高一語文基本基礎的知識點概括
將課內獲得的能力進行實踐。擴大讀寫量，提高讀寫效率，是大家公認的語文學習方法。自覺讀寫，主動學習，是提高語文學習效率的重要方法。以下是小編給大家整理的高一語文基本基礎的知識點概括，希望大家能夠喜歡!
高一語文基本基礎的知識點概括1
一、通假字
長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、古今異義
①比好游者尚不能十一(古義：十分之一。今義：基數詞。)
②至于幽暗昏惑而無物以相之(古義：到底，達到，動詞。今天：表示另提一事，關聯詞。)
③于是余有嘆焉(古義：(于是，對此)在這個時候。今義：由于這個、因此。)
④而世之奇偉瑰怪非常之觀(古義：不同尋常。今義：特別，副詞。)
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也(古義：治學的人、求學的人。今義：有專門學問的人。)
三、一詞多義
1.道
①有碑仆道(道路，名詞)
②何可勝道也哉?(說，動詞)
2.名
①以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也(命名、取名，名詞作動詞)
后世之謬其傳而莫能名者(說出名字，名詞作動詞)
3.其
①以故其后名之曰褒禪(那，代詞，指代慧褒埋葬的時間)
②距其院東五里(那，代詞，指代慧空禪院)
③獨其為文猶可識，曰“花山”(它，代詞，代仆碑)
④問其深，則其好游者不能窮也(前“其”，代詞，代“穴”;后“其”，代詞，代好游者)
⑤蓋其又深，則其至又加少也(前“其”，它，代詞，指代后洞;后“其”，那些，代詞，代游客)
⑥以其乃華山之陽名之也(它，代詞，指華山洞)
⑦既其出，則或咎其欲出者。(前一個“其”，結構助詞，不譯;后一個“其”，那個，指示代詞)
⑧而予亦悔其隨之(自己，代詞，指作者)
⑨以其求思之深而無不在也(他們，代詞，指代“古之人”)
⑩其孰能譏之乎?(難道，語氣助詞，表反問語氣)
4.以
①以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也(因為，介詞)
②余與四人擁火以入(連詞，相當于“而”，表修飾)
③余之力尚足以入，火尚足以明也(用來，介詞)
④夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少(連詞，相當于“而”，表并列)
5.之
①而卒葬之(代詞，這里)
②以故其后名之曰“褒禪”(代詞，它，代指華山)
③褒之廬冢也/以其乃華山之陽名之也(結構助詞，的)
④而余亦悔其隨之(代詞，他)
⑤古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性)
6.焉
①于是予有嘆焉(兼詞，于此，對這件事)
②而人之所罕至焉/然力足以至焉(代詞，那里，指險遠的地方)
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
①其下平曠，有泉側出(側，從側面、從旁邊)
(二)名詞作動詞
①唐浮圖慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)
②以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽名之也(名，命名、取名)
③后世之謬其傳而莫能名者(名，說出)
(三)形容詞作動詞
①余之力尚足以入，火尚足以明也(明，照明)
(四)形容詞作名詞
①問其深，則其好游者不能窮也(深，深度)
②常在于險遠(險遠，險遠的地方)
(五)使動用法
①后世之謬其傳而莫能名者(謬，使……謬誤)
五、特殊句式
(一)判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
④所謂前洞也。
⑤故非有志者不能至也。
⑥此余之所得也。
⑦此所以學者不可以不深思而慎取之也。
⑧四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
(二)省略句
①而卒葬(于)之(譯文：并且最終安葬在這里。)
②有碑仆(于)道(譯文：有塊石碑倒在路上。)
③余于仆碑，又以(之)悲夫古書之不存(我對倒地的石碑，又因此而感慨)
(三)倒裝句
1.狀語后置(介詞結構后置)
①唐浮圖慧褒始舍于其址
②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
六、固定結構
1.其孰能譏之乎?(“其……乎”意為“難道……嗎”)
七、文學常識
1.王安石
字介甫，晚年號半山，謚號“文”(故世稱“王文公”)，臨川人，北宋(朝代)杰出的政治家和文學家。官至宰相，后封舒國公，不久改封荊國公，世稱“王荊公”。卒謚文，又稱王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。主要作品集《臨川先生集》。在政治上積極推行“新法”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。
這是一篇說理性游記，以游山為喻，文章前面寫游山，后面談道理，即事說理，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力;在研究學問上要“深思慎取”。
高一語文基本基礎的知識點概括2
1、對作者“囚綠”這個行為你是如何理解的?
作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的向往;但是另一方面，這也是一種自私之舉，是對綠的施暴之舉，是對生命的一種遏制、一種摧殘。
2、對被囚的“綠友”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示?
常春藤的不屈不撓;生命不可侵犯;萬物各得其所，人為不可干擾;如果真的喜歡這個事物，那就給他(它)自由，讓他在自然中求生存……
3、如何理解文中的“生的歡喜”含義?
不僅寫出了“綠的枝條”當時的生長情況，“比在外邊長得更快”，而且還寫出了“我”有“綠友”為我做伴之后的心情，孤獨的“我”，“并不感到孤獨”，是綠藤，滋潤了一顆等焦的心。
4、作者為什么說常春藤“固執”?這表現了常春藤什么精神品質?
固執指“尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一壟卷須，都朝原來的方向。”或者說“向著陽光”。對光明的向往，執著的追求，不屈不撓的精神。
5、作者一方面說自己“不能原諒自己的過失”，另一方面卻又稱“魔念在我心中生長”，這是怎樣的一種矛盾的心情?請你寫出來。
“不能原諒自己的過失”是因為作者為了更好的親近綠，引綠入室，但卻傷了綠。作者在綠藤身上看到了生命的力量，覺得自己隱隱然做錯了。但另一方面作者卻仍然執著一念存著“魔念”，囚禁著綠，作者對綠藤對光明自由的追求沒有能夠有真正的理解。(能夠明確的說出作者內心的矛盾意思對即可。)
6、文中出現了“綠影”、“綠友”、“綠囚”，用詞不同，含義有何不同?
“綠影”指太陽照過常春藤的枝葉形成的影子;“綠友”指“我”囚禁的常春藤的兩枝柔條;“綠囚”指不屈服于黑暗的頑強抗爭的人。
7、聯系文中交待的歷史背景，說一說課文表達了“我”怎樣的思想感情?
當時正處于抗戰爆發的前期，日本帝國主義_的野心已經昭然若揭，全國人民需要緊密地團結起來，反抗日本的侵略。本文通過對“綠囚”的贊美，表現了中華民族不屈服于任何黑暗勢力的抗爭精神。
8、聯系上下文，說說下面句子中“珍重”詞語的深刻含義。
“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。”
“珍重”一詞隱含了對頑強抗爭精神的敬重和對光明與自由的珍惜與向往。
9、綠枝條日見憔損，“我”卻不愿意開釋它，如何理解這種“魔念”?
文章寫出了綠枝條的憔損過程：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。”寫得非常細致逼真。同時也寫了“我”的“魔念”：“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執，無親熱，我仍舊不放走它。”即使是一個普通人，也會對生命(包括植物生命)懷有憐惜之情，而“我”卻缺乏對外界生命的同情憐憫之心。“魔念”反映了“我”的一種自私和偏執、較為陰暗的心理。當然，所謂自私、偏執、陰暗心理，也是有限度的，“我”最后還是開釋了綠枝條。
10、結合語境，品味下列語句含義：
(1)如何理解作者說的“我懷念著綠色把我的心等焦了”。
作者喜歡綠，把綠看作是生命力的象征、希望的象征和快樂的象征。作者說“在這古城中我是孤獨而陌生”，他需要有陪伴，而象征著生命和快樂的綠枝條便成了他的惟一的“朋友”，因而他說“我懷念著綠色把我的心等焦了”。
(2)我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。
這兩句話點明了綠色的象征意義和作者對綠色的摯愛。作者的贊美、歌頌之情蘊含其中。
(3)臨行前我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
綠枝條與作者一道經受折磨，但最后都獲得自由。作者把綠枝條當作人來贊美、歌頌，其實是對一種堅強高尚的精神品格的認定和追求。“不屈服于黑暗”是對綠枝條的稱贊，也是作者自己心靈的寫照。
(4)“我好像發現了一種‘生的歡喜’，超過了任何種的喜悅。”
“我”把綠色拖進“我”的房間，它伸展得更長，長得更快，它的頑強、執著，生命力旺盛，讓“我”看到了“生的歡喜”，也隱含了“我”對自由、光明的向往。故此，它又超過了任何種的喜悅。
(5)“有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎?”
表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念，其實該句還含蓄地表達了對日寇鐵蹄下的同胞的惦念和牽掛。
高一語文基本基礎的知識點概括3
一、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
畫圖省識春風面。春風面，古義：形容王昭君的美貌;今義：得意的樣子。
萬里悲秋常作客。萬里，古義：遠離故鄉;今義：遙遠。
一去紫臺連朔漠。去，古義：離開;今義：到。
百年多病獨登臺。百年，古義：年暮垂老;今義：很多年，一輩子，終生。
艱難苦恨繁霜鬢。恨，古義：遺憾;今義：仇恨，痛恨。
二、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
“語”
千載琵琶作胡語。話，言語，名詞。
又聞此語重唧唧。話，內容，名詞。
琵琶聲停欲語遲。說話，動詞。
語曰：唇亡齒寒。古話，名詞。
亡去不義，不可不語。告訴，動詞。
“獨”
百年多病獨登臺。獨自，單獨。
鰥寡孤獨。獨身。
獨亮自以為死灰有時而復燃者。唯獨。
“哀”
風急天高猿嘯哀。悲哀，形容詞。
君將哀而生之乎。哀憐，哀嘆，動詞。
秦人不暇自哀。哀傷，悲哀，動詞。
誰為哀者。悲傷，形容詞。
“向”
獨留青冢向黃昏。對著。
回車叱牛牽向北。面向。
秋天漠漠向昏黑。接近。
向吾不為斯役。從前。
失向來之煙霞。剛才。
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