劉禹錫《石頭城》優秀教案(2)
蘇臺覽古 李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曾照吳王宮里人
注：①蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。②越中：即唐越州，治所在今浙江紹興
同是李白的懷古詩，但兩首的藝術手法和抒發的思想感情都不相同。請結合兩首詩的思想內容談談你的看法。
《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結句聚焦在今日荒涼的遺址，以強烈的對比抒寫了姑蘇臺今日的荒涼，表達了昔盛今衰的感慨;《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常。
八、歸納總結
一、詠史詩的概念(詠懷古人、古事、古跡)
詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。
二、思想內容
1、將史實與現實扭結在一起，或感慨個人遭遇，如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》;或抨擊社會現實，如：
國家——國運衰微，統治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。
2、對歷史作冷靜的理性思考與評價，詩人自己并不置身其中。
三、主要寫作手法：借古抒懷或借古諷今
四、藝術特色：借古諷今、吊古傷今、今昔對比、 用典、寓情于景
五、鑒賞詠史懷古詩的步驟和方法。
1、要弄清史實。
詠史懷古詩的題材決定了詩詞的內容具有很強的歷史性，因此鑒賞的第一步，就要對作品所涉及的史實和人物有一定的了解，比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內涵的地名。這就要求我們平時多積累一定的歷史知識。當然，詩詞的注解，有時也能很好地幫我們完成這第一步。
2、要體會意圖。
后代作家對塵封的往事法思古之幽情，一定有現實的原因或者時觸發感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。
3、要領悟感情。
詩人詠史懷古，大致有這么幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”另一種情況是把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
4、要分析寫法。
不同的寫法，是由主題的需要而決定的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，有議論引發的，如清人劉獻庭的《王昭君》，對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。也有作正反對比，或是側面烘托。另外，引用典故也是詠史懷古詩常用的表現手法。
劉禹錫《石頭城》寫作背景
《石頭城》，寫于826年，詩人隨手拈來山、城、水、月等常見的意象，別具匠心組合成“意象之城”，進行了城與人之間探究歷史奧秘的對話。
這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有虎踞龍盤之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢死，追歡逐樂，詩家稱之為金粉六朝。但由於荒淫誤國，這一個一個朝代皆滅亡得極快，悲恨相續。這虎踞龍盤的六朝豪華之都，也就荒涼下來了。劉禹錫於唐敬宗寶歷二年(826)罷歸洛陽，路過金陵，見昔日豪華勝地，已成了一座空城，感慨萬分，於是寫下了這首懷古詩篇。
劉禹錫《石頭城》補充資料
探討詩中“月”的意象
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷
在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
如王維的《山居秋暝》中，“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊!
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致!
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”(《西江月夜行黃沙道中》);“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”(蘇軾《和子由中秋見月》);“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”(《前赤壁賦》)等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感
在遠離家鄉，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。李白《靜夜思》 “床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”
李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》);“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”(李白《長相思》);“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”(李白《月下獨酌》);“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”(李白《渡荊門送別》)等。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
注：①蜀相：指三國時蜀國丞相諸葛亮。②錦官城：古代成都的別稱。③柏森森：柏樹長得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：指劉備三顧茅廬見諸葛亮事。⑤兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。⑥開濟：開創基業，匡濟艱危。⑦出師未捷：諸葛亮曾五次出兵攻魏，建興十二年(234)，與魏司馬懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原軍中。
(1)寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關系最為密切的兩個字。
這一句是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢?隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢?跟意境關系最為密切的兩個字是“自”“空”。從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。
(2)本詩的主旨是詠嘆什么?
主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬 。以古人自況。
奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
注：這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)七月。當時，由于蘇軾詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時寫下的。
試析詞中景物特點以及抒發的情懷，體會詞人的豪放詞風。
從景物描寫來看，描寫的都是意境高遠、雄渾壯闊的景物。詞人懷念古代的英雄及其豐功偉業，抒發了對英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆，感情曠達而不哀傷，給人一種積極向上的力量。整首詞，氣象磅礴，格調雄渾。
山坡羊·潼關懷古 (元)張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
注：①山河表里：指潼關一帶地勢險要，外有黃河，內有華山，互為表里。②西都：指長安。③秦漢經行處：指秦漢兩代皇帝苦心經營的地方。
這首小令運用了借景抒情的手法，試簡要分析。
這首小令，寫景氣勢非凡，既充滿動感而又飽含感情，抓住了武術宮殿樓閣都變為廢墟這一典型事例，寫出了封建王朝興則大興土木，亡則戰火紛飛，給人民帶來的都是痛苦。
三、懷古詩常用的典故
1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
2、長城：《南史檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。
3、樓蘭：《漢書》載;樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。
4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。
11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。
13、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。
16、陽關：王維《送元二使安西》;“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。
17、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》)
18、楊柳曲——樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”(王之渙《涼州詞》)“笛中聞折柳，春色未曾看。”(李白《塞下曲六首》其一)
19、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”(李益《從軍北征》)
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