《雜說“書卷氣”》及閱讀答案
《雜說“書卷氣”》及閱讀答案
所謂書卷氣，是一種高雅的氣質和風度，是良好素質的外在表現。書卷氣自然采自于書卷，得益于孜孜不倦地讀書。小編在此整理了《雜說“書卷氣”》及閱讀答案，快來看看吧!
雜說“書卷氣”
①對于讀書人，你贊美他，可以說他渾身上下洋溢著書卷之氣;你挖苦他，可以說他渾身上下看不到任何書卷之氣。對于不讀書的人，你同樣可用“你好像有一種書卷氣”之類的話贊美他;當然如果是想挖苦他，用一句“你沒有文化”，殺傷力也就足夠了。因為“書卷氣”是對一個人的文化修養最完美、最直接的詮釋，所以讀書人看重它;不讀書的人同樣以擁有“書卷氣”為榮。
②“書卷氣”雖然只是個抽象的精神概念，卻可以通過十分 的方式表現出來。換言之“書卷氣”是寫在每個人臉上的。一個人有沒有書卷之氣，我們可以從他真誠抑或 、幸福抑或 的臉上直接觀察到。當然觀察者本人也必須是一個擁有“書卷氣”的智者。否則，你是看不到的。
③我一向以為“書卷氣”首先是可以“學而知之”的。通過我們后天接受教育和努力學習，便可以修得我們寶貴的書卷之氣。古語云，“腹有詩書氣自華”，講的便是這個道理。因此，讀書學習對于我們人類的意義，不僅在于吸收知識，更在于提升我們自身的修養。
④如果你被人譏笑缺少書卷氣，彌補的最好方法就是讀書。讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長日久，水滴石穿，你的書卷之氣會不請自來。相反你如果厭惡書卷氣，方法更簡單，只要不讀書即可。古人曾經說過，三日不讀書，語言會無味，而且面目可憎。不過我相信真正厭惡書卷之氣的人，必是世間可笑之人，而且在這世間應該是愈來愈少了。畢竟當今時代已是知識經濟時代了。
⑤另一方面，我們似乎也應當承認一個事實，即所謂的“書卷氣”有繼承的可能性。因為文明與知識的傳承，不僅依靠書本，也依靠人與人之間的交流。耳濡目染，環境熏陶。所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長”，講的也是這個道理。我相信一個渾身上下散發出“書卷氣”的人，除了與他后天讀書學習有關之外，也往往與他生在一個家學淵深的環境有關。即使是那些沒有受過多少專業教育的人，如果他生長在一個知識分子家庭，我們往往可以從他的身上若隱若現地感受到一絲書卷之氣呢!
⑥“書卷氣”之于我們每個人的意義，如果僅僅作為我們被別人夸獎和驕傲資本的話是很空洞和無聊的。在我看來，真正的“書卷氣”應當與博學、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯系在一起;同時更應當與中國知識分子救世濟民的優秀傳統緊密聯系在一起。只有那樣的書卷之氣才是我們當今時代讀書人所需要和追求的。
1. 第②段橫線上依次應填的詞語是( B )
A.詳細 空虛 憂愁 B.具體 虛偽 痛苦
C.詳細 虛偽 憂愁 D.具體 空虛 痛苦
2. 第④段畫線句運用了 排比 和 對偶 的修辭手法，其表達作用是 增強了語言的氣勢和節奏感，有力地強調了增加書卷氣的最好方法就是讀書的觀點，并點明應該讀怎樣的書，以及怎樣讀書。
3. 第⑥段最后一句中的“那樣”指的是與博學、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯系在一起，與中國知識分子救世濟民的優秀傳統緊密聯系在一起。
4. 文中引用“腹有詩書氣自華”是為了證明 通過后天接受教育和努力學習可以培養書卷氣 ，
而“忠厚傳家久，詩書繼世長”則證明了書卷氣有繼承的可能性
5. 請依據文中所述和你的積累，為第⑥段補充一個事例并加以分析。
略。
歐陽修
歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
《雜說“書卷氣”》及閱讀答案相關文章：
2.艾青評傳閱讀答案