學(xué)習(xí)方法之思考學(xué)習(xí)法

　　孔子提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書(shū)記誦一些知識(shí)，而不通過(guò)思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。今天小編給大家?guī)?lái)學(xué)習(xí)方法之思考學(xué)習(xí)法。

　　明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強(qiáng)烈好奇心，對(duì)于自然方面的知識(shí)一定要問(wèn)個(gè)清清楚楚，一次徐光啟看到一個(gè)老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問(wèn)底”學(xué)了個(gè)清楚，還說(shuō)服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長(zhǎng)大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫(xiě)出了《農(nóng)政全書(shū)》這樣的科學(xué)巨著。

　　《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來(lái)思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長(zhǎng)。

　　“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢?”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。