高一語文《我若為王》知識點
高一語文《我若為王》知識點
《我若為王》是一篇尖銳犀利、針砭時弊的討伐檄文，高一語文課本中的重要內容，有哪些知識點要掌握?下面是學習啦小編給大家帶來的高一語文《我若為王》知識點，希望對你有幫助。
高一語文《我若為王》作者簡介
文學史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。
1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。“”期間以“現行反革命”罪被判處無期徒刑。粉碎_后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。
聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就，還是他在逆境中創作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩;“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等“”詩。
高一語文《我若為王》層次分析
第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權意識：“我根本不想做王”“王是什么東西?”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉，引出下文對封建王權意識滋養下的種種奴才形象的描繪。
第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉;然后提出“為什么人們要這樣呢?為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢?”接連兩問，引發更進一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”，這就形象地指出王權意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。
最后兩段，在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上，進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發展與社會的進步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”
綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”(自由、民主的國民)。
高一語文《我若為王》作品賞析
《我若為王》采用幻想虛擬的寫法，虛擬作者自己如果“為王”，則妻子就是“王后”，兒女就是“太子”和“公主”，他的話將成為“圣旨”，他的任何欲念都將“實現”，他將沒有任何“過失”，一切人都將對他“鞠躬”、“匐匍”，成為他的“奴才”，作為民國國民的他又為此感到孤寂、恥辱、悲哀，文章結尾來了個大轉折大飛躍：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲!’我將和全世界的真的人們一同三呼。”這虛擬性的奇思異想和戲劇性的突轉、發現，把對君主制度、帝王思想的揭露和否定巧妙地表達出來了。
在以“推己及人”的方式寫成的《我若為王》一文中，作者沒有一般地批判皇權思想，而是說，“我若為王”之后，肯定有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而“我”卻翻然醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己也不過是一個奴才的首領”而已。王權和奴才是一對孿生子，后者甚至比前者更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床。因而作者以滿腔悲憤的心情寫道：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主”。作品由對皇權思想的形象化揭示而轉入的對奴性的批判，正是從一般作者和讀者思考止步的地方、從淺嘗輒止者容易滿足的地方起步的，因而顯得新穎、深邃、不同凡響。
《我若為王》一文的寓意也許不難理解，那就是批判王權意識和奴才思想。王權意識和奴才思想所以必須批判，必得鏟除，就在于它是“封建的殘物”，泯滅人性，阻礙社會發展。“世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。”難得的是筆致的曲折跌宕，表現的淋漓酣暢。
文忌平淡，要講究開合擒縱，疾徐虛實，作者可謂深諳此道。文章要批判王權觀念和奴才意識，可偏不從正面落筆，而是從反面切入。先假定我若為王該如何，此謂之開或縱。文章的思路和筆觸的確放得開，全文八段，有四大段是設想我若為王該會出現怎樣的情形。作者充分發揮想像的作用，由妻子、兒女一直聯想到自身。“我若為王”，妻子、兒女們不管有才無才，有德無德，都會被捧為貴人，而我則將具有無上的威權，將沒有任何過失，將看不到任何不馴順的人，將聽不到任何反對的聲音。在這四大段中，作者用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。作者真正的用心是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，跌在實處，示其本相，這叫捧高跌重。果然，“我”在登上權力的寶座之后，并不感到怎樣的得意，相反，“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨”。我終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間，”“而我自己也不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。至此，我們終于明白了上面種種虛設的假象，都是為正面展開議論和批判作鋪墊的，用的是欲擒故縱之法。
王權和奴才是一對孿生子，不僅彼此都無人氣，而且阻礙社會進步。作者對此表示了深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”這一層是文章的核心，前面都是虛寫，這一層才真正落到實處，亦謂之合。
要是平常人，文章寫到這里也許就難以為繼了，可作者忽地又宕開一筆，另翻出一層意思。因為對奴才首領地位的反省和痛恨，“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這一層說得斬釘截鐵，與前半部分的舒徐輕漫又自不同，充分顯示了作者鏟除封建專制制度的強烈愿望。最后一段，是全文收束，理清文章脈絡，表明作者心跡，此又一合。
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