高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2024-02-09 05:02:08 贊銳20由分享

知識(shí)掌握的巔峰，應(yīng)該在一輪復(fù)習(xí)之后，也就是在你把所有知識(shí)重新?lián)炱饋?lái)之后。在應(yīng)對(duì)高二這一變化的較優(yōu)選擇，是在高二還在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，有意識(shí)地把高一內(nèi)容從頭撿起，自己規(guī)劃進(jìn)度，提前復(fù)習(xí)。小編給大家整理的高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家能夠喜歡!

高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

1、普遍聯(lián)系原理

原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有普遍性和客觀性

方法論要求：我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問(wèn)題。

2、因果聯(lián)系原理

原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性。

3、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地位;部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用。

方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求目標(biāo);又要搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。

4、事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)

原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。

方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。①要把事物看成變化發(fā)展的過(guò)程;②要弄清事物在發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

5、規(guī)律的客觀性原理

原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

1、事物發(fā)展的原因

原理：(1)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);

(2)外因是事物變化發(fā)展的必要條件;

(3)外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

方法論：(1)在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，要正確對(duì)待內(nèi)因和外因;

(2)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也必須把內(nèi)因和外因相結(jié)合。

2、事物發(fā)展的狀態(tài)

原理：(1)一切事物的發(fā)展變化，都是從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

(2)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，有必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

方法論：(1)要堅(jiān)持適度原則;

(2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍;

(3)要重視量的積累(優(yōu)化結(jié)構(gòu))。

3、事物發(fā)展的趨勢(shì)

(1)新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因：

1)新事物符合客觀規(guī)律，因而具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和強(qiáng)大的生命力;

2)新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性;

3)在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的支持。

(2)新事物的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。

1)舊事物不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是會(huì)竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長(zhǎng)壯大;

2)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受需要一個(gè)過(guò)程;

3)新事物的成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過(guò)程。

方法論：(1)要正確對(duì)待人生道路上的曲折;

(2)要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中遇到的困難;

4、堅(jiān)持唯物辨證法反對(duì)形而上學(xué)

(1)分歧：

1)聯(lián)系和孤立的觀點(diǎn);

2)發(fā)展和靜止的觀點(diǎn);

3)全面和片面的觀點(diǎn)。

(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)(重點(diǎn))

(1)潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響(重點(diǎn))

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。