人教版語文文言文《陳情表》課文解讀(2)
人教版語文文言文《陳情表》課文解讀
伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老②，猶蒙矜育③，況臣孤苦，特為尤甚。(我思量圣朝是以孝道治天下的，凡是年老的人，尚且受到憐惜、養育，何況我的孤苦，實在特別厲害。①伏惟：俯伏思量，舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。伏，俯伏。惟，想。②故老：遺老，指年老而有功德的舊臣。③矜育：憐惜撫育。矜，jīn。)[文章遙承“沐浴清化”而來。“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，一個個都“沐浴清化”，“況臣孤苦，特為尤甚”，像我如此異乎尋常的“孤苦”，更應受到朝廷“矜育”呀!這幾句寫法非常高明，在封建社會里，違抗皇命，奏表抗旨，將有殺身之禍，作者為了擺脫這個困境，就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念，使自己處在尤應蒙受“矜育”的有理地位，這樣便巧妙地消蝕了與晉武帝的對立關系：不僅沒有抗旨，反而是遵旨而行。]且臣少仕偽朝，歷職郎署①，本圖宦達，不矜②名節。(而且我年輕時曾經事奉蜀漢偽朝，歷任尚書郎等官職，本來就是希圖官位顯達的，不注重名譽和節操。①歷職郎署：指李密在蜀國曾任郎中和尚書郎。歷，列。郎署，郎官衙署。署，官署，衙門。②矜：注重、崇尚。賈誼《陳政事疏》：“故人矜節行。”)今臣亡國賤俘，至微至陋，過①蒙拔擢②，寵命③優渥④，豈敢盤桓⑤，有所希冀⑥。(現在我是一個亡國的卑賤的俘虜，最微賤最鄙陋，反而受到過分的提拔，哪里敢徘徊猶豫，存有更高的希望呢?①過：過分，指屢次遷升。②拔擢：提拔、提升。擢，zhuó，拔。③寵命：恩寵的任命，指拜郎中、洗馬等官職。④優渥：優厚。渥，wò。⑤盤桓：徘徊、拖延，指猶豫不決的樣子。⑥希冀：希望、企圖，這里指非分之想。)[一個“且”字引出第二層意思，剖露心跡，說明“辭不就職”絕無非分之想。李密為什么要特地申明這個問題呢?原來，古人講求氣節，所謂“一仆不事二主”、“忠臣不事二君”。李密曾在蜀漢任官，現在不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險，所以李密說自己“本圖宦達，不矜名節”，“豈敢盤桓，有所希冀”，申明自己不出來做官不是因為懷有二心，講求“名節”，借以消除晉武帝的疑惑，再次消蝕與晉武帝的對立。]但以劉日薄①西山，氣息奄奄②，人命危淺③，朝不慮夕④。(只因為劉氏的生命就象太陽落到西山，氣息微弱，活不長久，朝不保夕。①薄：迫近。②奄奄：氣息微弱，將要斷氣的樣子。③危淺：活不長。危，危弱。淺，指時日不長。④朝不慮夕：早晨不能想到晚上怎么樣，這是說隨時都可能死亡。)臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。(我沒有祖母，不能到達今日;祖母沒有我，不能了結余年。)祖、孫二人，更相①為命，是以區區②不能廢遠③。(我們祖孫二人交替相依為命，所以我拳拳情深不能遠離。①更相：交互。②區區：拳拳，形容感情懇切。③廢遠：遠離。廢，離。)[這里筆鋒一轉，一個“但”字引出“區區不能廢遠”才是“辭不就職”的真正原因。作者先敘寫祖母大限即至的凄苦危殆，接著抒發與祖母“更相為命”血肉親情，最后寫出“區區不能遠廢”，必須對祖母奉養終老的孝順衷情。作者突出一個孝字，寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。由于作者突出了一個情字，既有對祖母的拳拳孝順之情，又有對朝廷的綿綿感激之情，更有對皇帝的耿耿盡忠之情，便能打動晉武帝的心，使晉武帝由對立、懷疑到慢慢產生同情。]
第三段進一步打消武帝的疑慮，再次強調自己的特別處境，以求得晉武帝的體恤。針對上文自己處在孝順祖母和回報國恩之間的兩難選擇，這段首句即言晉既以孝治天下，言外之意是孝養祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，理應得到朝廷“矜育”。隨后申說自己出仕蜀漢本圖宦達，不矜名節，現是“亡國賤俘”卻“過蒙拔擢”，不敢再有非分之想，以此打消武帝疑慮。再以祖母病篤，說明自己確實不能遠離出仕，博取武帝同情。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下①之日長，報養劉之日短也。(我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲。這樣我盡節于陛下的日子長，而報答劉氏的日子短。①陛下：對帝王的尊稱。)烏鳥私情①，愿乞終養。(烏鴉有反哺之情，我乞求奉養祖母到最后。①烏鳥私情：相傳當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女們就四處覓食，嘴對嘴地喂給老烏鴉，所以常用烏鴉反哺來比喻子女對父母的孝養之情。晉成公綏《烏賦序》：“夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉鳥。”)[這是本文很重要的一層意思，表現了作者說理的周密。古代的道德標準是，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，雖然符合晉以孝治天下的原則，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠，仍然會落得一個不忠不義的罪名。《韓詩外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎頸而死。” 古人云“忠孝不能兩全”，為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。但李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也”，等我把祖母劉養老送終之后，再向您盡忠，忠孝雙全，人盡其美。在這樣的基礎上又以“烏鳥私情”作喻，提出“愿乞終養”的請求。作者如此寫來是要表明，自己盡孝不僅無礙盡忠，而且是為了更好地盡忠。讀到此處，晉武帝看到的不只是一個孝子而且是一個忠臣，情感自然也會由同情而上升到喜悅舒心。]臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯①所見明知，皇天后土②實所共鑒③。(我的辛酸悲苦，不但蜀地的人士及梁、益二州的長官看見了，知道了，就是天地神明實在也都看得清清楚楚。①二州牧伯：這里指太守逵與刺史榮。二州，指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陜西省勉縣東，二州區域大致相當于蜀漢所統轄的范圍。牧伯，刺史。上古一州的長官稱牧，又稱方伯，所以后代以牧伯稱刺史。伯，長。②皇天后土：猶言天地神明。③鑒：明察。)愿陛下矜憫①愚誠②，聽③臣微志，庶④劉僥幸，保卒余年。(希望陛下憐憫我愚拙的誠心，準許我實現微小的志愿，希望劉氏能夠僥幸地終其天年。①矜憫：憐恤。②愚誠：愚拙的至誠之心。謙卑的說法。③聽：聽許，準許、同意。④庶：希望。)[這里遙應“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命”等句，用蜀地人士州官可作明證的事實，請天地鬼神“共鑒”的誓言，表白自己“愚誠”，所言全是實情，進一步用一片誠心打動晉武帝，請求他“聽臣微志”。]臣生當隕首，死當結草①。(我活著當舍身圖報，死去也當結草報恩。①結草：據《左傳·宣公十五年》記載，晉國大夫魏武子臨死的時候，囑咐他的兒子魏顆，把武子的遺妾殺死以后殉葬。魏顆沒有照他父親說的話做，而是把她嫁出了。后來魏顆跟秦國的杜回作戰，看見一個老人把草打了結把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢見結草的老人，他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親，特來報恩的。后來就把“結草”用來作為報答恩人心愿的表示。)臣不勝犬馬怖懼之情①，謹拜表以聞。(我懷著象犬馬在主人面前那種十分恐怖畏懼的心情，恭恭敬敬地拜送上這道表章稟告陛下。①犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。)[表文終了，李密披膽瀝膽，泣血陳情，如果皇上能“聽臣微志”，讓祖母“保卒余年”，決心“生當隕首，死當結草”來報答皇恩。所求如是之“微”，而所報卻如是之大，晉武帝即便是鐵石心腸，也不會不被李密的這個忠臣孝子、赤膽忠心的臣子所打動。]
第四段，作者先比較自己和祖母的年齡，說明盡孝之時短，盡忠之日長，忠孝可以兩全，在此基礎上提出“愿乞終養”的請求。接著再申述“愚誠”，懇切地說明自己的情況天人共鑒，絕無虛假，懇求皇上“聽臣微志”。最后表示如果皇上能滿足自己微小的愿望，讓祖母“保卒余年”，自己對朝廷“生當隕首，死當結草”。這樣，作者便深刻地說明了盡孝是為了更好地盡忠，用自己對朝廷的忠來博取朝廷對自己的孝的理解和同情。
亞里士多德說：“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運用了最恰當的抒情方式，終于打動了晉武帝，使他看了表章后說“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。
李密上表的目的就是“愿乞終養”，希望晉武帝體諒他祖母劉氏“供養無主”，答應其“辭不不職”。但是，也有人認為，李密的本意是當時不愿事晉，奉養祖母只是借口。司馬氏統治集團內部勾心斗角，矛盾錯綜復雜，李密作為亡國遺臣，對卷入當時的政治漩渦有所顧慮、警戒。供奉祖母雖是實況，也是托辭。但妙在遮掩巧妙，不露痕跡，利用晉武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴必須盡孝祖母不能赴召之情。說得合情合理，天衣無縫，不由晉武帝不信。
人教版語文文言文《陳情表》課文解讀相關文章：