高一語文課本一二單元知識點整理
朗讀背誦是我國傳統的學習語文的重要方法，是積累語言、培養語感的重要途徑。朗讀可以放到課前預習中，這樣可以培養你的閱讀能力，以下是小編給大家整理的高一語文課本一二單元知識點整理，希望能助你一臂之力!
高一語文課本一二單元知識點整理1
(一)通假字
1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
(二)詞類活用
1.始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3.有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
8.火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。
10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。
傳：動詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動詞，說明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(四)省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語)
2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語)
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
(六)狀語后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
(七)重點翻譯句
1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
(八)多義詞
1.乃
①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
③良乃人，具告沛公(于是)
④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②師者，所以傳道受業解惑也(道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)
④何可勝道也哉(說，講)
⑤策之不以其道(方法)
3.蓋
①日初出大如車蓋(車蓋)
②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)
④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①獨其為文猶可識，曰“花山”(文字)
②不以木為之者，文理有疏密(紋)
④文過飾非(掩飾)
5.然
①至于_，理固宜然(如此，這樣)
②吳廣以為然(對，正確)
③有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”
④然視其左右，來而記之者已少(但，但是)
6.其
(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)
(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)
(3)距其院東五里。(代詞，那個)
(4)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它)
(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)
(6)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)
(7)其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山)
(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)
(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)
(10)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)
(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)
(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)
(14)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)
(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)
(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)
(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)
(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)
(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)
(十)異義詞
1.比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。
今義：數詞。
2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學的人，指讀書人。
今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關系的連詞。
5.于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要
1、名
“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。
2、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。
(1).今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)
(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)
(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)
3、所以
“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也
這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。
5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動+賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。
高一語文課本一二單元知識點整理2
《詩兩首》
重要字音：彷(páng)徨寂寥(liáo)惆悵(chàng)凄婉(wǎn)頹圮(pǐ)青荇(xǐng)
浮藻(zǎo)長篙(gāo)漫溯(sù)斑斕(lán)笙(shēng)簫
多音字：看守、看見、遒勁、有勁、著迷、執著、裝載、記載、悄悄、悄然
重要字形：彷徨、惶然、惋惜、哀婉、彷徨、牌坊、惆悵、稠密、絲綢、追溯、朔風、挑釁、河畔、斑斕、無恥讕言、波瀾、頹圮、祭祀、杞人憂天
重要詞義：彷徨：(心事重重)地走來走去，猶疑不決。頹圮：坍塌，毀壞。
近義詞辨析：
沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質，比喻凝聚，積累。
積淀：指長時間積累起來的習俗、文化。
彷徨：猶疑不決的走來走去。倘佯：自由自在地走來走去。
高一語文課本一二單元知識點整理3
言：感斯人言(話語)為：因為長句(寫)
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)
自言本是京城女(說)為君翻作《琵琶行》(為，替)
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)
命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時，忽然)
語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉：砯崖轉石萬壑雷(使轉動)
今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉急(更，越)
轉軸撥弦三兩聲(轉動)
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地)
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達)別有幽愁暗恨生(隱藏的)
野芳發而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)
可：畏途巉巖不可攀(可以)
此情可待成追憶(難道，哪能)
數：數口之家，可以無饑矣(幾。若干)發：涂有餓莩而不知發(打開)
數罟不入洿池(密)發閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
愿令得補黑衣之數(數目)百發百中(發射)
扶蘇以數諫故(屢次)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直：直不百步耳，是亦走也(只，不過)兵：非我也，兵也(兵器)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)
系向牛頭充炭直(通“值”價錢)必以長安君為質，兵乃出(軍隊)
草木皆兵(兵士)
勝：不違農時，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣(語氣助詞)
驢不勝怒，蹄之(能承受)王無罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)
此所謂戰勝于朝廷(勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強：蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)挽弓當挽強，用箭當用長(有力的弓)
以為絕妙(到了極點)策勛十二轉，賞賜百千強(有余)
佛印絕類彌勒(非常)乃自強步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
以是人多以書假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農歷每月十五日)
聞：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統帥、指揮)
博聞強志(見聞、知識)秦有余力而制其弊(控制、制伏)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)乃重修岳陽樓，增其舊制(規模)
終歲不制衣則寒(制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢)
秦無亡矢遺鏃之費(丟失)信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利)
吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
河曲智叟以應(通“無”，沒有)
固：秦孝公據崤函之固(險固的地勢)度：內立法度，務耕織，修守戰之具(規章制度)
固國不以山溪之險(鞏固)試使山東之國與陳涉度長絜大(計算)
汝心固之，固不可徹(固執)萬里赴戎機，關山度若飛(越過)
得魚腹中書，固以怪之矣(本來)平心而度之，吾果無一失乎(揣度)
傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當“于”)
六藝經傳皆通習之(古代解釋經書的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問語氣)
從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業解惑也(用來……的)
見漁人，乃大驚，問所從來(自)圣人之所以為圣(……的原因)
師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于弟子(比，引出比較對象)
于其身也，則恥師焉(從師)而恥學于師(向，引出動作對象)
吾師道也(學習)不拘于時(被，引出動作主動者)
師必退(軍隊)其皆出于此乎(在，引出動作的處所)
高一語文課本一二單元知識點整理相關文章：