愛國故事文章3篇

　　愛國故事文章 把心臟埋在祖國

　　波蘭著名音樂家肖邦誕生之際，正是俄國極力向外擴張、侵吞波蘭之時。少年時代的肖邦就有著強烈的愛國情緒，他很小的時候就知道用琴聲來宣泄他的情緒。

　　1830年，法國爆發(fā)了革命，這極大地推動了歐洲各國的民族主義革命運動，波蘭的愛國力量又重新振奮了起來。華沙動蕩不安的局勢，使得肖邦的家人、老師和朋友都敦促他盡早出國深造，為此，肖邦一直處于激烈的思想斗爭中：愛國心使他想留下;而事業(yè)心又使他想離去。他也預(yù)感到：一旦這次離開華沙，他將再也不能回到家鄉(xiāng)了。離開波蘭時，友人用銀杯盛滿了祖國的泥土，送與這年輕的流亡者一生相伴。

　　離開華沙后不久，肖邦在報紙上看到了華沙爆發(fā)了起義、波蘭人民奮起反抗的消息，這讓肖邦興奮不已。肖邦急切地希望回國與波蘭人民并肩作戰(zhàn)，可是他的父親和朋友勸阻他不要放棄自己的追求，還要求他通過音樂創(chuàng)作和演奏去為祖國爭得榮譽。他的作家朋友維特維茨基在一封信中寫道：“當(dāng)祖國處于生死存亡之際，沒有任何一個波蘭人能保持平靜。親愛的朋友，你還記得嗎?你遠赴他鄉(xiāng)不是為了消沉，而是為了在藝術(shù)中完善自己，成為你家庭和國家的安慰與驕傲。”肖邦反復(fù)思考之后還是留了下來。在巴黎濃郁的藝術(shù)氣氛中，肖邦在音樂上大為長進，心胸和頭腦也變得更為開闊，終于成了世界級的音樂大師。

　　肖邦逝世后，他的遺體按照他的遺愿埋葬在巴黎拉雪茲墓地，緊挨在他最敬愛的作曲家貝利尼的墓旁。那只從華沙帶來的銀杯中盛滿祖國的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心臟則被帶回到他的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地上，這個舉動非常符合這位鋼琴詩人的愿望，因為十九年如一日，他的心一直都與祖國在一起。

　　愛國故事文章 華羅庚的愛國情結(jié)

　　1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難.清華大學(xué)的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。

　　1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。

　　他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學(xué)家的史冊.他是中國科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。

　　愛國故事文章 秋瑾的美，傾國傾城

　　如果你看過秋瑾的照片，你一定也會覺得：“怎么那么美?”而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。

　　其實秋瑾來自一個保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個當(dāng)官的夫婿，他們結(jié)了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，其實不然，革命者往往是受到最多的寵愛，當(dāng)他感覺到要與人分享這份寵愛時，他的夢想就出現(xiàn)了。

　　其實她還有孩子，一家和樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會里，一個丈夫為了成全妻子的好學(xué)，愿意拿出一筆錢送妻子去日本留學(xué)，相信他是一個了不起的丈夫。

　　然而，秋瑾到了日本之后，視野打開了，不再是一個舊社會里封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，經(jīng)常聚會喝酒、聊新的知識，并且一起加入了同盟會。在當(dāng)時，同盟會是一個非法組織，加入者都抱著被殺頭的準(zhǔn)備，唯有充滿夢想的人才會參加。

　　秋瑾到日本之后，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當(dāng)做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權(quán)革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍，所以會拍下那么一張照片，象征女性的解放。

　　一個可以容納解放女性的男性團體，也必定是開放的。可見，徐錫麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過，秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚鑣，她無法再回到那個保守的社會里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。

　　秋瑾的孤獨不僅在當(dāng)時，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運的是，秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。

　　當(dāng)他們在小酒館里把劍送給秋瑾時，她當(dāng)場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費不貲，耗盡千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當(dāng)了，要和朋友們喝得痛快，詩的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。后來，這群留學(xué)生回到中國，潛伏在民間，伺機而動，隨時準(zhǔn)備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當(dāng)時回國革命者中最成功的一個。

　　然而，很少有人想到，離婚以后的秋瑾要面對生命里巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當(dāng)徐錫麟沖動起義，因為沒有詳密的規(guī)劃而失敗被逮捕，并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭奠時，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。

　　我讀秋瑾傳記時，深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系，而徐錫麟就是當(dāng)年提議買寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到，革命里有一部分的孤獨感，也許是和愛情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。

　　在徐錫麟死后，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。

　　秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。

　　她是一個在文學(xué)上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。