黨員關于不能信仰宗教發言稿4篇
黨員關于不能信仰宗教發言稿4篇
中紀委機關報發文指出，共產黨員絕對不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價值和信念。下面是學習啦小編為大家整理了黨員關于不能信仰宗教的發言稿，歡迎大家閱讀。
黨員關于不能信仰宗教發言稿篇1
近年來，在黨員隊伍中，出現一些黨員搞宗教信仰的不良現象。不僅是普通黨員，個別高層黨員干部也信教，韓桂芝、劉志軍、李春城、叢福奎等都是如此。中組部1991年1月發布的《關于妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》已指出：“當前，少數黨員信仰宗教，參加宗教活動，特別是在一些少數民族聚居地區和宗教勢力影響較大的地方，情況更為嚴重。”此外，中央巡視組批評一些地方少數黨員信仰宗教、參與宗教活動。少數黨員背離黨的辯證唯物主義世界觀轉而投向宗教的問題，已納入紀律工作的視野。
宗教信仰是什么?宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍文化特征，是人類精神的最高體現，是一種形而上的意識形態。我國憲法賦予了人民擁有宗教信仰的自由，但身為中國共產黨黨員則是禁止信仰宗教的。如果你加入了黨，則必須放棄信仰宗教的自由。因為中國共產黨唯一信仰是馬克思主義理論。也可以說是馬克思主義的普遍真理。
這與宗教根本對立，所以不允許黨員信教是正常的。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》明確指出：共產黨員不得信仰宗教，對篤信宗教的要嚴肅處理。現在“兩學一做”學習教育正在開展，那些信仰宗教的黨員應該自省一下：我是不是一個合格的共產黨員?
其實，求神拜佛，神佛也有難處。清朝湖南沅州知府吳信辰在貴州一寺廟留有一聯：只有幾文錢，你也求他也求，給誰是好?不做半點事，朝來拜夕來拜，教我為難——讓神佛為難，何苦?
黨員關于不能信仰宗教發言稿篇2
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得我們注意的現象是，共產黨員信仰宗教甚至參與宗教活動的現象逐漸增多，有的黨員實際上已成為宗教信徒。這與我們黨的宗旨是相違背的。中國共產黨的執政宗旨是立黨為公、執政為民，執政的理論基礎是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是數以唯心主義范疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創世人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以生產的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求的解放，必須從宗教中解放出來，
中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的，只有在這個基礎上，才談的上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命的建設的實踐。由此也就決定了黨員不能贊同唯心主義，不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則。
我們黨宣布和實行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，
為廣大信教群眾過好宗教生活創造了良好的社會環境，但這并不是說共產黨員也可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由政策市對我國普通公民而言的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不是有神論者，我們黨曾經多次作出明確規定，共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，對全黨 ，今后仍然應當貫徹執行。
如果我們黨允許某些人希望的對黨員信教“開禁”，其帶來的惡果是顯而易見的。一是如果允許黨員信教，那么就允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;二是如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織的領導，五大宗教及其他宗教在黨內個成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，特別是我們新疆反分裂斗爭中的戰斗力;三是如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。
總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，也從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。
本人作為一名中國共產黨黨員，堅定自己的政治信念，要為共產主義的偉大事業奮斗終生，堅決做到不信教，更不參與宗教活動，并與一切宗教活動做堅決的斗爭。同時管好自己身邊的工作人員及家屬、子女不信仰宗教，不參與任何宗教活動。
黨員關于不能信仰宗教發言稿篇3
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
黨員關于不能信仰宗教發言稿篇4
現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
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