網絡文學論文免費范文

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　　網絡文學是大眾文化的一種文學表現形式，屬于大眾文學。網絡文學的興起對文學的大眾化產生了極大影響。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于網絡文學論文免費范文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　網絡文學論文免費范文篇1

　　淺議網絡文學

　　摘要：隨著網絡技術的應用和發展，新興的網絡文學逐漸成為當代文學的一個重要表征。與傳統文學相比，網絡文學具有著自己獨特的特征;而各方面因素也使得其發展現狀與前景讓人們亦喜亦憂。總的來說，網絡文學雖然對文學的創作和接受產生了深刻的影響，但它目前難以從根本上動搖傳統文學的地位。

　　關鍵詞：網絡文學;超文本性;虛擬性;嬉戲性

　　在這一個知識經濟初見端倪的時代，以數字化為主要特征的互聯網和電子傳媒正改變著人類的文化和生存狀態，也快速地改變著文學傳統的面孔，使科學技術和文學藝術這一對”千古冤家”正成為“歡喜親家”，這就是以網絡文學為重要表征的當代文學新紀元的開始。

　　據統計，自1995年中國大陸開始有了本土的文學網站加入國際互聯網(1994年國際互聯網進入中國大陸)始，截止2001年8月底，“中國大陸有以'文學'命名的綜合性文學網站約300個，設有文學欄目的網站3000多個，其中以'網絡文學'命名的文學網站241個，發表網絡原創文學的網站153個，發布小說的各類網站486個，發布詩歌的249個，發布散文的358個，發布劇本的75個，發布雜文的31個，發布影視作品的529個”。從這些網站上發表的文學作品更是不計其數。而僅“以專載網絡原創作品的'榕樹下'(rongshu.com)為例，它從1997年建站到2001年底，已登載原創作品61.9萬多篇(部)，達8億多字”。 [1]

　　可見，隨著網絡技術的應用和發展，這種新興的文學樣式--網絡文學已經異軍突起，并蓬勃生長著，從而成為當代文壇不可忽視的一股鮮活的文學力量。

　　1.網絡文學的概念

　　什么是網絡文學呢?網絡文學到底該如何具體定義呢?對于這個問題，當下文學界的說法紛繁復雜，而尚無定論。陳海燕先生認為：“所謂網絡文學，按我的理解，一般是主要發表在網絡上(文學網站或個人主頁)的各類文學作品。”[2]著名的網絡文學研究學者歐陽友權先生認為：“網絡文學是網絡時代的文學，也是網上的文學”。筆者認為古清生在《哪有網絡原創文學--想起來說》中所歸納的是相對最為完善的：“網絡原創文學首先必須是在線寫作;其次，必須是文學，要有文學的構成要素和審美功能，起碼網絡新聞和新聞綜述不是文學;第三，網原創文學還需要有網絡寫作的特征，如工業化革命之后的文學產生的變異，工具的變遷，是使寫作人寫作或者說社會心態總的嬗變的基礎，它應該出現特別鮮明的網絡人文符碼，或曰信息等等。”

　　2.網絡文學的特性

　　以獨特先進的電子和網絡技術手段為依托，將數字化的藝術媒介與網絡時代的文化氛圍相融合，這一切都使得網絡文學與傳統的紙質文學相比起來具有豐富而鮮明的特征，突出表現為如下三種特性：

　　2.1超文本性

　　超文本(Hypertext)一詞由美國學者尼爾森首創。網絡文化的超鏈接性使得信息的組合方式很奇特。它是一種全局性的信息結構和文本模式，它將不同的文本通過關鍵詞建立鏈接，使文本得以交互式搜索，形成非線性的網狀結構。超文本文學將大量文本通過關鍵詞的鏈接互聯為一個樹狀的網絡系統，超越了個別文本的局限。在這個系統中，不同的路徑縱橫交錯，讀者可自由選擇路徑進入文本。超文本文學將傳統文學靜態的封閉的線性結構轉化為富有彈性的開放的網狀非線性結構。非線性的書寫系統代替傳統的線性敘事，情節的原因和結果不再是嚴密的對應關系，文本內部結構松散，語意斷裂，但又呈現相互關聯和串通的特征。

　　超文本性突破了閱讀與寫作的界限，傳統文學中的作者和讀者角色受到了挑戰。在超文本文學中，讀者成為集閱讀與寫作于一身的作者--讀者(Author-reader)，“讀者再生”得以實現。首先，讀者可以直接參與超文本文學的創作活動，有限度地決定文本的結構和發展方向，作者只是為文本的路徑選擇提供了多種可能性，具體選擇何種路徑，這完全取決于讀者。因此，同一文本，在不同的讀者那里會呈現出不同的結構和面貌。從這個角度說，在網絡文學中有一千個讀者，就有一千個《哈姆雷特》;而且，讀者還隨時可以通過增添新文本--包括情節、人物以及自己的感想、評論、相關的參考資料等等--來創造新的路徑;再有，超文本文學真正實現了讀者與作者的互動交流，超文本文學可以通過網絡實現一對一、一對多或者多對多等多種形式的作者與讀者、讀者與讀者之間的共時交流。

　　總之，這種超文本性顛覆了傳統文學中的“文本界限”、“文本獨立性”等概念，通過文本將作者和讀者有機地連接起來，并且將每一文本與其外部的文本聯系起來，從而實現了作者、讀者、文本、互文性之間的良性循環運動。

　　2.2虛擬性

　　網絡技術通過數字化的方式為人類提供一個類似于真實的“現實”環境即賽伯空間或虛擬實在，人們可以借助這個“虛擬”的環境生活和工作，形成人類嶄新的交往方式和實踐方式。虛擬性只是指其存在狀態無形，但它卻以信息、圖像、聲音、文字等作為自己的形式。計算機與電子感應器等虛擬現實技術能比影視傳媒更為逼真地再現視聽信息?？傊?，在虛擬現實中，人們可以達到和實現物質現實世界中所不能達到和實現的。網絡的虛擬現實的功能使文學作品的形態日益朝著多媒體的方向邁進。比如流傳較為廣泛的網絡小說《火星之戀》，在主要用文字敘述的過程中，不斷插入一些感性的外空音樂和圖片，為我們展示了男女主人公如夢似幻的傳奇般的愛情故事。這樣的作品，我們不是閱讀，而是進入其中，體驗人物的情感，體味作品意蘊的豐富。自20世紀90年代以來，作家們孜孜以求而不得的所謂跨文體寫作，在網絡時代卻輕而易舉地得以實現。正如邁克爾・海姆說，人們在虛擬世界中的經驗可能反襯出真實的世界，虛擬世界給了我們一個可能進行哲學式反思的地方，“最終的虛擬實在是一種哲學體驗”[3]，使得我們對人自身的存在本性、存在的根基和意義有更深刻、更自覺、更真實的把握。

　　2.3嬉戲性與游戲性

　　藝術就其本質是無功利而讓人愉快，與游戲有著深刻的關聯。但是從孔子的“興觀群怨”到賀拉斯的“寓教于樂”，再到馬克思主義文論的審美教育功能，文學尤其是傳統的精英文學在歷史上都長期被賦予一種教化民眾、救國安邦的功能，都強調某種嚴肅的救贖感和文學背后所隱含的道德理想和倫理價值訴求。

　　在網絡空間，作者進行文學創作則完全是一種興趣和表達欲望的驅使。正如方舟子所說，“他們不曾把網絡當文壇，也不會刻意追求什么文學的思想性和藝術性，之所以要張貼，或者是為了交流，或者是為了發泄，鮮有出于創作的沖動……而其特色，則是嬉笑怒罵皆成文章，無所顧忌，也不會受到任何的限制、審查。”網絡文學只注重文本自身所營造的虛擬世界，以及這個世界的真實表達。網絡文學的創作者敢于打破一切表達禁忌和題材禁忌，各種戲說、大話、角色反串、無厘頭風格的網絡作品俯拾即是，追求的僅僅是一種符號化的能指狂歡和話語嬉戲。創作者只注重當下的現實感受，而不是與現實世界對比，它完全可以為自己營造一個虛幻而自由的世界，通過這種虛幻的真實實現自己的藝術想象和創造才能;他們更傾向于個體的自娛自樂，不必負擔太多的社會使命，既不謀求得到社會權力話語的肯定，也不希望獲取崇高的名望，因此對社會原則與社會責任便不屑一顧。因此網絡文學在美學精神上消解了來自倫理世界的重壓，更大地趨向游戲性。

　　3.網絡文學的發展前景

　　網絡文學既已成為文學界關注的一個熱點，那么我國網絡文學的發展前景如何呢?從我國網絡文學的發展進程中，我們看到一些可喜的現象：一方面，網絡文學作家及其作品不斷涌現，較有影響的有蔡智恒、藍冰、李尋歡、今何在等，另一方面，傳統作家中的一部分人已克服了對網絡的“技術恐怖癥”，并以積極開放的心態開始介入網絡文學，如張欣欣在“博庫”網站開設了專欄。

　　但我們同樣必須明白網絡對文學的雙刃劍效應。它一方面給網絡文學的寫作帶來了方便快捷的方式和自由平等的空間，但同時也產生了不少的網絡廢品和文化垃圾。人人參與，眾聲喧嘩，加上網上創作的隨意和即興化，造成了大量空洞的評論。隨心所欲、淋漓盡致的情感宣泄，過多的形成為網絡寫手們毫無節制甚至是歇斯底里的自然情感和本能表現，失去了永久性維持與超越性維度的藝術精神，在本質上與作為審美意識形態的文學是背道而馳的。因此有人預言：“如果某一天，網絡創作徹底墮落成--無聊灌水，網絡批評完全]變成--火焰戰爭，那么，網絡文學被文化垃圾窒息而死就成了一種在劫難逃的宿命。”[4]因此，要使網絡文學擺脫這種宿命，關鍵在于加強網絡文學獨立藝術品格的建構，比如說將網絡文學的基本載體和表達方式落實于語言文字上;對網絡文學進行技術管理;在我們的生活中營造一種自由平等的生存環境，并且以教育為促進手段提高大眾的藝術修養等等。

　　4.結語

　　總之，網絡作為一種文化現象，通過培植網絡文學這一新興的文學樣式，對文學的創作和接受產生了深刻的影響，但由于自身存在的不足，決定了它目前難以從根本上動搖傳統文學的地位。它弱化了了傳統文學的精英色彩，賦予了文學以超文本性、虛擬性、游戲性等多種特性，但也付出了巨大的代價。在網絡文學文本中，有相當一部分缺乏對社會重大問題人類生存境遇等終極價值的關懷，還有一些只是純粹宣泄作者本人生存的怨憤、迷茫與困惑，它們對畸形人生的不滿與牢騷，遠沒有傳統文學對現實的批判來得犀利。因此，就文學所應有的剛性和硬度而言，網絡文學比不上傳統文學。網絡文學與傳統文學如何相互取長補短，共同繁榮以至最終合流，當是今后文學重新走向輝煌必須解決的重要問題。

　　參考文獻：

　　[1] 榕樹下網站，.

　　[2] 陳海燕.網絡小說的興起[J].小說評論，1999(3).

　　[3] [美]邁克爾・海姆.從界面到網絡空間--虛擬實在的形而上學[M].上海：上?？平坛霭嫔?，2000.

　　[4] 陳定家.“火焰戰爭”與“文化垃圾”[J].社會科學戰線，2002(4).

　　網絡文學論文免費范文篇2

　　淺談網絡文學與網絡時代

　　“網絡文學”這個概念，是本世紀興起的，而我知道這個詞兒，應該再早一些。1998年初秋，中國作家協會辦了一期研究生班。為期兩個月。班主任是雷抒雁。學員26個。年輕些的如張平、周梅森、關仁山、鄧一光、張宏森、秦文君等，我也濫竽其中。也有老一些的，比如陸天明、何申等。學習期間，請來了一些專家或領導給我們上課。其中有一位領導(名字這里就不說了)講了這個網絡文學的話題。當時大家雖然聽得新鮮，卻大多沒有在意，這位領導講，用不了幾年，網絡寫作或許就要大行其道，作家這個字眼，就要重新衡量，沒有門檻，人人都可以隨意發表作品，人人都是作家。大家聽了也就聽了，耳旁風，都沒往心里去，這位領導有些浪漫主義?人人都是作家?說笑話呢?誰能知道呢?僅僅過了幾年，就讓這位領導言中了。是啊，當年的作家們，誰能想到網絡文學會這樣熱鬧呢?誰又能想到天底下還有“博客”這種寫作形式呢?我們愿意也好，不愿意也罷，我們已經進入了網絡時代。

　　所謂網絡文學，是科學技術進步帶來的文學結果。秦漢時代沒有動輒百萬字的作品，并非我們的先人不是才華橫溢，不是下筆如神，實在是科技不發達，較呢?網絡的優勢，顯而可見。

　　我有幾個專門在網絡上寫作的年輕朋友。他們跟我討論過幾個問題，籠統歸納一下。問題之一，他們算不算作家j我毫不猶豫地告訴他們，當然要算。作家這個詞匯，過去大概算作是一個身份，現在只是一個行當。作家的身份，不是由作家協會確定的。而是由你發表不發表決定的。無論你在什么地方發表，網絡也好，期刊也罷，總之，你寫了，發表了如果只是在青銅器上鑄字，或是在漢簡上刻寫，弄出個幾百萬字的長篇小說來，那真是要累出多少條人命了。現在的作品多，也是科技進步的結果，用電腦寫東西，快!試想呢，古代的曹雪芹，與當代的路遙，如果二位都有筆記本電腦，也不至于一個沒完成，一個累及了性命。

　　網絡文學這個話題，這幾年爭論的沸反盈天。其實細想，無外乎網絡文學還很幼稚。幼稚是毛病嗎?誰沒有幼稚過呢?我不相信當年的文學期刊就沒有幼稚過?當年的出版社就沒有幼稚過?說透了，大多是吃期刊與出版社這口飯的作家們，說得酸葡萄話。眾所周知，現在的期刊或出版社這種樣式，十分尷尬，一篇文章，如果在一本發行量不大的刊物上發表，也就是有千數人看，一本小說，印數萬把冊，也就是萬把人看。

　　而在網上去發表，動輒幾萬人或數十萬人看。兩下里如何比無論你在期刊上或是網絡上發表了，你就應該是作家。問題之二，網絡文學與傳統文學的關系。我說，這樣區別是有缺陷的。如果硬是要區別，只不過寫作工具與發表的工具變化了。打個比方，先秦之前的文字，多是鑄在青銅器上的，我們總不能稱之為青銅文學吧?秦漢時代的文學多是刀子刻在竹簡上的，我們也總不能稱之為刀子文學或竹簡文學吧。接下來，有了宣紙有了毛筆，有了鋼筆，又怎么說呢?毛筆文學?宣紙文學。再如唐詩宋詞，多是由歌妓傳唱而流傳的，我們總不能說那是歌妓文學吧?所以說，這樣的硬性區別是不科學的。時下的文學，無論什么形式，應該都叫當代文學。如果硬要抬杠，當代作家還有幾位是用稿紙與毛筆或者鋼筆寫作呢?也多是寫罷之后，用網絡傳給編輯的，這叫不叫網絡文學呢?

　　科技的發展從來都是廣泛而深刻的革命，從古到今，科學技術的進步，可以改變政治格局，可以改變經濟生活，憑什么就影響不了文學創作呢?前幾年，曾經有許多人對網絡文學持鄙薄的態度，這是不正確的。而今大都改變了態度。為什么，你反對不了。這種文學樣式的出現與繁榮，不是因為我們的態度而轉移的。對于網絡寫作這一個應運而生的新門類，我們可以講它目前還幼稚，不能說它錯誤。

　　網絡文學這個說法是不是準確?我們可以繼續商榷。但是，我們的生活進入了網絡時代，這是無可爭議的。從這個角度去講，我們的文學已經進入了網絡時代。