐將那小孩挑到岸上。鐵拐李落下云頭，來到河邊問明過河的原因后，斥責那婦人道;“你背著大孩子，扔開小一孩子，難道這小的不是你親生的嗎”那婦人指著大孩子說:他是我收養的鄰居家的孤兒。他父母去年都被瘟疫帶走了。這小的雖是我的親生兒子，但我不能讓人家斷了根呀!”鐵拐李聽了，感動地嘆道:“好心人呀!”說完便從葫蘆里倒出一包藥遞給婦人說:“你將這藥囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害。”言罷就不見了。
婦人見狀，驚喜萬分，知道遇見了仙人.她急忙回家，將藥分裝成數包，除自己戴一個藥包外，其余都分送給鄰里鄉親。這天，正是農歷的五月初五。還真靈，凡戴藥包在身的人，不但本人沒病，而且聞到藥氣的人也沒有被瘟疫傳染。
后來，漢中這地方便沒有瘟疫發生了，人們的生活更富裕、更安定了，但人們沒有忘記給他們帶來安定的藥包，每年一到端午節還要送“藥包”以示紀念。經過長期的流傳、演變，’由送藥包變成送“香包”，端午節戴香包的風俗，也就這樣流傳下來了。
端午節的節日文化內涵
端午節從肇始及今，不斷流轉變遷的節俗內容和精神內涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內容，更在這林林總總的節日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。綜觀當今世界，現代化從來沒有統一的模式，同樣，處在全球化中的現代性也沒有統一的價值觀念體系。在現代化以及現代性問題上之所以出現多元的現象，從文化層次上是和各國民族文化聯系在一起的。一個國家現代化和現代性的發展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎上實現的。因此不同的現代化和現代性從來總是有相對應的本民族的思想文化基礎。它們通過各自的民族文化基礎，用來凝聚和團結本國成員的力量，從而煥發出社會成員建設現代化的積極性。因此現代化和現代性從來都是和文化的多元化緊密地聯系在一起。端午節的民族精神魂脈，應該是我國現代化建設中的重要的精神力量，對此繼承和發揚是我們后人無法躲避和推脫的重大責任。
端午古詩佳句
端午
文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
同州端午
殷堯藩
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
和端午
張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
謝張仲謀端午送巧作
黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午節的句子
1.五月初五，淚羅江邊，你–屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
2.當你睜開眼晴時，希望你能看到我祝福，祝你有個陽光般的心情;閉上眼睛前，要你收到我的問候，晚上做個好夢，祝端午節快樂!
3.端午節，將來到，送個粽子問聲好，祝你：工作勤奮“粽”順利;事業興旺“粽”成功;生活愜意“粽”美滿;萬事無憂“粽”好運。預祝：端午節快樂!
4.艾葉又飄香，時間近端陽;低頭思好友，就在水一方;念念未敢忘，問候送心上;屆時配香囊，佑你永安康;粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
5.你的微笑讓我魂繞，你的滋味讓我難忘，你的甜蜜讓我回味，你的外套我要脫掉，你的內涵我要看到，你的全部我要領教，你的芳香我要吸光，你叫我的心在蕩漾，你叫我愛的發了狂，我決不能讓你跑掉：粽子!。
6.端午賽龍舟，三龍湖上走。金龍快快游，祝你壯如牛;銀龍快快游，祝你財源流;銅龍快快游，祝你沒哀愁。三龍伴隨你，天天大豐收。端午快樂!
7.大家都夸你敏而好學，學什么像什么，我記得那天你學劉德華唱歌，真的很像耶。端午節來了，我想你也應該給大家模仿一下屈原跳江自殺，如何?
8.夏知道春已走過，風明了云的漂泊，天了解雨的落魄，眼懂得淚的懦弱，我知道你的快樂：脫光綠色衣服，心里甜蜜多，等人來咬說，好香的粽子!端午快樂!
9.忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
10.五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
11.故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。
12.你非牙齒我非米，卻依然要一生一世粘著你，我非粽葉你非米，卻依然要一層一層裹住你，粽中有米終有數，可我對你的祝福數不盡，祝你端午節快樂!
13.劃龍舟，掛菖蒲，前途事業不用愁;喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福;系百索，戴荷包，一生一世避邪毒;過端午，吃粽子，中華傳統永長久。
14.從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯系上的所剩無幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無人與我分享。每逢端午，倍覺思鄉。
15.聞著粽子的甜香，想起你可愛的模樣;看著熱烈的龍舟，想起你溫暖的雙手;掛起濃綠的艾草，想起你甜美的微笑。親愛的朋友，今天是端午節，愿你過得快樂幸福。
16.醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
17.一把糯米、兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個節日、兩人祝福、三羊開泰、四季平安、聚成五福過端午!節日快樂!
18.端午節，中國米飯和外國漢堡打群架，米飯見了夾心的就打，漢堡包、三明治等無一幸免。肉粽被逼到黃河邊上，把衣服一脫，大叫：看清楚，俺是內鬼!
19.端午節到了，送你一個甜粽子，愿你家庭幸福愛情甜蜜;送你一個香粽子，愿你身體健康吉祥如意;送你一個粘粽子，祝你好運不斷財運連連;五月五端午節，祝你節日快樂。
20.許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。