關于賞識教育教學的相關論文(2)
關于賞識教育教學的相關論文
關于賞識教育教學的相關論文篇二
《賞識教育提升教學的幸福感》
【摘要】賞識教育是一種全新的教育理念，是一種重視人性化、人文化的素質教育理念。“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民”;“沒有教不好的孩子，只有不會教的老師”。賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。讓學生在“我是好學生”的心態中覺醒;不要總是注重孩子的弱點和短處，使孩子自暴自棄，自甘沉淪。本文從職業教育的視角及實際出發，嘗試探討賞識教育提升教學過程中的成就感與幸福感。
【關鍵詞】幸福 愉快 賞識 教育
隨著現代教育觀念的不斷改變及對人全面素質要求的不斷提升，很多學校都將“以人為本”貫徹到日常的教育教學工作中并取得了較滿意的成果。賞識教育是一種堅持科學發展觀，全面貫徹“育人為本”教育理念的有效方法。
賞識教育源于父母教孩子“學說話、學走路”成功率百分之百的教育現象，其精髓在于：“承認差異、允許失敗、無限熱愛”，從而取得成功。因此，教育教學質量的提高并不完全與老師學問的高低成正比，也不關乎學生素質的高低，關鍵是方法與態度。俗話說：“心態決定一切。”只要方法與態度得當、適宜，教育就是一件非常令人快樂的事情。賞識教育能夠讓人深刻地體會到教學的幸福感，從而有效地提高教育教學質量。
一 心態陽光，以學會友
作為一名合格的老師，首要的一條，就是應該不斷地堅持學習，要“活到老學到老”。學習的途徑有很多種，其中有一種就是以學會友，向學生學習?？鬃釉唬?ldquo;三人行，必有我師。”作為一名老師，肯定知道孔圣人話語的意蘊。
許多老師雖然非常明白孔老先生話語的深刻寓意，也非常樂意向他人學習。然而，如果要讓他們向學生學習，他們就會不以為然，至少面子上過不去。許多人寧愿一個人關門閉戶地啃書本，也決不肯放下架子去向學生學習。這樣勢必導致師生之間心理的差距越拉越大，相互溝通起來很困難，知識的差異也越來越大，有時候甚至到了誰也不服誰的程度。而學生往往會用比較嘲諷的方式來揶揄、調侃老師的所謂面子與清高。如有個學生就專門拿了幾個網絡詞語問老師：“烎、囧、槑、玊、奣、嘦、勥、巭、嫑、恏、兲、氼、忈、炛這幾個字怎么讀?”很多老師看到這些字之后都不會立即讀出來，有的甚至會目瞪口呆，瞠目結舌，恨不得找個地縫鉆進去。為什么呢?就是因為我們平時很少用到這些字，而孩子們則因為喜歡網絡，所以經常與這些字打交道。如果平時多與學生交流、溝通、互動，虛心向學生請教，那么老師一樣可以從學生那里學到很多的知識與技能。
作為老師，其職責是“傳道授業解惑”，但是，“傳道授業解惑”并不是說凡是老師講的就是權威，老師講的就全對，學生就必須聽從老師的。意大利教育家蒙臺梭利說：“在任何時候，我們都應該將師生關系理解成平等的合作關系，將學生當成朋友來看待。”中國的偉大教育家孔子就曾與他的弟子“坐而言志”。
孔子曾讓子路、曾晳、冉有、公西華這四個得意門生談自己的志向。子路的理想是擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒，如果讓他去治理，三年之后就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。冉有的理想是治理縱橫各六七十里或五六十里的國家，用三年光景，就可以使老百姓人人富足。公西華則希望在宗廟祭祀，或者諸侯會盟的時候，做一個小司儀。曾晳與子路三人理想完全不同，他展現給人們的是一幅“暮春時節，陪同五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家”的美好和諧景象。
四人都暢所欲言，無拘無束，體現了師生之間平等、和諧、輕松、愉快的交流、學習的氛圍。尤其是孔子的點評，平實、虛心、謙和，積極引導，即使學生的觀點與自己的想法不一致，也不批評、諷刺，他不強求學生都要有共同的、遠大的理想，反而特別欣賞曾晳的理想。這充分說明了孔子尊重、賞識學生個性發展，與學生做朋友的教育理念。從這個例子及孔子的其他教育言論來看，孔子特別好學，也特別喜歡向別人學習。他的“三人行必有我師”、“敏而好學，不恥下問”、“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”等言論，不都體現了作為一代圣人的孔子虛心學習、博采眾長的思想境界和陽光心態嗎?有了陽光的心態，師生雙邊的互動就會更加活躍，交流也就會 自然真誠、真摯，教學質量也會相應地提高。
然而，講到跟學生交朋友，很多人都認為，老師跟學生交朋友——庸俗。這樣的看法不是沒有道理?！抖Y記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。確實，古人說得很對，老師應該得到學生的尊重?？汕疤崾?，凡尊重應該是發乎心，現乎情，老師要像個老師的樣子，應該在各個方面，尤其是品德、知識和技能等方面做好學生的表率，向學生傳授道理、知識、技能，這樣才能得到學生的尊重!“傳道、授業、解惑”，這是老師的職責與義務。如果一個老師不能起到表率作用，無法讓學生學到真正的品德、知識與技能，更不理會學生學會與否，又怎么能贏得學生的尊重呢?
因此，轉變教學觀念，積極、樂觀地做好本職工作，把教學當成一項交友、求知的雙贏活動，以陽光、友愛的心態關心、熱愛學生，像和煦的春風溫暖、愛護、體貼、關懷學生的學習與生活，做學生的知心朋友。平和相待，以生為本，以學會友，共同進步，將會是我們教學改革與發展的必然趨勢。只要心態陽光，關愛學生，教學就一定是件讓人感到非常幸福、愉快的事情。
二 科學引導，誨人不倦
蘇聯教育家加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師。”對于這句話，很多人都能理解，但并不深刻。加里寧曾談到：“教員們往往不大注意教育工作，其實教育工作在培養學生們的性格和道德方面極有重大意義。很多教師常常忘記他們是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師。”由此可以看出，加里寧強調教師對學生性格和道德發展的重要意義，強調教師不僅要教書，更要育人，教師要將教書與育人結合起來。教師完全有義務，像工程師一樣擔負起“塑造”學生品德及人格的責任，特別強調這種責任的特殊性就在于它的受教對象是抽象而又多變的學生的“心靈”。由此，我們完全可以說教師工作的最終的目的是教育、引導并幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，歸根到底就是要讓學生明白：讀書的目的是為了學會做人。
怎樣科學引導并幫助學生明白讀書與做人的關系呢?孔子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”這句話告訴我們，孔圣人時期就已經非常懂得“導”與“教”的關系了。
科學地引導，適時地點撥，讓學生在求知、索知的過程中，通過反復探求領悟到學習的意義與真諦，真正體會到學習的快樂。
誨人不倦是老師的職責。當然，作為職業學校，教育的對象肯定比不上重點中學的學生，這是個不爭的事實，我們應該直面。但正所謂“寸有所長，尺有所短”，職業學校的學生雖然在某些方面比較偏弱，但他們來職業學校學習，一樣是帶著興趣、充滿期待的，他們在某些專業方面可能興趣濃厚，潛力巨大。如果老師教導有方、科學引導，讓他們對專業、技能逐漸產生濃厚的興趣，他們也一定會很“乖”的。職業學校畢業的學生虛心學習、技能過硬、吃苦耐勞、服從安排的優勢，讓他們比大學生更受用人單位的歡迎，待遇比研究生高的情況也非常普遍。誨人不倦就是要求老師對待學生就像對待自己的孩子一樣細心，對待學生的學習就像對待自己的工作一樣負責。“愛生如子，待生如親”，如果老師能夠以誠待生，將誨人不倦、有教無類作為鞭策自己工作的一種方式，將學生學有所得作為檢驗自己工作成效的一項目標，那么“教”與“學”都會是一種享受，會讓師生雙方都感到幸福與愉悅。
三 共享快樂，師生雙贏
在學生面前，許多老師的性格都比較內斂，對于讓自己感到高興、快樂的事情，總是不形于色，以免讓人產生“不知天高地厚”、“輕佻”之類的誤會。其實，在教學的過程中，自己感到快樂應完全表現出來，應該讓自己的快樂情緒感染學生，學會與學生分享教學成功的喜悅。筆者在上課的時候，就一直堅持“快樂教學，幸福人生”的教學理念，幸福是要靠自己去尋找與收獲的。有首歌唱得好：“如果感到幸福你就快快拍拍手，如果感到幸福你就快快跺跺腳，如果感到幸福你就快快擠擠眼兒。”其實，幸福離我們很近，可為什么我們沒有半點幸福的感覺呢?在教書育人的過程中，幸福隨時都會出現，如學生的一聲問候，學生的一聲謝謝，學生對一個問題的正確回答……我們隨時都在享受幸福，可為什么老師們就感覺不到呢?究其原因，是因為老師受傳統觀念影響太深，生怕一與學生同歡樂、共幸福，就會覺得沒面子、沒威信。有的老師認為，在課堂上與學生縱聲大笑、共享快樂會有失體面，會攪亂課堂秩序，甚至可能會造成無法控制課堂、無法訓示學生的局面。有這種想法的人，其實早已將教學當成了一種負擔與累贅，根本不可能將教學當成一種享受，也感覺不到幸福。當然原因是多方面的。我們經常宣揚師道尊嚴、嚴師出高徒等教育理念，一直按照傳統的教育方法開展教學活動，這種方法有一定的教學效果。但是在現代的社會，我們的某些傳統教育方法確實應該改變了。老師不應該總是將自己看得高高在上，凌駕于學生之上，對學生嚴厲苛求，而應該與時俱進，改變教育方法、賞識學生、學會與學生交朋友，與學生一塊探討最佳教學方法與途徑。留學記者鐘麗思在《向中國人脫帽致敬》一文中，就講到她的教授在上課的時候將屁股放到講桌上，我們的學生看了之后都覺得好笑，因為我們的老師從來沒有這樣試過。而在國外，因為一直實行開放式、互動式、探討式的教學模式，早已在老師與學生之間形成了一種親密無間、無拘無束、相互切磋的教學氛圍。老師可以以一種輕松的方式與學生進行交流，而學生也可以隨意地向老師提問，完全沒有我們傳統教學所說的“嚴厲、批評”的情景出現。在國外的課堂上，老師會因生所需而施教，教得非常輕松;而學生也可以在一定的范圍內選擇自己所喜歡的老師，彼此之間不存在強制要求與強迫學習，完全是一種以生為本的教學模式(注：我國最早的教學模式也是開放式、交流式的。春秋戰國時期，君與臣之間都是坐而論道的，所以我們今天能夠從書本里看到孔子與弟子坐而言志的教育場景，很是羨慕。只可惜隨著歷史的發展，各種等級觀念越來越強烈，才使得我們的教育也披上了等級的色彩，且沉疴難愈)。我們應該加以適當的學習與吸收。
蕭伯納說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們相互交換蘋果，每人仍然只有一個蘋果。然而，你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換思想，那我們將同時擁有兩種思想。”那么我們也可以這樣說：你有一份快樂，我有一份快樂，我們相互交換，那我們將同時擁有兩份快樂。教學的本質其實就是教師將正確的思想、知識、理念及學習的樂趣與學生分享，學生如果能夠從老師的講課中學到知識，體會到樂趣，學會待人處事那不就說明達到教書育人的效果了嗎?正所謂：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
教學就是師生雙邊相互交流、相互溝通、相互啟發、相互欣賞的過程體驗，它意味著人人參與，意味著分享成果，意味著分享快樂與幸福。一堂課下來，如果師生之間沒有一次會心或者輕松的微笑，就意味著教師教法失敗，意味著學生被學習，效果肯定不理想。我們經常講要快樂學習，就是要通過輕松、愉快的課堂氛圍，讓學生潛移默化地體會到學習的樂趣，舒舒服服地體會到獲取知識真諦的快感。每種教學活動都應該讓學生感染到老師愛生如子、孜孜育人的拳拳之意，如沐春風。它不僅是一種獲取知識的活動，更是一種人與人之間平等精神交流的盛宴。教師要從居高臨下的強勢位置上走下來，與學生平等交流，構建一種充滿民主、和諧、溫馨的課堂氣氛。
現代的學生，他們的情緒是愉快的，思想是鮮活的，熱情是高亢的。他們熱愛生活、善于思考，他們能夠快速、全面地接受新知識，掌握新技能。他們不喜歡老師居高臨下的講課風格，他們希望平等交流、相互探討的學習氣氛;他們不喜歡老師無視學生存在的“滿堂灌”，他們喜歡“跳一跳，摘果子”的引導方式。
因此，在教學中，教師要尊重學生個性，寬容學生的“異見”，“海納百川，有容乃大”，要采取積極鼓勵、大力肯定學生個性發展的賞識教育方法，積極引導學生思考、體會、發現、創新，激發其靈感，挖掘其潛能，張揚其個性。假以時日，定會讓他們沖破思維定勢的束縛，馳騁于思想的廣闊原野，盡情體會到學習的樂趣與幸福。那么，學習質量的提升也就水到渠成了。
阿基米德說：“給我一個支點，我就可以撬動整個地球。”新的時代、新的思想、新的媒介告訴我們，學習、獲取知識的途徑與方式已經發生了巨大的變化，學習是一項收獲幸福與快樂的自主活動。任何課本上的知識都極有可能已經被學生了解、掌握了，做老師的不能再以“一本教材謀生存，一套教法走天下”來被動地開展教學工作了。我們應該順應時代的變化，掌握學生的學習需求與知識結構，以生為本，創新教學方法，完善、提升自己的專業與技能。學會賞識，學會相互學習，學會與學生交朋友，給學生一個施展自己才能與個性的空間，將快樂學習、幸福求知貫穿于我們的教學活動中。也許不再需要老師們花費太多的時間，也許不再需要老師們勞神傷筋的查找，也許不再需要老師們口干舌燥、苦口婆心的勸導，我們的學生就會在輕松、愉快的氛圍中學到知識、掌握技能，創業成才。
參考 文獻
[1]周弘.賞識你的孩子[M].廣州：廣東科技出版社，2004.1
[2]MS斯特娜.MS斯特娜的自然教育法[M].武漢：武漢大學出版社，2010.7
[3]蒙臺梭利.蒙臺梭利教育法[M].北京：中國商業出版社，2009.5
[4]〔意大利〕瑪利亞·蒙臺梭利.蒙臺梭利兒童教育手冊(肖詠捷、張超美譯)[M].天津：天津社科院，2010.7
[5]卡爾威特.卡爾威特的教育[M].北京：京華出版社，2004.8
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