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    談談古希臘人物:被民主所殺害以及犬儒

    時間: 玉鳳635 分享

    談談古希臘人物:被民主所殺害以及犬儒

      被民主所殺害以及犬儒

      最近在重讀讀晚清史,突然就想說說古希臘。(本人一直這么跳脫,沒辦法。)

      一,蘇格拉底

      距今2500年前,在古希臘的雅典,有一位公民名叫蘇格拉底。他有個學生叫柏拉圖,柏拉圖有個學生叫亞里士多德。這三位被稱為古希臘三賢。

      蘇格拉底先生了不起啊,他是當時希臘最有才學的人,就連神廟都以圣諭的方式宣告蘇格拉底是最有知識的人。

      于是,人民紛紛跑去問蘇格拉底:“您知道什么?”

      可是他們在蘇格拉底那里得到的回答是:“我只知道我一無所知。”

      這話多得罪人啊!你作為一個最有知識的人一無所知,那我們算什么?

      嗯,蘇格拉底就這么喜歡證明民眾是傻逼。

      (其實,蘇格拉底的意思是:只有一個人認識到自己的無知,才可能不斷攫取知識。只是,普羅大眾和朝陽群眾并不這么認為。)

      于是,在雅典,出現了兩種人,一種人懂得蘇格拉底的偉大,喜歡并尊敬他。另一種人則非常討厭他,恨不得把他整死。

      機會終于來了,在雅典恢復了“奴隸主民主制”(這一名稱有點像某個國家動亂的十年)之后,那些人對蘇格拉底進行了起訴與審判。

      在法庭上,已經七十歲的蘇格拉底故意激怒陪審團,最終被判處了死刑,并且拒絕了學生們的一切拯救計劃,在民眾面前坦然飲下毒酒身亡。

      在中華剛剛進入戰國初期的時候,地球另一側的蘇格拉底用自己的生命向人類揭示了一個概念:

      “多數人的暴政。”

      他是精英,所以從心里討厭民主。

      二,犬儒

      古希臘的犬儒主義第一人,名叫安提斯泰尼,是蘇格拉底的學生。

      安提斯泰尼親身經歷了老師被民主希臘所殺害的全部事件。這個出身不錯,而且在貴族圈里混得風生水起的家伙,比柏拉圖大二十歲,一直溫和謹慎,卻在晚年突然性情大變,“不可理喻”起來。他穿著下層工匠的衣服,和平民混跡在一起。

      安提斯泰尼名氣不大,是因為被他的兩位學生所掩蓋。尤其是迪歐根尼——他決心像狗一樣活著,這也成為了“犬儒”這個名字的由來。

      犬儒學派的人,大太陽天打著燈籠走在街上,別人不解問他們,則回答說:“我在尋找光明。”

      在亞歷山大大帝征服了希臘之后,專門去看望迪歐根尼,問他:“我是亞歷山大,請問我可以為你做些什么?”

      當時迪歐根尼正臥在一個裝骨灰的壇子里曬太陽呢,聽到這話翻了翻白眼說:“躲開我這兒,你丫擋著我曬太陽了!”

      比他大些許歲的孟子不久前剛說過:“見大人則藐之,勿視其巍巍然。”

      迪歐根尼用行動實現了這句話。幸運的是,他遇到的是亞歷山大而不是朝陽群眾。

      亞歷山大臊眉搭眼地走了,一邊走一邊對身邊的人說:

      “如果我不是亞歷山大,我希望我是迪歐根尼。”

      ……

      這一切的起因,也許都與蘇格拉底死于雅典城的民主有關。

      總之,犬儒學派在希臘名氣很大,對后世知識分子影響深遠。而犬儒主義(Cynicism)是個外來詞,中文里本來沒有現成的對應詞匯,通常將它理解為譏誚嘲諷,憤世嫉俗,玩世不恭。

      三,莊子和魏晉

      莊子是一個偉大而絕無僅有的人。

      他才華橫溢卻不愿意做官,導致家無隔夜糧。老婆埋怨他,他打了個比喻:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”

      下大雨把河里的魚沖上案,水降了,兩條魚被困在車轍里,只有相互對對方吐吐沫來維持彼此生命,看著挺親吧?哪如回到大江大湖里,自由自在的彼此相忘?

      然后離婚了。

      莊子努力做一棵歪脖樹,自由自在生活在原野中。誰讓他做“棟梁之才”誰就是在害他。

      為政者沒有好東西,最好的狀態就是離他們遠遠的。

      這是一個極端浪漫的男人。

      在他之后數百年,三國一統,司馬篡魏,時代進入了一個王八蛋取代另一個王八蛋的時代。

      大音樂家、文學家、詩人嵇康,寧可打鐵為生也不去做官。他的好朋友山濤介紹他做官,他則回復了一封天下聞名的《與山巨源絕交書》。

      可惜,當時的統治者不是亞歷山大,所以嵇康四十歲就被殺了。

      與嵇康同為“竹林七賢”的劉伶,嗜酒放縱,平日里在家中喝了酒光著屁股到處跑。有人責怪他:“你也是個讀書人,怎么不要臉?”

      劉伶回答:“我把天地當做屋宇,房子當成衣服,你丫跑我褲衩子里干嘛來了?”

      ……

      劉伶平時常帶一壺酒,躺在鹿車上,任由鹿拉著他隨處溜達,后邊跟著一個仆人,扛著鋤頭。他說了一句非常有名的話:

      “死便埋我。”

      一點不正能量,一點不積極,一點不向上。

      就如同一千多年后藍先生說:

      “人生下來就是去死的。”

      嗯,雖然那時候中華和希臘相互不能傳遞信息,可是這些人身上,帶有強烈的犬儒學派作風。

      四,不合作主義

      在中華進入半殖民地半封建社會的時候,距離不遠的印度則成為了純粹的殖民地國家。

      于是出了一位“圣雄甘地”。他一生倡導“非暴力不合作。”

      “非暴力”代表了對生命的尊重,對暴力的堅決反對。“不合作”則代表了對暴政的立場。

      后來,甘地贏了。

      手無寸鐵就贏了。

      結果他還是沒有躲過命運——最終死在了一名印度教徒的槍口之下。

      說遠了,回過頭來,接著說說不合作。

      一個讀書人,最骯臟的身份,就是“御用文人。”

      讀書人如果真讀懂了書,他的世界觀一定是悲觀的。縱觀朝代更迭,不過是王八蛋取代龜兒子的過程。昏君是龜兒子,明君是王八蛋,除非把畜生關進籠子里,并把鑰匙扔進深淵,否則遲早會出來傷人的。

      至于讓朝陽群眾獲得了權利,后果更加難以設想。

      所以,在偉大光榮正確君臨天下的時代,讀書人像條狗一樣的活著,是最干凈的方式之一。

      對了,是野狗,不馴服,常常饑腸轆轆。

      因為,在一個不公平的時代,好人肯定是不好混的。

      本文為原創文章,版權歸作者所有,未經授權不得轉載!


      本文作者:藍先生

      公眾號:聚讀書會

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