試論武德對精神文明建設的影響
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論文關鍵詞：傳統文化;武德;精神文明;倫理思想
論文摘要：中華武術是我們民族傳統文化遺產之一，它在形成與發展中，同時也對人們的精神文明起著深遠的影響。本文著重分析了武德觀念對精神文明建設的影響，并提出武術在走向世界的今天，武德和精神文明的培養也必須同步進行。
博大精深的中國武術是在中華民族特定的社會歷史環境和文化背景中發展起來的，是中國傳統文化的一個組成部分，深受民族文化精神的滋潤和哺育。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。黨的十六大報告中也提出:“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會進步提供強大的精神動力，培育適應社會主義現代化要求的“四有”公民。”在改革開放的今天，面對世界各種思想文化的激蕩，把開展武術這個傳統體育項目與創造絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化有機地聯系起來，把武術道德教育與精神文明建設有機地結合起來，把弘揚民族文化和培育民族精神作為文化建設的重要任務，必將對提高全民族的思想文化素質和道德修養起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習武者道德規范和行為準則。“武德”一詞最早見于春秋戰國時期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。”隨著時代的發展，武德在不同的歷史時期，不同的習武群落中，有著不同的具體內容;但其主體精神則有相對的穩定性和延續性，為不同時期的習武群體所認同。
春秋戰國時代諸子并起，百家爭鳴，學術興盛，文化繁榮，是中國古代文化史上的黃金時代。先秦諸子奠定了輝煌的中國古代文化的重要基礎，也賦予了中國武術豐富多彩的文化內涵。不僅在當時是武術體系得以形成的重要歷史條件，而且成為中國武術兩千多年來不斷發展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創造人的儒家學派，對中國武術有巨大而深遠的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內涵就是“愛人”和“忠恕之道”，這同時也是武術倫理思想的核心。而武術是戰斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國武術倫理色彩濃厚的根本原因。在武術文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國武術在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術有更多聯系并得到“俠”的稱號是墨家。墨家學派創始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰國初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節儉。但在戰亂頻繁的時代，墨家祟尚武力，主張以武力反對一切侵略與不義?！赌印窌杏?ldquo;備城門”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號令”、“雜守”等十余章，詳述守衛城池、防御敵人之戰術理論方法，對軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來與武術有著緊密聯系的“武俠”的歷史淵源。
論文摘要：中華武術是我們民族傳統文化遺產之一，它在形成與發展中，同時也對人們的精神文明起著深遠的影響。本文著重分析了武德觀念對精神文明建設的影響，并提出武術在走向世界的今天，武德和精神文明的培養也必須同步進行。
博大精深的中國武術是在中華民族特定的社會歷史環境和文化背景中發展起來的，是中國傳統文化的一個組成部分，深受民族文化精神的滋潤和哺育。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。黨的十六大報告中也提出:“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會進步提供強大的精神動力，培育適應社會主義現代化要求的“四有”公民。”在改革開放的今天，面對世界各種思想文化的激蕩，把開展武術這個傳統體育項目與創造絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化有機地聯系起來，把武術道德教育與精神文明建設有機地結合起來，把弘揚民族文化和培育民族精神作為文化建設的重要任務，必將對提高全民族的思想文化素質和道德修養起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習武者道德規范和行為準則。“武德”一詞最早見于春秋戰國時期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。”隨著時代的發展，武德在不同的歷史時期，不同的習武群落中，有著不同的具體內容;但其主體精神則有相對的穩定性和延續性，為不同時期的習武群體所認同。
春秋戰國時代諸子并起，百家爭鳴，學術興盛，文化繁榮，是中國古代文化史上的黃金時代。先秦諸子奠定了輝煌的中國古代文化的重要基礎，也賦予了中國武術豐富多彩的文化內涵。不僅在當時是武術體系得以形成的重要歷史條件，而且成為中國武術兩千多年來不斷發展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創造人的儒家學派，對中國武術有巨大而深遠的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內涵就是“愛人”和“忠恕之道”，這同時也是武術倫理思想的核心。而武術是戰斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國武術倫理色彩濃厚的根本原因。在武術文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國武術在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術有更多聯系并得到“俠”的稱號是墨家。墨家學派創始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰國初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節儉。但在戰亂頻繁的時代，墨家祟尚武力，主張以武力反對一切侵略與不義?！赌印窌杏?ldquo;備城門”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號令”、“雜守”等十余章，詳述守衛城池、防御敵人之戰術理論方法，對軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來與武術有著緊密聯系的“武俠”的歷史淵源。