歷史手抄報(bào)復(fù)古感
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歷史手抄報(bào)復(fù)古感
吳太伯——吳國(guó)第一代君主 吳太伯，又稱泰伯，吳國(guó)第一代君主，東吳文化的宗祖。姬姓，父親為周部落首領(lǐng)古公亶父，兄弟三人，排行老大;兩個(gè)弟弟仲雍和季歷。父親傳位于季歷及其子姬昌，太伯和仲雍避讓，遷居江東，建國(guó)勾吳。
始祖諱泰伯
又泰伯(古泰通太)，殷高宗武丁四十年丙申四月初四(約公元前1165—前1074年)生，立國(guó)“勾吳”，以國(guó)為氏，第一位吳國(guó)君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91歲，娶卜氏，吳氏開(kāi)氏始祖。周太王古公亶父長(zhǎng)子。葬今江蘇無(wú)錫鴻山(古稱皇山)。
【古跡】泰伯墓：墓用青色大理石砌成，高2米，直徑3米，墓頂填黃土，墓碑四方形，正面刻“泰伯墓”，墓前矗立兩根高大華表，華表上雕威武雄獅，墓前建有供祭祀的享堂，建于1818年，享堂門旁石上鏤有齊彥槐書(shū)的對(duì)聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下，同天辟一抔萬(wàn)古江南”;泰伯廟：又名至德寺，為紀(jì)念在梅里的居所改為祠廟，大殿前有明代石牌坊，上書(shū)“至德名邦”，唐代詩(shī)人陸龜蒙《和泰伯廟》一詩(shī)“故國(guó)城荒德未荒，年年椒尊濕中堂。邇來(lái)父子爭(zhēng)天下，不信人間有讓王?！?/p>
【事跡】公元前1123年，太王有意傳位給季歷之子昌，太伯?dāng)y弟仲雍逃到荊蠻句吳，建立吳國(guó)。
【考證】《詩(shī)經(jīng)·皇矣》曰：“帝邦作對(duì)，自泰伯、王季”?？鬃樱骸疤┎淇芍^至德也己矣!三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！眲⒄言疲骸盁o(wú)錫縣東皇山有太伯冢，去墓十界上坪有舊宅，其井猶存?！?/p>
太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領(lǐng)古公亶父的長(zhǎng)子。太伯的母親名叫太姜，是有臺(tái)氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。
季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荊蠻之地，文身斷發(fā)，以表示不可以繼承君位，來(lái)避讓季歷。
據(jù)說(shuō)途中曾經(jīng)經(jīng)過(guò)太行九泉山(今晉城市吳王山)，后世為紀(jì)念更名為吳王山。
太伯與仲雍同避荊蠻后，定居梅里(今江蘇無(wú)錫梅村)。土著居民認(rèn)為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千余家，并擁立太伯為當(dāng)?shù)氐木?，尊稱他為吳太伯，自號(hào)“句吳”。不過(guò)太伯兄弟有沒(méi)有到達(dá)江南，這是一個(gè)沒(méi)有定論的說(shuō)法，將梅里定在無(wú)錫，是南朝無(wú)錫縣令劉昭在注《后漢書(shū)·郡國(guó)志》時(shí)開(kāi)始這一說(shuō)法的。以前古籍所說(shuō)的梅里究竟在哪里，至今一直難以確定。
商代末年，中原地區(qū)侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修筑城郭名為“故吳”，但這一說(shuō)法沒(méi)有歷史記載，在當(dāng)?shù)匾矡o(wú)古城遺址，只是無(wú)錫今天有人這樣推測(cè)。相傳太伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開(kāi)鑿伯瀆河，它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口，直至漕湖，全長(zhǎng)43公里，是中國(guó)古代歷史上人工開(kāi)鑿的第一條河流。無(wú)錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”，一作百瀆港。伯瀆河的開(kāi)鑿，使當(dāng)?shù)匕傩帐朗芷淅？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·泰伯》中云：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉?！? 太伯三讓天下和開(kāi)發(fā)江南的功德，受到后世所敬仰。
太伯無(wú)子，死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東(今鴻聲鎮(zhèn))的皇山(后名鴻山)南麓。周武王滅商后，派人找到仲雍的后人周章，正式冊(cè)封周章為吳國(guó)君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。
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