唐宋文學中文體意識之研究

　關鍵詞:唐宋文學 文體意識 文學史 辨析
　　摘 要:本文以文體意識為角度,對文學發展史的思路進行了探索研究。先是闡述了文體意識的定義與我國古代文體研究的現狀,提出了文體意識研究要與具體的歷史背景結合,并分析了唐宋時期文體的存在的狀況和五大主要文體;然后通過唐宋時期文體意識的辨析,提出了古代文體研究應注意的問題;最后重點闡述了文體研究的多面性和文體研究的作用。
　　文體是指獨立成篇的文本體制,是文本構成的規格和模式,是一種獨特的文化現象,也是某種歷史內容長期積淀的產物。中國文學在唐宋時期達到了一個前所未有的高度,且其文體形式也極為豐富。而以往對于唐宋時期文化的研究,則呈現出了一種重內容輕文體的傾向。本文就從文體的角度出發,對唐宋文學中的文體意識,進行探討。
　　
　　一、文體意識的定義與研究現狀
　　(一)文體意識的定義
　　所謂文體意識,按照陶東風先生的解釋,即“一個人在長期的文化熏陶中形成的對于文體特征的或明確或朦朧的心理把握”。一般而言,文體意識比較強的人們最熱衷于確證規范、辨析源流。
　　(二)文體發展史與文體意識的研究現狀
　　談文體意識研究離不開文體發展史的研究,兩者不是孤立的,是相互包含與滲透的關系。文學發展的歷史以文體的發展為基本內核,考察古代文體形態演變的歷史,同時也就是考察古代文學創作、文學觀念變革的歷史。每當一種新的文體產生,我們的文學史就向前推進一步;每當一種文體成熟,我們的文學史就會增添許多優秀的作品。正是在各種文體的不斷產生和成熟的過程中,中國文學史不斷地發展并高潮迭起。
　　1、古代文學發展史的研究現狀
　　我國對古代文學史進行系統性的研究是20世紀才開始的。西方學術對我國初始的文學史研究影響巨大,從當時的古代文體形態的研究對象和范圍方面來看,古代文體研究未能從實際出發,對中國古代原來非常重要的一些文體形態相當忽視。這是因為,以現代學術研究的眼光看,古代許多重要的文體呈現出是“非文學”的文體形態,更重要的原因是中國古代實用文體形態與文學文體形態是渾成一體的。故此,為避免以西方的文體形態分類學的框框來套用,削足以適履,我們研究古代文體史,一定要從中國古代文體形態的實際情況出發。
　　2、文體形態意識的研究現狀
　　唐宋文學的研究以及整個文學史的研究在20世紀下半葉開始,文學史著作甚豐。突出作家的地位,細致介紹作品的內容,具有清晰的歷史的線索等是這個時期研究的特點,也是其存在的理由。但由于這個時期的文學史編寫甚至教學過程都是根據時間的序列來安排,以作家或作品為主線,輔以政治學和社會學的理解,呈線性模式編寫或講授。且在文學觀念上,則由于當時的政治條件和研究水平,有重內容輕文體的傾向。在這種文學史里,文體的演進軌跡難以勾勒,文體的發生和發展被作家和作品的線索湮沒。文體的演進與文學發展的關系自然也無法得到清理。
　　事實上文體形態是文本存在的基本要素,也是作品的語言存在體。長期以來,我們往往把文體形態看成只是無足輕重的形式,因而忽視了文體形態的研究。其實文體形態并不是純粹的形式,它具有豐富的內涵。文本諸要素在相互作用中形成相對穩定的特殊關系,從而構成了某一體裁的獨特的審美規范。而且文體形態具有深廣的語言學和文化學內涵。作為一種語言存在體,文體形態是具有一定規則和靈活性的語言系統的語言規則,是依照某種集體的特定的美學趣味建立起來的。人類在長期文學實踐過程中創造了文學的體裁及其體式規范,它從萌芽、產生到成熟往往經歷了漫長的歷史進程。在這個文體形成的歷史長河中,個別作家的努力對于某些文體可能起了畫龍點睛的作用或者有綜合集成之功,但是從根本上講,文體形態的形成及演變是長期的集體創作實踐和理論探索的結果。
　　眾多學者開始重視文體形態研究是近20年來的事。近年來對某一文體形態史研究的著作,如詩史、詞史、小說史、散文史、戲劇史、批評史等,水平已達到相當的高度。只是對文體形態發展與某一時期文學史發展的內在關系研究不夠,缺乏可信的理論基礎。因此,探討文學史中文體形態的演變規律,了解文人的創作心態,評價各種文體所實現的文學成就,還是一項新的任務。