《觸龍說趙太后》優秀教案(2)
少
少焉，月出于東山之上 《赤壁之戰》 表短時間
民治渠少煩苦，不欲也 《史記•西門豹治鄴》 稍微
自經喪亂少睡眠 《列子•愚公移山》 同“多”相對
是炎帝之少(shào)女，名曰女娃 《山海經•精衛填?！?年少的
5.異
此一異也 《馬鈞傳》 奇異
漁人甚異也 《桃花源記》 驚異
然往來視之，覺無異能者 《黔之驢》 特別
太后笑曰：“婦人異甚。” 《戰國策•觸龍說趙太后》 特別
殺人以梃與刃，有以異乎? 《孟子•梁惠王》 不同
為
使齊軍入魏地為十萬灶 《史記•孫子列傳》 做
然操遂能克紹，以弱為強者，惟天時，抑亦人謀 《三國志•隆中對》 變為
北冥有魚，其名為鯤 《莊子•逍遙游》 叫
必為有竊疾矣 《墨子•公輸》 表判斷，是
問渠那得清如許，為有源頭活水來 《觀書有感》 因為
公輸盤為我為(wéi)云梯 《墨子•公輸》 前一個“為”當“替”講，后一個“為”當“制造”講
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭 《史記•信陵君竊符救趙》 對……
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎! 《資治通鑒•赤壁之戰》 被
附：1～5句“為”讀wéi，6～8句“為”讀wèi。
三、教師對精彩的細節描寫的點拔。
1、太后盛氣而揖之。
該句說明太后對觸龍的來意早有戒心。
太后旁白：這個老觸龍，他竟充耳不聞。就算你年老功大，也不能不把老婦我放在眼里呀!好，你來吧，老婦等著，小心你的臉!
2、入而徐趨。
“徐”與“趨”兩個互相矛盾的詞放在一起，活畫出一位老者想表示恭敬小步快走卻走不動的老態，以動作示其足痛，為下文閑談，乃至提出為子謀職做了鋪墊。
太后獨白：幾天不見，這老觸龍咋變成這樣了?也難為他了。且看他怎樣說吧。
3、太后之色稍解。
太后也有一肚子委屈，新近喪夫，新君年少;眾大臣不體察太后做為一個女人和一個母親的心情，強逼她交出愛子為質。而觸龍卻絕口不提太子的事，反而對太后噓寒問暖。給盛怒的太后一絲清涼的慰藉。
太后獨白：到底是老臣，能理解我，知道關心我的身體。
4、太后笑曰：“婦人異甚。”
太后明白了觸龍的來意原來是為其幼子謀一衛士之職，放松了警惕;二是觸龍一大老爺們竟也懂疼愛幼子，簡直與自己是志同道合了，難得遇上了知音。這一笑是寬慰的笑，是被人理解了的笑。
5、持其踵為之泣。
人舉足則兩踵接跡而前。持其踵，就是說母親拉著女兒，女兒不能舉步。這是古人的形象語言。”
四、簡析課文，體會觸龍的游說技巧。
《觸龍說趙太后》一文記敘了觸龍勸諫的全過程。先言“說”的前因;再詳寫“說”的過程;最后交代“說”的結果。“說”字貫穿全文始終。以柔克剛，以情動人，能言善辯的觸龍;蠻橫固執、愛子心切的趙太后在敘家常的娓娓巧妙言辭中栩栩如生。
“迂回戰術”：首先，用“緩沖法”;其次，用“引誘法”;再次，用“激將法”;最后，用“欲擒故縱法”。
五、試評說燭之武、鄒忌、觸龍的游說藝術。
——燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的游說藝術在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長安君“恣觸龍之所使之”。
國籍不同，時機不同，事件不同，游說對象不同，游說方法不同，然而游說結果相同。何故?
1.為對方打算——不暴露游說目的
2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽
3.巧施攻心術——先對方之憂而憂
六、延伸閱讀。
齊王使使者問趙威后，書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君?故有問，舍本而問末者耶?”《戰國策•齊策四》
板書設計
秦急攻之
前因 求救于齊 三對矛盾
太后與大臣
一問飲食住行
說 過程 二求舒祺之事 三個方面
三論王位承襲
結果 長安君質于齊 矛盾解決
《觸龍說趙太后》原文
趙太后 (1)新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君 (2)為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”
左師 (3)觸龍言愿見太后，太后盛氣而揖 (4)之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄 (5)也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎?”曰：“恃粥 (6)耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆 (7)食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。
左師公曰：“老臣賤息 (8)舒祺，最少，不肖;而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣 (9)之數，以衛王宮(10)。沒死 (11)以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣?”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑 (12)而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎?”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后(13)賢于長安君。”曰：“君過矣!不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵 (14)，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反 (15)。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前 (16)，至于趙之為趙 (17)，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎?”曰：“無有。”曰：“微獨(18)趙，諸侯有在者乎?”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器 (19)多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵 (20)崩，長安君何以自托于趙?老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”
于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。
子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無功之尊、無勞之奉，已守金玉之重也，而況人臣乎。”
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