歷史手抄報一等獎
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歷史手抄報一等獎
尹吉甫——《詩經(jīng)》的主要采集者 尹吉甫(前852-前775)，房陵人(現(xiàn)房縣)，黃帝之后伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封為尹，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地，食邑房，卒葬于房。
尹吉甫不僅是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的采風(fēng)者、編纂者、中國歷史上的偉大詩人，而且是卓越的思想家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家、武術(shù)家、教育家、最早的稅務(wù)高官、最早的市場管理高官、尹國的國君、也是200萬尹姓族人、60萬吉姓族人共同的太始祖，尹吉甫是周宣王時的太師，西周時期著名的賢相，輔助周宣王中興周朝，因為是流傳后世的《詩經(jīng)》的總編篡者，所以又被尊稱為中華詩祖。尹吉甫奉周宣王命與南仲出征獫狁，獲大勝，反擊到太原(今山西太原西南、一說為寧夏固原)附近。后又發(fā)兵南征，對南淮夷征取貢物，深受周王室的倚重。遺物有“兮甲盤”，曾有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚年告老還鄉(xiāng)房陵(今房縣)，最后幽憤而終，死后葬于今房縣松林埡，房縣有大量尹吉甫文化遺存。
個人簡介
尹吉甫，房陵人(現(xiàn)房縣)，黃帝之后伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封為尹，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地，食邑房，卒葬于房。尹吉甫同時也是200萬尹姓族人、60萬吉姓族人共同的太始祖。西周末期，獫狁(古民族)遷居焦獲，進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮苄跷迥?前823)，尹吉甫率軍反攻到太原，并奉命在成周(今河南洛陽東)負(fù)責(zé)征收南淮夷等族的貢獻(xiàn)，并在朔方筑城壘。遺物有青銅器兮甲盤。湖北有尹吉甫宗廟-----建于明朝正德十一年(公元1516年)的房陵寶堂寺，山西平遙古城有尹吉甫點將臺、湖北十堰市房縣有多處墓和墓碑遺址。
西周宣王時，北方獫狁遷居焦獲，進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮謹(jǐn)_甚劇。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征獫狁，率軍反攻到太原而返，駐防今平遙城一帶。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》載：“周宣王時，平遙舊城狹小，大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵于此。筑西北兩面，俱低。”又載：“受命北伐獫狁，次師于此，增城筑臺，教士講武，以御戎寇，遂歿于斯。”尹吉甫曾作《詩經(jīng)·大雅·烝民》、《大雅·江漢》等詩(筆者尹業(yè)平加注：歡迎參閱尹吉甫后裔湖南尹業(yè)平博客。)
人物經(jīng)歷
尹吉甫，姞姓、兮氏，字伯吉父，尹是官名，他曾輔佐三代周王朝的天子，死后葬于湖北十堰市房縣松林埡，尹吉甫是尹氏、吉氏的太始祖，湖北歷史上第一位政治家、哲學(xué)家、軍事家，是《詩經(jīng)》的主要編纂人。
公元前828年，周宣王姬靖繼位，選賢用能，國家興旺，周室中興。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎為大臣。尹吉甫文武雙全，文能治國，武能安邦。周宣王親命大臣作詩為頌“文武吉甫，天下為憲”。被封為太師。
但是在《幼學(xué)瓊林》則提到了尹吉甫聽信后妻不實之詞，放逐自己兒子伯奇的故事：“欲知孝子傷心，晨霜踐履;”《初學(xué)記》說：“琴操，履霜操者，伯奇之所作也。伯奇，尹吉甫之子也。甫聽其后妻之言，疑其孝子伯奇，遂逐之。伯奇編水荷而衣之，采蘋花而食之。清朝履霜，而自傷無罪見放逐，乃援琴而鼓之。”尹吉甫聽信后妻，將兒子伯奇趕出家門。伯奇認(rèn)為自己沒有犯錯而被趕出，就在被趕出的這天早上就這路上的寒霜，寫成了琴曲《履霜操》。
這《履霜操》是這樣的：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰能流顧兮知我冤”。
房縣民間有著大量有關(guān)尹吉甫的鮮活生動的傳說故事，更有大量翔實的文物遺跡。有關(guān)尹吉甫的遺跡，有多處，其中為祀祠尹吉甫而修建的石窟“青峰寶堂寺”，大門用方石雕刻，寺中精美的石門、石窗、望柱、挾欄等就在絕壁上雕鑿而成，寺內(nèi)供奉著尹吉甫的石像，其像手中還握著一個大毒蜂。(另有傳說)寺前有八間木雕結(jié)構(gòu)廟房，還有高大莊嚴(yán)的龜馱碑，有二遵高浮雕龍鳳碑、鳳帽，都是遠(yuǎn)古御碑。清朝又兩次擴建。有一巨立碑記。首句就點到說：“夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫之佳城(佳城指古墓地)……”有關(guān)尹吉甫的傳說故事在房縣經(jīng)群眾口耳相傳，世代不絕，與相關(guān)遺跡交相映證，特別是與尹吉甫有關(guān)的多處天官墳在房縣的傳說，更為生動傳神。
在房縣民間詩經(jīng)民歌傳唱從古到今，流傳甚廣，全縣東、西、南方八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中大批農(nóng)民能夠用不同形式歌調(diào)唱出詩經(jīng)“關(guān)睢”、“伐檀”等多首《詩經(jīng)》詩歌。一篇《詩經(jīng)》作者的故鄉(xiāng)仍在傳唱《詩經(jīng)》的文章，曾經(jīng)轟動大江南北，響徹海內(nèi)外。
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