教師優(yōu)秀教育隨筆:不妨做一名儒雅老師

　　學(xué)習(xí)啦：教育隨筆是教師經(jīng)驗的凝練，是教師成才的橋梁，它對教師成長具有顯著成效。下面讓我們一起來閱讀《不妨做一名儒雅老師》這篇文章吧!

　　儒雅，出自《漢書·張敞傳》：“以經(jīng)術(shù)自輔，其政頗雜儒雅，往往表賢顯善，不醇用誅罰。”其意思就是指人知識淵博，內(nèi)心善良、寬容，不輕易責罰人。而說到儒雅之人首先會想到蘇軾當年在《念奴嬌•赤壁懷古》里所描給的寬容大度、溫文爾雅、風度翩翩的儒將周瑜的形像“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，……。”也會想到月下?lián)崆偃缧性屏魉陌拙右?ldquo;食飽拂枕臥，睡足起閑吟。淺酌一杯酒，緩彈數(shù)弄琴。”的文雅。而詩人杜甫在《飲中八仙歌》中描述的“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前”，也有幾分優(yōu)雅。當然還有比較著名的《詩經(jīng)•衛(wèi)風•淇奧》里的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，這是描述士大夫?qū)W問精湛，正直善良，品質(zhì)高潔之儒雅。

　　一名教師面對三千弟子，傳道，授業(yè)，解惑，受他們矚目甚至敬仰，如果也具儒雅之風，豈不是更具魅力，恰似錦上添花。儒雅就是教師最美的氣質(zhì)，儒雅的老師亦是學(xué)生之魂，儒雅所彰顯出的外在形象會化作無聲的教育力量，熏陶感染每一個學(xué)生。

　　從我個人見解來說儒雅老師應(yīng)該是指內(nèi)在睿智而善良、知識淵博而深厚，外在淡定而從容的教師。南宋學(xué)者楊敬仲說：“學(xué)者涵養(yǎng)有道，則氣味和雅，言語閑靜，臨事而如無事。”就是說做學(xué)問的人身心修養(yǎng)有道，才能情趣高雅溫和，談吐氣定神閑，遇事冷靜，處事穩(wěn)妥。正是因為教師是學(xué)生最重要的審美對象，所以才要豎立敬業(yè)、博愛、儒雅的人民教師形象，這樣一定會對學(xué)生的成長起到至關(guān)重要的作用。

　　首先儒應(yīng)該是指知識淵博，出口成章，即“胸藏經(jīng)略才當展，腹有詩書氣自華”。而且還要特別聰明，善于領(lǐng)悟，能夠在教學(xué)實踐中形成和積累豐富獨特的經(jīng)驗，在教育過程中善于總結(jié)和利用個人更為靈巧實用的教學(xué)方法。將豐富教學(xué)底蘊自然融合為一體，不僅能延伸，而且能深化直至升華，形成自已獨有的教學(xué)特色。達到以上幾點，就可在上課時可以拋開固有的教材模式，以一種全新的角度引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，完全不受條條框框限制，洋洋灑灑自如的發(fā)揮，侃侃而談，口若懸河，而不是照本宣科、亦步亦趨。

　　而教師的雅應(yīng)該是一種自由在高處，有尊嚴的精神生活，是愉快、寧靜、平和、寬容的心態(tài)。著名教育家蔡元培先生所達到的境界與高度就是“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”之所以能達到上述境界，首先要認識到教育是慢的藝術(shù)，因為的學(xué)生智力和能力是有差異的，就如初春校園里的白玉蘭，有棵即將花謝，有棵卻還無花開。所以教育就像人養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，學(xué)生也要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。要容的下學(xué)生的錯，要理解學(xué)生的苦。我們整天因為學(xué)生不聽話，成績上不去而煩惱、苦悶，精神、心理也倍受煎熬，可仍然于事無補。可當我們靜下心來，想一想，巧治不能鑄木，巧工不能斫金，尺有所短，寸有所長，人無完人，凡事何必強求，退一步海闊天空。所以要培養(yǎng)自己的寬大之心，待人寬宏大量，這也是一個人的人格魅力，也是教師的一種力量，一種優(yōu)雅。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。試想老師動不動就怒火沖天對學(xué)生豪不留情的呵斥時還有什么優(yōu)雅可談，學(xué)生又怎能尊敬和親近這樣的老師。

　　當然，要做到上述境界談何容易，僅憑個人修為就能做到之人少只又少。僅職稱聘任這一項就是橫在年輕老師面前永遠跨不過的夢魘。它使我們在學(xué)生成績面前無法篤定，在違紀學(xué)生面前無法寬容。職稱成為教師心中最大的痛，或多或少影響了老師的從容。

　　總之， 一名儒雅的老師，亦能在書山題海中尋一片蔚藍澄凈的天空，可以真意感悟、卓而不凡;又在紛亂雜沓的生活中獨辟蹊徑，走幸福之路，做智慧之人，創(chuàng)和諧關(guān)系，過優(yōu)雅生活，并最終能將教育引向光明、自由、希望與博愛之路。

作者：高學(xué)棟

　　公眾號：臨朐

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