初中語文知識點2020歸納

時間：2020-11-02 15:20:07 維維0由分享

我們每個人手里都有一把自學成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學方法。下面給大家分享一些關于初中語文知識點2020歸納，希望對大家有所幫助。

初中語文知識點歸納1

論教養

作者介紹

德米特里· 利哈喬夫(1906-1999)，是20世前蘇聯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和---活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛戰。從1946-1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找---和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

基礎字詞：

貿然(mào) 大發雷霆(tínɡ) 恕我直言(shù) 恪守(kè) 自持(chí) 矯揉造作(jiǎo) 箴言(zhēn) 絮絮叨叨(xù)

疲憊不堪(kān) 涵養(hán) 自吹自擂(léi) 允諾(nuò) 汲取(jí) 扭捏(nie) 嚼東西(jiáo) 尷尬(ɡān)

重點詞語：

貿然：輕率的樣子。指遇事不經深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現和基本特征是最正規，合乎規范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。漠不關心：態度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的文化活動。

涵養：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。扭捏作態：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

文章結構劃分:

第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

第二部分(3～12)：先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，論說什么是“有教養”。第一層(3～10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養的事例。第二層(11、12)：從正面論說什么是真正的有教養。

第三部分(13～18)：通過列舉事例和現象，論證什么是 “優雅風度”。

初中語文知識點歸納2

敬業與樂業

文章分析：

課文共9段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列;最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：提出問題，揭示全篇論述中心——敬業和樂業。

其中中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分(2～8段)：論述敬業和樂業的重要。①(2~5段)有業之必要。②(6~7段)敬業之重要。③(第8段)樂業之重要。

第三部分(第9段)：總結全文，勉勵人敬業樂業。

發展中領略樂;

奮斗中感知樂;

競爭中體味樂;

專注中享受樂。

有業是前提，敬業是基礎，樂業是最高境界。

“安其居，樂其業”的本意：使人民安居樂業。提煉成語：“安居樂業”的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業。

分析感知：

1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

1.文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性;同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2.但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業”?

第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，

第七段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的?

作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。接著，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點論述“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即“樂業”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

4、本文寫作上的最大特點是什么?

這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。

5、怎樣深入理解"敬業"精神?

我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡"敬業與樂業"的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是"萬般皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是"學而優則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業"說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。

6、文章的觀點如：

(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業沒有不是神圣的。

(4)凡職業沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡·。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來和他交換。

(9)敬業主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發生。

(12)因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(13)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

(14)敬業即是責任心，樂業即是趣味。

字音字形：

旁騖(páng wù)

褻瀆(xiè dú)

敬業樂群(jìng yè lè qún)

斷章取義(duàn zhāng qǔ yì)

不二法門( bù èr fǎ mén)

言行相顧( yán xíng xiāng gù)

強聒不舍(qiǎng guō bù shě)

佝僂(gōu lóu)

蜩翼( tiáo yì)

駢進(pián jìn)

生詞解釋：

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處得很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。

本題主眼：這題目的重點。主眼：主要的著眼點，意即文章的主要內容、主要觀點。

主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別的路上去。

理至易明：道理極容易明白。

旁騖：在正業以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。

惟其：連詞，表示因果關系，跟“正因為”相近。

佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。

層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。

駢進：一同前進，并進。

淘神：使人耗費精神。

言行相顧：指言行不互相矛盾。

征引：1. 引用事實或言論、著作做根據;引用 2.指推薦選拔人才

容赦：優容赦免，寬大饒恕。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道這個道理的人比不上喜愛這個道理的人，喜愛這個道

理的人比不上樂意去做的人。

初中語文知識點歸納3

岳陽樓記

這篇文章寫于慶歷六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

一詞多義

明：

(1)(到了第二年，就是慶歷五年)越明年

(2)(明媚) 至若春和景明

以：

(1) (來) 屬予作文以記之

(2)( 因為 )不以物喜，不以己悲

夫：

(1)(那) 予觀夫巴陵勝狀

(2)(表句尾感嘆) 嗟夫

觀：

(1)( 看) 予觀夫巴陵勝狀